الغفران مقابل الحكم الجزء الأول

نظرة عامة

يتناول هذا التعليم موضوع "التسامح مقابل الحكم - الجزء الأول" من خلال 1 بطرس 4، يوحنا 3، رومية 5، تكوين 2، موضحًا كيف يشكل الحب والتسامح علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم الفرق بين التسامح والحكم - الجزء الثاني

سنبدأ برسالة بطرس الأولى، الإصحاح الرابع. موضوع هذا المخيم هو السير في خليقة الله، السير في المحبة، السير في المحبة. وسنتناول في هذا المخيم الفرق بين الغفران والدينونة. وسنرى أن الغفران في حقيقته امتداد لمحبة الله.

ليس الأمر منفصلاً. نقرأ هنا في رسالة بطرس الأولى، الإصحاح الرابع، الآية الثامنة: "وفوق كل شيء، ليكن بينكم محبة صادقة، لأن المحبة تغطي كثرة من الخطايا". فالمغفرة مرتبطة بالمحبة.

علينا أن نفهم هذا. إنه امتداد له. إنه شيء بدأه الله، والمحبة عظيمة لدرجة أنها تغطي الكثير من الخطايا.

إنها تغمرهم. لننتقل إلى إنجيل يوحنا، الإصحاح الثالث. يوحنا، الإصحاح الثالث. الغفران أمرٌ ندركه كمسيحيين، لكننا نحتاج إلى التذكير به باستمرار، وسماعه مرارًا وتكرارًا، لندرك قوته وتأثيره، فهو غفران الله. هناك آية مألوفة جدًا في يوحنا، الإصحاح الثالث، الآية ١٦، تقول: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد".

أحب الله العالم محبة عظيمة، وكلمة "العالم" في الكتاب المقدس تُستخدم بمعانٍ مختلفة. فقد تعني الكون المنظم، أو البشرية في هذا الكون المنظم، أو البشرية التي أفسدها الشيطان أو الأنظمة الدنيوية في الكون.

هنا، يُشير قول الله تعالى: «أحب الله العالم» إلى محبته للعالم أجمع، وليس إلى الكون المنظم، ولا إلى البيئة المادية، بل إلى البشرية جمعاء، لأن الله يخاطب الناس أينما كانوا.

ليس لديه شروط مسبقة لحبه. إنه يحب. ليس لديه غربال أو مصفاة، كما لو أنه سيختار الأشخاص الذين سيحبهم.

إنه يحب الجميع. إنه يحب العالم. إنه يحب الإنسانية.

هو يُحب الناس، وإذا كنت تُحب الله، فستُحب الناس، ولا يُشترط أن تعرفهم لتُحبهم. هناك الكثير من الناس هنا لا أعرفهم شخصيًا، ولكني أُحبكم. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يُحرم أي شخص، وهذا يعني حقًا أي شخص، ولا ينبغي لنا أن نحرم أنفسنا من محبة الله ومغفرته.

لا ينبغي لنا أن نستثني أنفسنا من محبته ومغفرته. فكل من يؤمن به لا يهلك، بل تكون له الحياة الأبدية، ولماذا لا نقرأ الآية التالية؟ «لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم». من الواضح أن المحبة والمغفرة متلازمتان من منظور الله.

مؤسسة الكتاب المقدس

لا يمكن فصلهما حقاً. فالمغفرة هي امتداد لقلب الله ومحبته، وهي صفة روحية.

الأمر نابع منه. هو من بدأ التسامح. هو المحرك الأساسي.

هو من ابتكر الفكرة. لم نبتكرها نحن. هو من ابتكرها، وهذه المفاهيم جديرة بأن نتدرب عليها.

لننتقل إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الخامس. رومية، الإصحاح الخامس. كما تعلمون، كلما قرأت يوحنا 3: 16 و17، أتذكر تلك المقاطع. أنا على دراية بها، لكن العودة إليها من حين لآخر أشبه بالجلوس في غرفة مع صديق قديم، صديق تشعر معه براحة كبيرة، يهدئك ويذكرك بهويتك. وكمسلمين، إن لم نكن محبين ومتسامحين مع أنفسنا ومع الآخرين، فماذا نفعل؟ ماذا نفعل؟ من واقع تجربتي في الحياة، إحدى أبرز التهم، إن جاز التعبير، أو الانتقادات الموجهة للكنيسة أو للمسلمين هي أنهم يتحدثون عن المحبة، ومع ذلك يتجاهلون أو يحكمون أو يكرهون. يتحدثون عن الغفران، ومع ذلك يحملون ضغينة وينشرون الشائعات، وهذه ليست صفات أبينا السماوي، ونحن أبناؤه.

نحن نسخة طبق الأصل من أبينا. لدينا طبيعته وخصائصه في داخلنا. يمكننا الوصول إليه على مدار الساعة.

سمعنا بذلك. نحن في سلام معه. نحن في تسامح معه، ولدينا القدرة على هذا النوع من الغفران.

هنا في رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الخامس، الآية الثانية عشرة، يقول: "لذلك، كما دخلت الخطيئة إلى العالم بإنسان واحد، وبها الموت، كذلك سرى الموت إلى جميع الناس لأن الجميع أخطأوا". حسنًا، لحظة من فضلك. عليّ أن أخبرك، لم أنشأ في بيت مسيحي.

كانت أمي ملحدة، وكان أبي لا أدريًا، وعرفت الله من خلال قضاء فصل الصيف مع جدتي. أحب الله العالم حبًا جمًا، ولكن ماذا فعلت أنا؟ أتساءل، لحظة! ما الذي فعله العالم ليحتاج إلى الخلاص أصلًا؟ حسنًا، نعلم أن الخطيئة والمرض والموت دخلت العالم بسبب عصيان آدم لله.

تذكرون في سفر التكوين، الإصحاح الثاني، ليس علينا الرجوع إليه، في الآيتين ١٦ و١٧ على ما أظن، يقول الله لآدم: «من كل شجر الجنة تأكل أكلاً إلا شجرة معرفة الخير والشر، لأنك إن أكلت منها تموت. في ذلك اليوم تموت». وكلمة «معرفة»، أي شجرة معرفة الخير والشر، هي تجربة.

أمثلة ودروس روحية

لم يشأ الله أن يختبر آدم الشر. كان في حالة انسجام تام مع الله. كانت جميع أفكاره نقية.

كانت جميع أفكاره تقية. كانت علاقته بالله نقية ومقدسة، وكان متوحداً معه. هذه هي الحالة التي أراد الله أن يحافظ عليها، فأعطاه تحذيراً، كما يفعل أي والد.

أيها الآباء، عندما يكبر أطفالكم ويستطيعون المشي، أخبروهم: عندما تكونون في زحام المرور، انظروا في كلا الاتجاهين قبل عبور الشارع. انظروا يسارًا، ثم يمينًا، ثم يسارًا مرة أخرى. وإذا كنتم ستذهبون إلى الطبيعة، فأرواهم أعشاش الدبابير وكيفية تجنبها.

تشرح الشر لتجنبه، حتى لا يضطروا إلى تجربته. هذا بالضبط ما كان يفعله الله. لم يُرد أن يُعاني آدم من الشر، ومع ذلك نعلم أن آدم وحواء فعلاه على أي حال، وكانت الخطيئة والمرض والموت نتيجة عصيان الإنسان وانفصاله عن الله.

وهكذا انقطع ذلك الانسجام مع الله، وهنا تحديداً برزت الحاجة إلى المغفرة. لم تكن هناك حاجة إليها قبل ذلك. لم تكن هناك حاجة للمغفرة قبل عصيان الإنسان لله، وقد أثر هذا العصيان على صحته الجسدية والنفسية.

لكن دعونا نواصل القراءة، لأننا من خلال يسوع المسيح، تصالحنا مع الله. ما زلنا في رسالة رومية، الإصحاح الخامس، والآية السابعة عشرة. "لأنه إن كان بمخالفة إنسان واحد قد ملك الموت بواحد، فبالتأكيد سيملك في الحياة بيسوع المسيح الواحد أكثر مما نالوا فيضًا من النعمة وعطية البر".

يقول النص: "لأنه إن كان بسبب خطيئة رجل واحد، وهي خطيئة آدم، ساد الموت". وإذا ساد شيء، فهو السلطة المطلقة. ساد الموت.

كانت هي السلطة العليا. وهذه الآية، ونحن نواصل قراءتها، تدعونا إلى إدراك هذا العصيان وطبيعة الإنسان القديمة، تلك العادات التي يكتسبها الناس من عصيان الله. ويعلّم الآباء أبناءهم كيف يحدّون من هذه العادات، وكيف يقللون منها.

وما يقوله الله في هذه الآية هو: أكثر بكثير، أكثر بكثير، استقبلوا فيض النعمة وهبة البر. والبر هو أن تكونوا على صواب مع الله. أنتم على صواب مع الله وستملكون في الحياة بيسوع المسيح الواحد.

إنّ السلطة العليا هي يسوع المسيح. ما أنجزه قبل حوالي ألفي عام هو كل شيء، وانتهى الأمر. لهذا السبب، لدينا أنا وأنت اتصال دائم بالله القدير، خالق السماوات والأرض، وهو أبونا السماوي.

الإيمان في العمل

ولا يعتمد الأمر على أدائنا. أعلم أننا نعيش في مجتمع يُقيّم فيه الأداء. أنت تُقيّم باستمرار.

عليك أن تجتهد لتحقيق النجاح. عليك أن تحصل على تقارير جيدة في العمل، وهكذا دواليك. ومع ذلك، ثمة تبادل هنا يشير إليه الله.

أنا لا أعتبر نفسي شخصاً كسولاً، لكنني أتقبل فكرة أنني لست مضطراً لبذل جهد كبير لنيل رضا الله. أنا راضٍ بذلك. أنا ابنه.

أقبل ذلك. تقول الآية ١٨: «لذلك، كما أن بخطيئة واحد حلت الدينونة على جميع الناس للدينونة، كذلك ببر واحد، حلت النعمة المجانية على جميع الناس لتبرير الحياة». وتقول الآية ١٩: «لأنه كما أن بمعصية إنسان واحد صار كثيرون خطاة، كذلك بطاعة واحد سيصير كثيرون أبرارًا».

بطاعة واحد. قرأنا بالأمس في رسالة رومية أن جميع البشر قد أخطأوا وقصروا عن بلوغ مجد الله. أفهم ذلك.

أتفهم ذلك تمامًا. عندما كنت أعمل في وظيفة جديدة، كان لديهم جهاز كمبيوتر لم أكن على دراية تامة به. وكان عليّ إرسال بريد إلكتروني، بريد إلكتروني جماعي.

أرسلتُ البريد الإلكتروني. ضغطتُ على الزر، لكنني لم أكن متأكدًا من إرساله. لذا فكرتُ في الضغط عليه مرة أخرى.

ولم يكن الأمر يبدو كذلك، بل كان مختلفاً. لذا قمتُ بفرقعته مراراً وتكراراً. ثم فكرتُ، حسناً، لا أدري، لا يهم.

ثم خرجت من المكتب وكنت أسير في الممر، فاقتربت مني امرأة وقالت: هل تعلمين من هذا الأحمق الذي أرسل لي 15 رسالة بريد إلكتروني حول نفس الموضوع؟ فقلت: حسنًا، كنت أتمنى لو ألقي اللوم على شخص آخر، لكنني أنا من فعل ذلك. ثم سألتني: هل أنتِ مسيحية؟ فأجابت: نعم، أنا مسيحية. فقلت: كما تعلمين، يقول الكتاب المقدس إن الجميع أخطأوا وقصروا عن بلوغ مجد الله.

السير في الحب والثقة

تقول: نعم، فأقول: على الرحب والسعة، لأن هذا صحيح تمامًا. ما الفرق في ضوء الصورة الكلية، في ضوء قلب الله؟ ألا تعلمين أن كل من أظهر لكِ الرحمة بصدق في حياتكِ، أنتِ تُحبينه؟ هذا يُخفف عنكِ الضغط والقلق لأنكِ مقبولة.

هذا هو معنى التسامح. إنه القبول. والله يقبلك.

وهو يتقبلني كما أنا. فماذا يقول الكتاب المقدس هنا؟ يقول إنه لا ينبغي لي بعد الآن أن أربط نسبي بآدم أو أبالغ فيه. أعلم أنني لستُ كاملاً، ولكن ما يجب عليّ التأكيد عليه هو نسبي إلى يسوع المسيح، لأنني كامل في نظره.

لستُ شخصاً كاملاً، إنما هذه هي نظرة الله إليّ. إنه يراني من خلال عدسة يسوع المسيح.

هو أخي. أنا ابن الله. وهكذا أعرّف نفسي.

لستُ من المشاة العاديين. أنا ابنة الله التي تمشي عشرة آلاف خطوة على الأقل. نحن نُقرّ بضعفنا البشري.

بالتأكيد. أخبرنا أنه يريدنا أن نعي ذلك، لكن دون المبالغة فيه. لسنا مضطرين إلى السعي الدؤوب لنكون أكفاء ونستحق ذلك، لأنه إذا ركزنا على أعمالنا، فإننا في الحقيقة نحاول أن نكون منقذين لأنفسنا بدلاً من قبول من قام بكل شيء.

وعندما يبالغ الناس في التماهي مع آدم، فإنهم يخاطرون بالوقوع في وهم التواضع. كما ذكرتُ، لم أنشأ في بيئة دينية، وقد حيرني أن مجموعة من الناس، ممن كانوا على صواب، ومؤمنين بصوابهم أمام الله، كانوا دائمًا يتحدثون عن نقائصهم وعيوبهم. لماذا يفعلون ذلك؟ هذه ليست نظرة الله إليّ.

إذا أخطأت، فإن ذنوبي تُنسى كما يُنسى المشرق والمغرب. وهذا يكفيني. فهو لا يتذكرها بعد الآن.

إذن، لماذا عليّ فعل ذلك؟ يُكثر الناس من الحديث عن صراعاتهم مع العدو، أو الشيطان، أو إبليس، أيًا كان ما تسميه، حتى يُصبح هو محور اهتمامهم. هو مجرد شيء يجب أن نكون على دراية به، وليس شيئًا يجب أن نتحدث عنه يوميًا. أحيانًا أفكر فيه عندما أواجه صعوبات.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

أشعر بتعاطف كبير مع مرحلة الطفولة. فيها شيء من البراءة والنقاء. وعندما نواجه صعوبات، أعتقد، كما ذُكر سابقاً، أن علينا اللجوء إلى الله والدعاء.

إلا أنني أكافئك بطريقة مختلفة. أقول ببساطة: سأخبر والدي عنك. والدي قادر على تأديبك.

إن محبة الله هي أساس غفرانه. ولا غفران حقيقي بدون محبة. هذا مستحيل.

هل تساءلت يوماً لماذا لا تُجدي كتب وبرامج المساعدة الذاتية نفعاً؟ لقد قرأتُ الكثير منها، وهي ذكية حقاً، وتتحدث عن الحيتان والجبن، وكل هذه الأمور. وعادةً ما تكون قصيرة، وهذا ما يدفعك لقراءتها.

لكنك تنتهي من الأمر وتفكر، يا إلهي، أنا بخير. أشعر بتحسن. ثم، كما تعلم، يمر أسبوع أو بعض الوقت وتعود إلى نفس الوضع وتفكر، حسنًا، سأحصل على واحدة أخرى.

يخبرك أحدهم عن كتاب آخر فتشتريه لأنه يرتكز على فكرة إصلاح الذات، لكنك لستَ مُصلحاً. إن كنتَ كذلك، فلا حاجة للإصلاح. إن كنتَ كاملاً في المسيح يسوع، فلا شيء يُصلح.

أنتِ مكتملة فيه. أسمع ذلك في الأغاني المسيحية. يتحدثون عن إصلاح أنفسهم.

لستُ بحاجةٍ إلى إصلاح. ما أحتاجه هو أن أخطو عشرة آلاف خطوة اليوم. إنهم يستخدمون تقنياتٍ لا تُجدي نفعاً لأنها مجرد مقاربةٍ حسيةٍ لكيانٍ روحي.

وهذا الكيان هو المغفرة المبنية على محبة الله التي لا تتغير. محبته لك، ومحبته لي، لن تتغير أبدًا. ومغفرته، قد تمت بالفعل.

حياة تشكلها كلمة الله

لن يتغير الأمر أبداً. إنه ليس مثلنا. إنه لا يتردد.

هو لا يتغير. يمكنك أن تقول لا لله ألف مرة، ثم في المرة الألف والواحد تقول نعم، فيقول: يا سلام، إنه لك. إنه ليس مثلنا.

كما تعلمون، بصفتي أحد الوالدين، سأقول: انسَ الأمر. لقد أعطيته لشخص آخر بالفعل. أنت لم تكن تريده.

هو ليس كذلك. إنه يعرف بنيتنا الجسدية. إنه يعرف طباعنا.

هو يعلم أين كنا، وما مررنا به، وما يستهوينا، وما يغرينا. وهو حاضرٌ معنا طوال الطريق. وهو يحبنا حباً عظيماً طوال ذلك الوقت، حتى عندما لا نحب أنفسنا.

أنت ابنه. يمكنك الوصول إلى الثلاجة وقتما تشاء. إنها ممتلئة.

افتح الباب وخذ ما تشاء. لن ينفد أبدًا. إذا نظرت إلى يسارك أو يمينك، وتأملت شجرة أو سماءً جميلة أو سحابة، فربما ترى سنجابًا أرضيًا أو طائرًا أزرق أو ذبابًا.

أعني، الفراشات. لكن عندما تنظر إليها وتتأملها، يمكنك أن تُعجب بها. لقد سمعت الناس يتحدثون عن هذا المكان منذ أن وصلت إلى هنا، عن مدى جماله.

ومع ذلك، هل كان لك أي دور في غرس تلك الأشجار؟ هل تتحكم بالغيوم؟ هل اخترتَ لون السماء الأزرق الجميل؟ ولكن هل تستمتع به؟ الأمر نفسه ينطبق على محبة الله ومغفرته. لم نفعل أنا وأنت شيئًا، لكن قلبه ينبض بالحب، بالعطاء، بالتقريب إليك لتستمتع به. يقول الكتاب المقدس في إنجيل يوحنا 3: 16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد".

وأودّ أن أقرأ الآية ١٧ من النسخة المُوسّعة الكلاسيكية. فالله لم يُرسل ابنه إلى العالم ليدين أو يرفض أو يُدين أو يُصدر حكمًا على العالم، بل ليجد العالم الخلاص ويُصبح آمنًا وسليمًا به. بارك الله فيكم.

الوجبات السريعة الرئيسية

• إنه يحب الناس، وإذا كنت تحب الله، فسوف تحب الناس، ولا يشترط أن تعرفهم لكي تحبهم.
• كان والدي لا أدرياً، وقد تعلمت عن الله من خلال قضاء فصل الصيف مع جدتي، وهكذا أحب الله العالم كثيراً، ولكن ماذا فعلت أنا؟
• ألا تعلم أن كل شخص في حياتك أظهر لك الرحمة بصدق، أنت مغرم به؟
• وينطبق الأمر نفسه على محبة الله ومغفرته.
• هنا، الله أحب العالم كثيراً، ولا يتحدث عن الكون المنظم.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لـ "التسامح مقابل الحكم - الجزء الثاني"؟

يتناول هذا التعليم موضوع "التسامح مقابل الحكم - الجزء الأول" من خلال 1 بطرس 4، يوحنا 3، رومية 5، تكوين 2، موضحًا كيف يشكل الحب والتسامح علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من رسالة بطرس الأولى 4، ورسالة يوحنا 3، ورسالة رومية 5، وسفر التكوين 2.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

هنا، الله أحب العالم كثيراً، ولا يتحدث عن الكون المنظم.

المراجع الكتابية

١ بطرس ٤؛ يوحنا ٣؛ رومية ٥؛ تكوين ٢

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.