كن قوياً – حافظ على خزاناتنا ممتلئة

نظرة عامة

يتناول هذا التعليم موضوع "كن قوياً: الحفاظ على مخزوننا ممتلئاً" من خلال سفر الأمثال 24 وسفر التكوين 50، موضحاً كيف يشكل داود، والمعرفة، والذهاب علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم كن قوياً: الحفاظ على خزاناتنا ممتلئة

إنه لمن دواعي سروري حقًا أن أكون معكم هذه الليلة. بارك الله فيكم. إنه لمن دواعي سروري أن أكون مع أتباع الرب يسوع المسيح، وأن أخصص بعض الوقت من يومنا المزدحم لننير بصيرتنا بالنور والحق، وكثيرًا ما يأتي هذا النور والحق من سجلات العهد القديم، وهذا ما سنتناوله هذه الليلة.

إذا أخذتم أناجيلكم وتوجهتم إلى سفر صموئيل الأول، الإصحاح 30، ستجدون أن سجلات العهد القديم هي في الواقع قصص عن حياة رجال ونساء عاشوا في زمانهم وثقافتهم، ساعين إلى الإنتاجية وإنجاز الأمور، متجنبين مكائد العدو، ومستعدين للقتال عند حلول وقت المواجهة، ساعين إلى أن يكون المؤمنون مثالًا للقداسة. سنتناول الليلة سجلًا مألوفًا للكثيرين منكم، وهو قصة داود وإخوته المحاربين وعائلتهم في سفر صموئيل الأول، الإصحاح 30. ولكن قبل أن نصل إلى ذلك، أود أن أقدم لكم نبذة تاريخية. هذا الجزء من الكتاب المقدس هو تاريخ قديم.

إنها تاريخ المؤمنين القديم. حدث ذلك منذ زمن بعيد، وفي ذلك الوقت كان شاول ملك إسرائيل، وقد فقد عقله وأصبح غير مستقر. كان داود متقلب المزاج، بين الود والود، وكان مخلصًا لشاول، وسعى جاهدًا ليكون خادمًا أمينًا للملك. لكن شاول ازداد حسدًا له، وبدأ يسعى لقتله. وهنا، في الإصحاح 26 من سفر صموئيل الأول، أدرك داود أن شاول قد بلغ من الجنون حدًا خطيرًا، وأنه سيقتله. اضطر داود للفرار، فصار هو وستمائة رجل من جيش الملك لاجئين. كانوا جيشًا غير منظم، انفصلوا عن شاول، وأخذوا عائلاتهم، زوجاتهم وأطفالهم، وكل ما استطاعوا حمله على عربة أو حمار أو حصان أو جمل أو أي شيء آخر، وهربوا واختبأوا من شاول. كان عليهم فعل ذلك لأن شاول كان سيقتله لأنه كان يستيقظ كل يوم وهو مهووس، بل ومسيطر عليه أحيانًا، بمهمة قتل ديفيد. لذلك انطلق ديفيد ومعه 600 رجل وعائلاتهم.

هناك بضعة آلاف من الأشخاص والأغراض، وينطلقون، وفي الفصل السابع والعشرين، تخطر الفكرة على بال ديفيد. قال: "لا بدّ لنا من مكان نهبط فيه. لا يمكننا أن نكون رُحّلاً بلا مأوى".

كان لدينا نساء وأطفال ورضع وكل شيء آخر. فخطرت له فكرة التوجه إلى ملك جت، وكان اسمه أشيش. لم يكن هذا الرجل مؤمناً.

كان فلسطينيًا، وكانت أفضل فكرة خطرت لداود في ذلك الوقت هي أن يطرق باب أحد غير المؤمنين ويقول: هل يمكنك مساعدتي؟ فقال أخيش: أتعلم؟ لقد سمعت عنك كلامًا طيبًا. أليس أنت الرجل الذي قتل جليات؟ كان جليات من جت، وهي نفس المنطقة في إسرائيل، وكان أخيش طيبًا وكريمًا، فتطور الأمر، وقال داود: أحتاج إلى مكان أنزل فيه. هل لديك أرض لي ولهؤلاء الستمائة رجل وعائلاتنا؟ فقال أخيش: بالتأكيد.

سأعطيكم صقلغ، اذهبوا إلى هناك. ففعلوا، وفي المقابل، قاتل داود ومحاربوه من أجل أخيش. خرجوا لملاحقة أعداء أخيش، وعادوا بالغنائم، وكانت علاقة جيدة لمدة عام وأربعة أشهر تقريبًا، ثم في أحد الأيام نزل عدد من الأمراء الآخرين من حيث كانوا.

إنهم فلسطينيون، وكانوا يعقدون اجتماعًا عسكريًا ويستعدون لشنّ سلسلة من الحصارات، فقال بعض الرجال لأخيش: "ماذا يفعل هذا العبراني هنا؟ لماذا هو معنا؟" فأجابهم أخيش: "ألا تعلمون؟ إنه الأقوى في الأرض. هذا داود. إنه كملاك من ملائكة الله."

إنه جدير بالثقة. يقاتل كما لا يقاتل أحد. لا داعي للقلق يا إخوتي، وأمراء الفلسطينيين يقولون: نعم.

حسنًا، نحن نفعل ذلك، فكيف لنا أن نعرف عندما نخرج ونطارد الناس أنهم كانوا يخططون لحصار شاول، وهو أمر لم يكن داود على علم به لأنه لم يكن جزءًا من القيادة العسكرية؟ قال: ماذا سيحدث لو ذهبت؟ هل سيتحول إلى جندي ويعود إلى ملكه ويقطع رؤوسنا في خضم المعركة؟ كلا، يجب على داود ورجاله الذهاب إلى أخيش، وعليهم الذهاب الآن.

في سفر صموئيل الأول، الإصحاح 29، انظر إلى الآية 7. ينادي أخيش داود ويقول له: "لماذا الآن؟ ارجع الآن بسلام حتى لا تغضب أسياد الفلسطينيين". فيرد داود على أخيش: "ماذا فعلت؟ وماذا وجدت في عبدك طوال هذه المدة التي قضيتها معك حتى هذا اليوم حتى لا أذهب لأحارب جيوش ربّي الملك؟" فيجيب داود: "لا، أريد أن أستمر في لعب الحرب هنا. نحن بخير".

هذا اتفاق رائع. لماذا تطردني؟ لم يكن سعيدًا بطرده، فقال له أخيش: اسمع يا داود، أعلم أنك حسن في نظري كملاك من ملائكة الله، ولكن مع ذلك قال أمراء الفلسطينيين إنه يجب عليك الرحيل ولن تأتي للقتال معنا.

مؤسسة الكتاب المقدس

وهكذا سيكون الأمر يا داود، لذلك انهض مبكراً في الصباح مع عبيدك. لديه 600 رجل سيأتون معك، وما إن تستيقظوا مبكراً حتى يطلع ضوء النهار، حتى تنطلقوا مسرعين عائدين إلى صقلغ. فنهض داود ورجاله مبكراً ليغادروا في الصباح عائدين إلى أرض الفلسطينيين، وصعد الفلسطينيون إلى يزرعيل.

هذا هو السياق الذي كان عليه ديفيد ورجاله، حيث قالوا: "الأمور تسير على ما يرام. كنا ننتصر في كل هذه المعارك. لقد حصلنا على غنائم عظيمة."

كانت عائلاتنا تعيش في صقلغ، وكانت علاقتنا جيدة. صحيح أنه غير مؤمن، لكنه غير مؤمن لطيف، وبصراحة، وفّر أخيش هذه المساحة من النعمة، هذه الحماية المؤقتة لداود وستمائة من رجاله وجميع أفراد عائلاتهم بينما كان شاول في حالة جنون، أليس كذلك؟ لذا كان الأمر أشبه بترتيب جيد، لكنه انتهى فجأة، ولم يكن داود سعيدًا بذلك، بل كان مترددًا نوعًا ما.

هذه هي عقلية عودتهم إلى صقلغ، وكانوا على بُعد حوالي 70 ميلاً من 50 ميلاً، ومعهم حوالي 600 رجل بكامل عتادهم العسكري. سافروا في ذلك الصباح الباكر عائدين إلى صقلغ جنوباً. انظر إلى الآية 1 من سفر صموئيل الأول 30: "وكان عندما وصل داود ورجاله إلى صقلغ في اليوم الثالث". إذن، إما أنهم استغرقوا ثلاثة أيام للوصول إلى هناك، أو ثلاثة أيام منذ أن أُمر بالرحيل. لا أعرف، لكنها كانت حوالي ثلاثة أيام منذ أن وصلهم الخبر وبدأوا بالتحرك.

وصلوا إلى صقلغ في اليوم الثالث من غزو العمالقة للجنوب، وضربوا صقلغ وأحرقوها بالنار، وأسروا النساء اللواتي كنّ هناك، ولم يقتلوا امرأةً لا كبيرةً ولا صغيرةً، بل أخذوهن ومضوا في طريقهم. هذا ما يجب أن تتذكره عند قراءة سفر صموئيل الأول، الإصحاح 30، الآيتين 1 و2. هذه إشارة من الله. لا يعلم الفتيان في الفرقة هذا. لا يعلمون شيئًا عما حدث.

كانوا على وشك أن يروا ما سيحدث عند اقترابهم من صقلغ، لكن الله يحرص على أن يمنحنا سياقًا سرديًا لما حدث، والناس ما زالوا على قيد الحياة، لكن رجال جيش داود لا يعلمون بهذا، انظر إلى الآية 3. فجاء داود ورجاله إلى مدينة صقلغ، وإذا بها محترقة بالنار، وقد سُبيت نساؤهم وأبناؤهم وبناتهم، لا شك أنه لأمرٌ مُفجع حقًا أن ترى دخانًا يتصاعد من الأرض، وأنت تعلم أن هذه أرضك هناك، هذه مزرعتك.

ما الذي يحدث؟ وما هي سرعة هذا الجمل؟ هل يمكنك تخيل هذا؟ لقد كانوا على الطريق لبضعة أيام، ثم رفع داود ومن معه أصواتهم وبكوا حتى نفدت قواهم. لا أريد أن أسأل، لكنني أتخيل أنك مررت في وقت ما من حياتك بموقف تلقيت فيه نبأً بأنك لم تعد تملك القدرة على البكاء.

لقد غمرتهم الصدمة. كان الأمر مدمراً، وقضوا وقتاً في الحزن والبكاء والعويل، وما لا يعلمه إلا الله. أُخذت زوجتا داود، وأُخذ جميع أفراد جماعته. انظر إلى الآية 6، فقد كان داود شديد الحزن على حال شعبه.

كان مع محاربيه. وتحدثوا عن رجمه لأن نفوس جميع الشعب كانت حزينة، كل رجل على أبنائه وبناته، لكن داود... هذا مثير للاهتمام حقًا. لا أعرف كم من الوقت مضى وهم يبكون حتى نفدت قواهم.

ربما طافوا حول المكان بأكمله. ربما فتشوا كل زاوية وركن ليروا إن كان هناك ناجون، ثم عادوا ورحلوا. هذه مدينة أشباح، احترقت عن بكرة أبيها، وهم في حالة يرثى لها، وكأنهم وجهوا غضبهم وحزنهم نحو ديفيد.

يبدو أنك أنت من ورطنا في هذا الأمر يا رجل. شاول يكرهك. كما تعلم، ربما كان داود يتعرض لكل أنواع الانتقادات في تلك اللحظة، وقد بكى حتى جفّت قواه، لكن في مرحلة ما، أثناء قيامه بالمراقبة في صقلغ، بدأ يتماسك.

بدأ يستجمع أفكاره، وهنا يقول الكتاب: "لقد شجع داود نفسه بالرب إلهه يهوه وإلوهيم". في مرحلة ما، استجمع داود القوة الكامنة فيه. أرجو منك أن تُبقي إصبعك هنا، ثم انتقل إلى اليمين واقرأ سفر الأمثال.

أمثلة ودروس روحية

أمثال ٢٤، من فضلك. أمثال ٢٤. هذه آية فقط.

أفكر في هذا الأمر كثيرًا في حياتي، وأتذكر أن سفر الأمثال يُنسب إلى سليمان، بكر داود (إن كنتم تذكرونه من بثشبع)، والذي أصبح الملك سليمان، وكان أحكم الرجال. أتذكرونه؟ في سفر الأمثال 24: 10: «إن ضعفت في يوم الشدة، فقد ضعفت قوتك». لقد كافحتُ لفهم هذه الآية لسنوات عديدة.

لقد اطلعت على العديد من النسخ المختلفة. تأملت في الأمر ملياً متسائلاً: ماذا يقصد بقوله هذا: إذا أغمي عليك أو تعثرت أو ضعفت في يوم الشدة؟ الأمر لا يقتصر على يوم واحد، بل هو مواجهة يومية للمصاعب التي تواجهك.

أليس من الرائع لو أننا نواجه محنة واحدة فقط في حياتنا ثم تنتهي؟ سيكون ذلك رائعاً. كلا، الأمر ليس كذلك.

لا نعلم متى ستأتي المصائب، ولا كم ستأتي. كل ما نعرفه أنها ستأتي لا محالة.

صحيح. إذا ضعفتَ في يوم الشدة، فإن قوتك ضئيلة. لذا أريد أن أقرأ لكم سريعًا ترجمة الكتاب المقدس.

هي ليست مُتقنة تمامًا، لكنني سأقرأها لك. على أي حال، أنا معجبٌ جدًا بهذه القصة لأنني أعتقد أنها تتناسب مع سفر صموئيل الأول، الإصحاح 30، عندما شجع داود نفسه في الآية 6 بالرب إلهه، ومن أين تعلم سليمان قصة صقلغ هذه عن أبيه؟ من أبيه.

يا بني، هل تعلم ما حدث؟ جاء هؤلاء الحمقى وأحرقوا مدينتنا بأكملها وأسروا جميع سكانها، ولم نكن نعلم إن كانوا أحياءً أم أمواتًا. وهكذا أنقذنا الله من تلك المحنة. انظر واستمع إلى ترجمة الكتاب المقدس لأمثال ٢٤: ١٠.

إذا انهارتَ تمامًا في الأزمات، فذلك يعني أنك لم تكن قويًا بما يكفي في المقام الأول. هذا درسٌ في التواضع. هذا درسٌ في التواضع.

إذا انهارتَ في أزمة، فذلك يعني أنك لم تكن تملك الكثير من القوة في المقام الأول. لهذا السبب نجتمع في جماعة. لهذا السبب نقرأ كلمة الله.

لهذا السبب نصلي. لهذا السبب نلجأ إليه صباحًا وظهرًا ومساءً. نستمد القوة لأننا نعلم أنه عندما تحلّ بنا الشدائد، نستطيع أن نتشجع بالرب إلهنا كما فعل أخونا داود.

إذن، بالعودة إلى الآية 7 من سفر صموئيل الأول، الإصحاح 30، الآية 7، قال داود لأباثار الكاهن: "لقد طُرد هذا الرجل، وكانوا يريدون قطع رأسه. إنه لاجئ أيضًا."

الإيمان في العمل

هذه جماعةٌ غريبةٌ جمعها داود، لذلك سمّاه الله. إنها جماعةٌ غريبةٌ في نظر العالم وشاول، لكنها ليست كذلك في نظر الله. فأحضر داود الكاهن وقال له: "أرجوك أحضر لي الرداء الكهنوتي". فأحضر أباثار الرداء لداود. فارتدى داود ثوبه الذي كان عليه الأوريم والتميم، وهكذا كان الناس في زمن العهد القديم، في تلك الثقافة، يسعون إلى لقاء الله، ولم يكن ذلك يُفعل باستخفاف.

في يوم الشدة، كانوا في أمسّ الحاجة لمعرفة الله. ماذا نفعل؟ ما هو جواب السلام؟ أرشدنا إلى الطريق الذي نسلكه، هل ننتصر أم نُهزم؟ هل نجلس مكتوفي الأيدي؟ ماذا نفعل؟ وهذا هو حالنا، وفي الآية 8، سأل داود الرب قائلاً: "هل ألاحق هذه الفرقة؟" لم يكن يعرف من هم بعد.

هل أتغلب عليهم وأتجاوزهم؟ ليس لديه أدنى فكرة عما يفعلونه. ليس لديه أدنى فكرة. لم يتركوا ديفيداً عزيزاً.

لا، نحن الأشرار. لقد أخذنا كل شيء، نكرهك، أنت تحب عدوك. لا، ليس لديهم أدنى فكرة، لا يعرفون متى حدث ذلك، كيف حدث، لماذا حدث، ليس لديهم أي فكرة.

هل أسبقهم؟ فأجابه الله. لكن الله فعل ذلك مع الكاهن ومع الرداء الكهنوتي. لا أدري، لكن إن أراد الله إيصال رسالة إلينا، فسيجد طريقةً لذلك حين نكون متواضعين ووديعين، وحين نسعى إليه بكل قلوبنا، فيقول الله: اسعوا. تعجبني هذه الإجابة الموجزة.

لا مجال للشك هنا. انطلق. ماذا تنتظر؟ انطلق، ستتجاوزهم حتماً وستستعيد كل شيء بلا شك. حسناً، هذا يكفي لتحفيزك، لكنهم ما زالوا في حالة يرثى لها ولا يدركون ما ينتظرهم.

عليهم أن يدخلوا السباق بثقةٍ عالية، وأن يستغلوا كل مهاراتهم، وأن يتابعوا مجريات الأمور بانتباهٍ شديد. عليهم أن يكونوا في كامل تركيزهم. لن يكون هناك تهاونٌ أو استسلام.

لا شيء من ذلك. عليهم فقط أن يذهبوا ويكونوا الرجال، المحاربين الذين هم عليه، وأن يواصلوا مسيرتهم. أحب هذه الكلمة.

الأمر ليس مجرد هرولة ومشي على الطريق، بل هو مطاردة، استخدموا كل ما تعرفونه لتعقب أعدائكم. لقد فعلتموها.

أنت تعرف كيف تفعل هذا، وذهب داود في الآية 9، هو والستمائة رجل الذين كانوا معه، ووصلوا إلى وادي بسور حيث بقي الذين تخلفوا، وفي الآية 10 لحق بهم داود هو وأربعمائة رجل، فبقي مئتا رجل، وكانوا منهكين لدرجة أنهم لم يستطيعوا عبور وادي بسور، ووجدوا أنهم الآن في طريقهم وقد نقص عددهم بمقدار الثلث. حسنًا، هذا لا يوقف داود. إنه يمضي قدمًا لأن الرب معه، سواء كان معه ستمائة أو أربعمائة أو مئتا أو مئة وسبعة وتسعون، لا يهم.

هو ذاهب، والله يُعطينا التفاصيل هنا. وهكذا هم في طريقهم. لا بدّ أن هناك طريقاً.

السير في الحب والثقة

كان عليهم اختيار مسار. لا أعرف ماذا فعلوا، لكنهم سلكوا طريقهم. كان عليهم تحديد أي اتجاه يسلكون: شمالاً؟ جنوباً؟ شرقاً؟ غرباً؟ وهناك الكثير من الأشياء.

لا نرى هنا. أليس كذلك؟ لكنهم ذهبوا، ومن الواضح أنهم اختاروا الطريق الصحيح، لأننا نقرأ المزيد في الآية 11، وهم في طريقهم، ووجدوا مصريًا في الحقل. لذا، تقول الآية إنهم لن يركضوا عبر الحقل.

سيسلكون الطريق، الطريق السريع إن صح التعبير، كما تعلمون، الطريق مهما كان شكله، لكن بطريقة أو بأخرى رآه أحدهم في الحقل، من يدري، ربما ركض أحد الرجال إلى الحقل لقضاء حاجته، وصادفوا هذا الرجل المصري، لا يبدو الأمر مخططًا له. كان الرجل جالسًا هنا رافعًا راية بيضاء وراية استغاثة، لأننا سنرى أنه كان على وشك الموت، وهو في الحقل. لقد صادفوه صدفةً.

فوجدوا هذا المصري في الحقل، فأحضروه إلى داود، وأعطوه خبزًا فأكل، ثم سقوه ماءً، وأعطوه قطعة من كعكة التين وعنقودين من الزبيب. ولما أكل، عادت إليه روحه، لأنه لم يأكل خبزًا ولم يشرب ماءً ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. الآن فهمنا الإطار الزمني. حسنًا، فقال داود للغلام: "لمن تنتمي؟ ومن أين أنت؟ ومن أين أنت؟" فلم يكن لديه أدنى فكرة.

كان هذا الرجل جزءًا من حصارهم العنيف. كان الأمر أشبه بسؤال: من أنتم؟ كان بإمكانهم تركه في الميدان. لكن في كثير من الأحيان، كان الله يقول: لا، خذوا هذا الرجل وأعيدوه.

لم يكونوا يعلمون أنه كان جزءًا من حصار صقلغ. لم تكن لديهم أدنى فكرة. إنه عبد، شاب صغير، وهو يحتضر.

هو أشبه ما يكون بعبء. لماذا تعيدونه؟ لكنهم أعادوه، فسأله داود عنه، فقال: أنا شاب مصري، خادم لعماليقي، وقد تركني سيدي لأني مرضت قبل ثلاثة أيام، فشننا غزوًا. وهنا تكمن لقمة الإلهام التي كان داود يبحث عنها.

شننا غزوًا على جنوب الكريثيين وعلى الساحل الذي يتبع ليهوذا وجنوب كالب، وأحرقنا صقلغ بالنار. كانوا في حالة هياج شديد. ولم يقتصر الأمر على صقلغ وحدها.

كانوا يهاجمون كل بلدة، لذا يمكنك تخيل حجم الغنائم التي نهبوها من آلاف الناس. يبدو أنهم لن يختبئوا خلف شجرة، فهؤلاء الرجال أصبحوا حاشية ضخمة لأنهم هاجموا كل هذه الأماكن وأخذوا كل شيء معهم. سأله داود: هل يمكنك أن تُنزلني إلى هذه المجموعة؟ فأجابه: نعم، ولكن إن فعلت ذلك، فعليك أن تُقسم بالله أنك لن تقتلني. إذن، لا بد أن الزبيب هو السبب.

استعاد رشده. قال: "هذا وضعٌ لا يُحسد عليه، لا يمينًا ولا يسارًا، بالنسبة لي أيها المصري الصغير". وأضاف: "عليك أن تعدني بأنك لن تقتلني ولن تسلمني لسيدي، لأنه سيقتلني حتمًا، وسأُحضرك إلى الشركة". أظن أن هذا تفاوضٌ عادل.

كان داود رجلاً عاقلاً، وقد وافق. حسناً، الآية ١٦: "ولما أنزله، إذا بهم قد انتشروا في كل مكان، العمالقة منتشرون في كل الأرض، مساحة شاسعة، تخيل آلاف الناس والحيوانات وكل أنواع المخلوقات يأكلون ويشربون ويرقصون بسبب الغنائم العظيمة التي أخذوها من أرض الفلسطينيين وأرض يهوذا". تذكر أن العمالقة كانوا أعداء الفلسطينيين، وأعداء شاول، أعداء الجميع.

كانوا حقًا مجموعةً عنيدة، وداود، كما لو قرأت الفصول السابقة، سحق معسكرات العمالقة سحقًا شديدًا، سواء أكان هؤلاء العمالقة يعلمون أن داود قد امتلك صقلغ أم لا. لا أستطيع الجزم، يبدو أنهم كانوا في حالة هياج، لكن ربما كانوا يعلمون أنه داود. لا أستطيع الجزم، فالآية 7: 17 تقول: "وضربهم داود من الغسق حتى مساء اليوم التالي".

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

قطع هؤلاء الرجال خمسين ميلاً عبر الصحراء لثلاثة أيام، ثم عادوا إلى ديارهم يبكون، حيث لا طاقة للبكاء، إذ يضطرون لترك مئتي رجل من رفاقهم. هؤلاء محاربون، رجال أشداء، ولا يستطيعون تحمل هذا.

كان عليهم التراجع، فخرج مع 400 رجل آخر لملاحقته، آملين أن يكونوا على الطريق الصحيح، فعثروا على هذا الرجل المصري، وقبل أن يدركوا ما يحدث، وجدوه يحتفل ويشرب، ولم يقولوا: لنأخذ قيلولة قصيرة. لنقص أظافرنا. أحتاج إلى تقليم لحيتي.

لا، بل يقول النص إنهم اندفعوا مباشرةً وهاجموهم كما لو أن الأمر كان كما أمر الرب، لأنه كان كذلك. ومن أين استمدوا تلك الطاقة؟ حسنًا، أولًا، لقد اعتادوا على القوة. فمن يضعف في يوم الشدة، تضعف قوته. لقد اعتادوا على القوة في عقولهم أولًا، ثم في قلوبهم، ثم في أجسادهم، لأنهم محاربون، وقد استجمعوا كل ما لديهم من قوة رغم أنهم كانوا يقاتلون لأيام متواصلة، واستمروا في القتال لمدة أربع وعشرين ساعة.

في مساء اليوم التالي، هربوا، ولم يكن بينهم رجل واحد، بل حوالي 400 شاب ركبوا الجمال وفروا. لم يكن هناك سوى 400 من محاربي داود، وكان عددهم أكبر بكثير، ربما الآلاف، ومع ذلك نجا 400 منهم (الآية 18). واستعاد داود كل ما سلبه العمالقة، وأنقذ زوجتيه، ولم ينقصهم شيء، لا صغير ولا كبير، لا أبناء ولا بنات، ولا أي غنيمة أخذوها. لم يكن استعادة داود لكل شيء هو ما سيحدث، بل كان الأمر يتعلق بالهداية واستجابة الدعاء. انظروا إلى ما فعله داود عندما سعى إلى الرب مع الكاهن وارتدى الرداء الكهنوتي، ليعرف ما يحتاجه ليكون قويًا في الرب حتى النصر. لم يكن الأمر مجرد "ستستعيد كل شيء، دعني أحضره لك يا داود وأوصله عبر أمازون".

لا، كان عليهم الخروج وكانوا منهكين. كان عليهم تشجيع أنفسهم. كان عليهم استعادة كل قوتهم.

كان لديهم خزان وقود لا يزال فيه بعض الطاقة. حسنًا، بارك الله في ذلك، إنه لأمرٌ مُلهم حقًا. وقد استعاد داود كل شيء، وإذا تابعت القراءة قليلًا بين الآية 20 ونهاية الفصل، ستجد أنهم أعادوا الجميع، ثم المئتين رجلًا الذين بقوا، والأربعمئة رجل الذين عادوا.

كان بعضهم جشعين وأغبياء، فقالوا: لا أعتقد أننا بحاجة لمشاركة كل شيء مع من لم يذهبوا. نحن من ذهبنا إلى المعركة، فقال ديفيد: لا، لا. ما هو لنا هو لهم، وما كان لهم هو لنا.

نتشارك بشكل كامل، وكان ذلك بمثابة قانون. لقد كان قرارًا سائدًا في البلاد منذ ذلك الحين، ألا يُقدم أحد على مثل هذه التصرفات المشينة، فالفرد للجميع والجميع للواحد. هكذا نعمل، وهذا ما فعله ديفيد الآن.

أريد أن أريك شيئًا آخر. لم يرغب داود في مغادرة أخيش. أتذكر أنه كان معه، وكان أخيش رجلاً غير مؤمن، لكنه كان رجلاً طيبًا، فأعطاه أرضًا وسمح له بالعيش بسلام.

كان ذلك أفضل ما كان متاحًا لداود، لأن البقاء مع الملك وشعبه إسرائيل لم يكن يُجدي نفعًا، فقد كان اسمه مدرجًا على قائمة المطلوبين. لذا كان في الأساس طالب لجوء، وقد منحه أخيش اللجوء، لكنه لم يرغب في المغادرة. اضطر للمغادرة، ومرّوا بتجربة صقلغ، والآن عادوا، ولم يمكثوا سوى بضعة أيام حتى سمعوا طرقًا على الباب العاشر.

إنهم يعيدون بناء صقلغ. لقد استعادوا جميع أطفالهم. إنهم يشكرون الله.

ربما كانوا يقدمون القرابين لله. لحسن الحظ، طرق أحدهم بابه قائلاً: "لقد هاجم الفلسطينيون شاول وجيشه، ومات شاول وأبناؤه الثلاثة". الآن، عرفنا شعور داود تجاه شاول.

حياة تشكلها كلمة الله

نعرف جميعًا مشاعر داود تجاه يوناثان، فقد كان يوناثان أقرب أصدقائه، بل أقرب من أخٍ له. وقد تلقى داود هذا الخبر بعد أيام قليلة من عودتهم إلى صقلغ. يا له من أسبوع! تذكروا ما قلته لكم عن الأمثال ٢٤: ١٠: «إن ضعفت في يوم الشدة، فقد ضعفت قوتك». شجع داود نفسه بما قاله له الرب إلهه، وهذه هي العبرة. أبقوا إصبعكم هنا وافتحوا سفر التكوين، الإصحاح ٥٠. أريد أن أريكم شيئًا.

أحب هذه الآية. أنا متأكد أنك تحبها أيضاً. سفر التكوين، الإصحاح ٥٠. يوسف في مصر.

هو الرجل الثاني بعد فرعون. مات والده. كان إخوته الأحد عشر حاضرين، وكانوا متوترين لأنهم ظنوا أن يوسف سيقتلهم بعد موت أبيهم، وتذكروا أننا بعناهم عبيدًا، وكانوا قلقين للغاية لأنهم ظنوا أن هذه هي اللحظة التي سينتقم فيها يوسف منه، لكن يوسف لم يفعل ذلك.

فماذا يقول لخوفهم في سفر التكوين ٥٠: ٢٠؟ يقول: «أما أنتم يا إخوتي، فقد قصدتم بي شرًا، وأنتم فكرتم في بيعي عبدًا وإلقائي في بئر، ليست بئرًا جيدة. لا تكرروا ذلك».

لقد قصدتم بي شرًا، لكن الله قصد شركم خيرًا لي، ليُحقق ما هو عليه اليوم، ويُنقذ حياة الكثيرين. هذا ما ورد في سفر صموئيل الأول، الإصحاح 31، وهذا ما حدث بالفعل. أولًا، فعل الله لداود أمرين لم يتخيلهما داود قط عندما طرده عاكيش. لم يكن داود يريد أن يترك عاكيش.

عاد على مضض، ولو كان التوقيت أدقّ من ذلك، لكان ذلك الطفل المصري الصغير على وشك الموت في الحقل. لحسن الحظ، امتلأت مثانة أحدهم فذهب لقضاء حاجته، فصادف ذلك الطفل الصغير.

لأنهم ربما لم يكونوا ليعودوا في الوقت المناسب ليجدوا جماعة العمالقة، ولكانوا عرضة للهجوم الذي حاصروهم به. يا له من توقيت! ماذا لو تأخروا يومًا أو يومين آخرين لكان ذلك الصبي الصغير قد مات؟ لما كانوا ليعرفوا أين هم، ولما عرفوا ما قصدوه من شر، أمراء الفلسطينيين، ليطردوا داود ومحاربيه. استخدم الله الخير لإنقاذ الكثير من الناس.

ليس هذا فحسب، أيها السيدات والسادة، بل إن داود أقام مع عكيش. تذكرون أنني أخبرتكم أنهم كانوا يعقدون مجلس حرب، وقد اجتمع جميع أمراء الفلسطينيين. خمنوا ماذا كانوا يخططون لفعله لملاحقة شاول.

لا أستطيع حتى أن أتخيل ما كان سيحدث لو كان داود يتبع أكيش كمكافأة له. هكذا قاتل إلى جانب أكيش. تسلل من خلف جيش أكيش، وعندما وصلوا إلى شاول وإخوته الثلاثة، قتلهم.

يا له من وضعٍ كارثي كان سيحدث! ربما كان داود سيفقد حياته وحياة جميع رجاله. وقد منعه الله من الوقوع في هذا المأزق، لأن ذلك مذكور في الإصحاح 26 من سفر صموئيل الأول، الإصحاح 36، أو 28 على ما أظن. إنه الإصحاح 28.

هذا هو السجل الذي يُظهر كيف جنّ جنون شاول تمامًا، فبحث عن امرأة من إندور تدّعي أنها ساحرة، فقالت له: "ستموت خلال 24 ساعة". وبينما كان داود يُعيد بناء ما سقط من حصار صقلغ، تخيّل أين ذهبت جيوش الفلسطينيين؟ لقد قتلوا شاول وأبناءه الثلاثة. أليس هذا مذهلاً كيف أن توقيت الله دقيقٌ للغاية؟

إذا كنت تتساءل، أين الله في وضعك؟ تشجع بالرب إلهك، اطلبه وانتظر بصبر لأنه معك أينما كنت. أيها السيدات والسادة، انظروا إلى الله هناك لأنه سينجيكم. آمين.

الوجبات السريعة الرئيسية

• نبني قوتنا لأننا نعلم أنه عندما تأتي الشدائد يمكننا أن نشجع أنفسنا بالرب إلهنا تمامًا كما فعل أخونا داود.
• كان ذلك أفضل ما كان متاحاً لداود، لأن وجوده مع الملك وشعبه إسرائيل لم يكن يسير على ما يرام، كما تعلمون، كان على قائمة المطلوبين.
• نحن نعلم كيف كان شعور ديفيد تجاه جوناثان، فقد كان جوناثان أقرب أصدقائه، أقرب من الأخ، ويتلقى ديفيد هذا الخبر بعد يومين فقط من عودتهم إلى زيكلاغ.
• هذا هو السياق الذي يتحدث فيه ديفيد ورجاله عما حدث، فالأمور تسير على ما يرام.
• هذه مدينة أشباح، وقد احترقت بالكامل، وهم في حالة يرثى لها، وكأنهم وجهوا غضبهم وحزنهم ضد ديفيد.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لكتاب "كن قوياً: الحفاظ على خزاناتنا ممتلئة"؟

يتناول هذا التعليم موضوع "كن قوياً: الحفاظ على مخزوننا ممتلئاً" من خلال سفر الأمثال 24 وسفر التكوين 50، موضحاً كيف يشكل داود، والمعرفة، والذهاب علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من سفر الأمثال 24 وسفر التكوين 50.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

نبني قوتنا لأننا نعلم أنه عندما تأتي الشدائد يمكننا أن نشجع أنفسنا بالرب إلهنا تمامًا كما فعل أخونا داود.

المراجع الكتابية

الأمثال ٢٤؛ التكوين ٥٠

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.