التحرر من الخوف: إسحاق

نظرة عامة

لا يعني التحرر من الخوف بالضرورة الثبات على الموقف والقتال. في سفر التكوين 26، يواجه إسحاق مجاعةً وملكًا وحسدًا وثلاثة آبار متنازع عليها، فيقول له الله: لا تخف، لأني معك. يشرح القس ريكو ماغنيلي أحداث هذا الفصل ليُبين أن إسحاق لم يُنازع على الآبار قط: بل حفر، وتنازعَ رعاة جرار، ورحل، حتى أفسح له الرب مكانًا في رحوبوت. عاد الرجال الذين طردوه يطلبون عهدًا، فأقام لهم وليمة. ويخلص التعليم إلى أن الحكمة ليست فقط ما تفعله، بل ما لا تفعله أيضًا، ورفقة الله هي التي تجعلك لا تخشى التحرك.

النص الكامل

إسحاق، والمجاعة، وكلمة الله التي تدعو إلى عدم الخوف

دعونا نتأمل قليلاً في سفر التكوين، الإصحاح ٢٦. سنخصص بضع دقائق للتأمل في قصة إسحاق، ابن إبراهيم، الذي تحرر من الخوف. يسير إسحاق على خطى أبيه إبراهيم، ويطمئنه الله بأنه لا ينبغي أن يخاف.

لكن في سياق مختلف، سنرى كيف ستتطور الأمور. يواجه إسحاق مجاعة أخرى، كما حدث في زمن إبراهيم، ويتدخل الرب ليمنعه من الذهاب إلى مصر، ويستمر في إحسانه. ويطمئنه ألا يخاف، رغم وجود الخلافات والمعارضة، ويستمر الله في إحسانه.

الأمر المثير للاهتمام في هذه القصة هو أن إسحاق لا يقاتل. أحيانًا يكون هناك وقت للقتال، وأحيانًا أخرى يكون هناك وقت للمضي قدمًا. والله يُدبّر له هذا الموقف ليمضي قدمًا، وهذا يجلب السلام والرخاء للجميع.

سفر التكوين 26: 1-2: لا تنزلوا إلى مصر

سجلٌّ عظيمٌ حقًّا. في الآية الأولى من الإصحاح السادس والعشرين، يقول: «وحدثت مجاعة في الأرض غير المجاعة الأولى التي كانت في أيام إبراهيم». هذا في سفر التكوين ١٢. وذهب إسحاق إلى أبيمالك ملك الفلسطينيين في جرار. فظهر له الرب يهوه، وقال: «لا تنزل إلى مصر، بل اسكن في الأرض التي أريك».

من المثير للاهتمام أن الله يتدخل هنا، فينصحه ألا يتبع خطأ الذهاب إلى مصر كما فعل إبراهيم. لكن الأمر الأكثر إثارة هو أنه بعد ذلك، حلّت مجاعة أخرى. وذهب يعقوب وعائلته إلى مصر خلال هذه المجاعة، حيث تلقوا الرعاية والرزق الوفير. والفرق هو أن يوسف كان هناك ليرعاهم. وهذا إنجاز عظيم.

القسم الذي أقسمه لإبراهيم جدد لإسحاق

تابع القراءة. ويقول: اسكن في هذه الأرض، وسأكون معك وأباركك. لأني سأعطيك أنت ونسلك جميع هذه البلدان، وسأفي بالقسم الذي أقسمته لإبراهيم أبيك. وسأجعل نسلك يكثر كنجوم السماء، وسأعطي نسلك جميع هذه البلدان. ​​وفي نسلك تتبارك جميع أمم الأرض. لأن إبراهيم أطاع صوتي.

لأنه في زمن إبراهيم، وحتى في زمن إسحاق، لم تكن هناك كلمة مكتوبة. لم تكن هناك كتب مقدسة. نعم، كانت خطة الفداء مكتوبة في النجوم، ثم ما سيُبلغه الله لهؤلاء الأفراد.

لأن إبراهيم أطاع صوتي وحفظ ما أوصيته به ووصاياي وفرائضي وأحكامي. كل ما أمره الله به، عمل به. وكل ما أمره به، عمل به.

هي أختي: إسحاق يكرر مخاوف والده

وسكن إسحاق في جرار. فسأله رجال البلدة عن زوجته، وهي رفقة. فقال: هي أختي. لأنه خشي أن يقول: هي زوجتي. قال: خشية أن يقتلني رجال البلدة من أجل رفقة، لأنها كانت جميلة المنظر. وهذا ما حدث لإبراهيم. هو نفسه تمامًا. لذلك كان خائفًا وقلقًا.

لكن تذكر، الله سيوفقه. ولما مكث هناك مدة طويلة، كان أبيمالك، ملك الفلسطينيين، يداعب رفقة زوجته. وكلمة "يداعب" هنا تعني وجود علاقة حميمة وعاطفية لا تحدث إلا بين رجل وزوجته.

فدعا أبيمالك إسحاق وقال له: «ها هي زوجتك، لا شك في ذلك. كيف قلتَ: إنها أختي؟» فأجابه إسحاق: «لأني قلتُ: لئلا أموتُ من أجلها.» فقال أبيمالك: «ما هذا الذي فعلتَه بنا؟ كان من الممكن أن يضطجع أحدُنا مع زوجتك، فتُوقعَ علينا ذنبًا عظيمًا.»

وأوصى أبيمالك جميع قومه قائلاً: «من مسّ هذا الرجل أو زوجته يُقتل». يا للعجب! فتظاهر أبيمالك بأن رفقة أخته، ثم انكشف أمره بأنها زوجته. ومع ذلك، تدخل الله في هذا الموقف ليحميهما من أي مكروه. قال الله إنه سيحميهما، وهو يفعل ذلك. إنه يفعل ذلك حقاً. تأملوا في هذا.

مئة ضعف في عام واحد، وحسده الفلسطينيون

استمر الله في إسحاق بالتوفيق. ثم زرع إسحاق في تلك الأرض، وحصل في نفس العام على مئة ضعف. وباركه الرب. وكبر الرجل وتطور حتى أصبح عظيمًا جدًا. إذ امتلك قطعانًا وبقرًا وعددًا كبيرًا من الخدم. فحسده الفلسطينيون.

كما تعلمون، أحيانًا يحدث هذا عندما نمرّ بظروف معينة. سيوفقنا الله في مسعانا. وقد يشعر البعض بالغيرة والحسد. لكن يُحسب لهم أنهم سيُغيّرون الأمور لصالحهم، إن لم نتخذ موقفًا دائمًا يدعو إلى الجدال مع الآخرين.

بمعنى آخر، هناك وقتٌ لاتخاذ موقفٍ والدفاع عن الحق. أجل، هناك وقت. لكن ليس دائمًا. وفي هذه الحالة، سيُعين الله إسحاق. وسيمضي قدمًا. وسنرى ذلك بأم أعيننا.

الفلسطينيون يسدون الآبار التي حفرها إبراهيم

والله سيتكفل به. فجميع الآبار التي حفرها عبيد أبيه في أيام إبراهيم، أبيه، ردمها الفلسطينيون وملأوها بالتراب. بعبارة أخرى، كان إبراهيم قد حفر الآبار. فقال الفلسطيني: حسنًا، لقد مات إبراهيم. فلنردم الآبار لأن إبراهيم قد مات. ولم يعترض على ذلك.

فقال أبيمالك لإسحاق: ابتعد عنا، فأنت أقوى منا بكثير. فانطلق إسحاق من هناك، ونصب خيامه في وادي جرار، وأقام هناك. وأعاد إسحاق حفر الآبار التي حفروها في أيام إبراهيم أبيه، لأن الفلسطينيين كانوا قد ردموها بعد موت إبراهيم. وسماها بالأسماء التي سماها بها أبوه.

عيسك، وستنة، ورحوبوت: النزاع، والمعارضة، والمساحة

وحفر عبيد إسحاق في الوادي فوجدوا هناك بئر ماء متدفق. وتشاجر رعاة جرار مع رعاة إسحاق قائلين: الماء لنا. فدعا إسحاق البئر باسم عسق، أي الخصومة. وسموها عسقة لأنهم خاصموه.

فماذا فعل؟ فحفروا بئراً أخرى، كما في الآية ٢١، وسعوا إليها أيضاً. وسماها ستنة، أي العداوة أو المعارضة. فاستمر في حفر هذه الآبار، فكانت العداوة والمعارضة والنزاع قائمة.

ثم انتقل من هناك، وهو الآن يحفر البئر الثالثة، وحفر بئراً أخرى. ولم يجادلوا في ذلك. ودعاها رحوبوت، أي رحابة أو مساحة. بعبارة أخرى، يمنحهم الله مساحة، ويمنح إسحاق مساحة. لأنه قال: الآن، الآن قد وسّع الرب لنا، وسنثمر في الأرض.

أحيانًا، كما تعلم، تبذل جهدًا كبيرًا في أمور معينة، لكنها لا تُنتج إلا خلافات. إنها تُنتج عداءً، وتُنتج معارضة.

لا تخف، فأنا معك: الله في صحبة إسحاق

وأحيانًا، نعم، عليك أن تتجاوز ذلك. ثم هناك أوقات، عليك فقط أن تمضي قدمًا، فقط تمضي قدمًا، والله يوفقك. انظر، وصعد من هناك إلى بئر سبع. وبئر سبع تعني بئر القسم. القسم، بئر القسم. وظهر له الرب في تلك الليلة وقال: أنا الله، إله إبراهيم أبيك. لا تخف، لا ترتعب، لأني معك، وسأباركك وأكثر نسلك من أجل عبدي إبراهيم.

كلمة "مع" هنا مثيرة للاهتمام، لأنها تعني "بالارتباط"، دلالةً على الرفقة. الله شريكه. لو أراد الله منه أن يقاتل من أجل تلك الآبار، لفعل. لكنه كان شديد الحساسية لعمل الله في حياته، فعرف أن هذا ليس ما عليه فعله. كان عليه أن يواصل المسير.

ثم يُثبت الله ذلك عندما يذهب إلى البئر الثالثة. صحيح أنها لم تُخرج ماءً بعد، لكن الله سيُوفقه. لا تخف من المضي قدمًا إن كان ذلك هو الصواب.

يعود أبيمالك لعقد عهد

وبنى هناك مذبحًا ودعا باسم يهوه، ونصب خيمته هناك قائلًا: الرب يهوه. وهناك حفر عبيد إسحاق بئرًا. ثم، انظروا، ذهب إليه أبيمالك من جرار، ومعه أهوزات، أحد أصدقائه، وفيكول، قائد جيشه.

فقال لهم إسحاق: لماذا تأتون إليّ وأنتم تبغضونني وقد طردتموني من بينكم؟ فقالوا: لقد رأينا يقيناً أن الرب معك. وقلنا: ليكن بيننا وبينك يمين، ولنعقد معك عهداً. الآن يريدون أن يكونوا أصدقاء.

كما ترى، لم يكن الوضع ناجحًا في الترتيب السابق. أما الآن، فهو ناجح في هذا الترتيب. وهذا جزء من عدم الخوف من تطوير شيء مختلف، لأنه ليس من الضروري دائمًا خوض المعارك. أحيانًا يكون من الأفضل المضي قدمًا. ولكن كما تعلم، لأننا أكثر من مجرد منتصرين، نعلم أننا قادرون على خوض المعارك، ولكن في بعض الأحيان لا يكون هذا ما يريده الله. وعندها تكسب ودّ من لم تحاربهم.

الحكمة ليست فقط ما تفعله، بل هي أيضاً ما لا تفعله.

ما عليك سوى المضي قدمًا. الحكمة أحيانًا لا تكمن فقط فيما تفعله، بل فيما لا تفعله أيضًا. وفي بعض الأحيان، لا جدوى من الجدال والمجادلة مع الآخرين، لأن النتيجة لن تعود عليك بالنفع، ولن تعود عليهم بالنفع أيضًا. لذا، فالحكمة بالتأكيد لا تقتصر على ما تفعله، بل على ما لا تفعله.

الشاهد هو من نحن، وليس ما نفعله

ويقول في الآية ٢٩: «لن تؤذينا لأننا لم نمسسك، ولأننا لم نفعل بك إلا خيرًا، وصرفناك بسلام. أنت الآن مبارك من الرب». إنهم يُدركون فضل الله وبركاته في حياته. هذه هي الشهادة حقًا. إنها جوهرنا، وليست ما نفعله.

يدرك الناس أن هناك شيئًا مختلفًا في مسيرتنا، وأسلوب حياتنا، وكلماتنا، وطريقة تعاملنا، فنحن لا ننجرف وراء تيار السلبية، ولا ننساق مع القطيع ونردد كل كلمة سلبية تُقال. ببساطة، لا نفعل ذلك. نحن مختلفون. ولسنا مضطرين للتنازع على كل شيء.

الأمثال 16:7 والبئر التي وجدوها في بئر سبع

وهذا دليلٌ رائعٌ على ذلك. انظروا ماذا فعل. في الآية 30، أقام لهم وليمةً فأكلوا وشربوا. يا للعجب! أتدرون ما يُذكّرني به هذا؟ أمثال 16:7. يقول سفر الأمثال 16:7: «إذا أرضت طرق الإنسان الرب، فإنه يُصالح حتى أعداءه معه». أمثال 16:7.

وفي ذلك اليوم نفسه، جاء خدم إسحاق وأخبروه عن البئر التي حفروها، وقالوا له: "وجدنا ماءً". انظر إلى كل البركات التي حلت به، لأن إسحاق كان يعلم أنه يجب عليه المضي قدمًا في هذا الموقف. لقد أدرك أنه لا جدوى من العداوة، ولا جدوى من الخصومة. فمضي قدمًا ببساطة.

وأطلق عليها اسم سبأ. سبأ تعني القسم. ولذلك، يُطلق على المدينة اسم بئر السبع حتى يومنا هذا. وبئر السبع تعني بئر القسم. يا له من سجل!

أحيانًا يكون من الأفضل المضي قدمًا.

لذا، لا داعي للخوف أحيانًا. هذا لا يعني أن عليك مواجهة كل موقف. أحيانًا يكون من الأفضل المضي قدمًا. والله حاضر في تلك المواقف لأنه يُخبئ لك الأفضل. إنه يُحيطك برحابة صدر في كل شيء. ولا شك أن هناك أوقاتًا تستدعي اتخاذ موقف.

لكن ليس من الحكمة دائمًا الدخول في جدال مع الناس. أحيانًا يكون من الأفضل المضي قدمًا لأن الله سيوفقنا ويرعانا. ولا داعي للخوف من أن يتخلى عنا، فهو معنا، وشريكنا، وداعمنا. فلا تخف.

الوجبات السريعة الرئيسية

• يواجه إسحاق مجاعة مثل مجاعة والده، لكن الله يأمره ألا ينزل إلى مصر ويعده بأن يكون معه، ويباركه، ويؤكد القسم الذي قطعه لإبراهيم.
• يكرر إسحاق مخاوف إبراهيم وينادي رفقة بأخته، ومع ذلك لا يزال الله يحمي الزوجين: يأمر أبيمالك شعبه بأن كل من يمسهما سيُقتل لا محالة.
• يبارك الله إسحاق فيحصد مئة ضعف في عام واحد، فيحسده الفلسطينيون ويسدون الآبار التي حفرها أبوه.
• تعني كلمة "إسيك" النزاع، و"سيتناه" تعني العداء أو المعارضة، و"رحوبوت" تعني الاتساع أو المساحة، أما البئر الثالثة فلم يتنازع عليها أحد، حيث فتح الرب لنا مكاناً.
• في بئر السبع يقول الله لا تخف، لأني معك، وكلمة مع تعني في ارتباط، تدل على الرفقة، وشراكة الله معه.
• يعود الرجال الذين طردوا إسحاق ليعقدوا عهداً، فيقيم لهم وليمة، وهو ما يربطه التعليم بأمثال 16:7: عندما ترضي طرق الإنسان الرب، فإنه يجعل حتى أعداءه في سلام معه.

الأسئلة الشائعة

ماذا يعلمنا سفر التكوين 26 عن التحرر من الخوف؟

تُعلّمنا هذه القصة أن التحرر من الخوف لا يعني بالضرورة القتال. فقد واجه إسحاق المجاعة والحسد وثلاثة آبار متنازع عليها، وبدلًا من التنازع، واصل طريقه في كل مرة، ووفقه الله. وفي بئر السبع، قال الرب: لا تخف، لأني معك، ويشير القس ريكو ماغنيلي إلى أن كلمة "مع" تعني في علاقة، دلالة على الرفقة. إن شراكة الله معه هي السبب في أن إسحاق لم يكن عليه أن يخاف.

لماذا لم يقاتل إسحاق الفلسطينيين على الآبار؟

لأنه كان شديد الحساسية لتأثير الله في حياته، أدرك أن هذا ليس ما يجب عليه فعله. كان عليه أن يواصل المسير. صحيح أن هناك أوقاتًا للوقوف في وجه الظلم والقتال، لكن ليس دائمًا، وفي هذه الحالة، كان الله يُهيئ لإسحاق أن يمضي قدمًا. لو أراد الله منه أن يُقاتل من أجل تلك الآبار، لفعل. جلب له المضي قدمًا السلام والرخاء في كل مكان.

ماذا تعني أسماء إيسك، وسيتنا، ورحوبوت؟

هي الآبار الثلاث التي حفرها عبيد إسحاق في وادي جرار. عيسق تعني الخصومة، وقد سُميت كذلك لأن رعاة جرار نازعوه. سطنة تعني العداء أو المعارضة، وهي البئر الثانية التي نازعوا عليها أيضًا. رحوبوت تعني الاتساع أو المساحة، وهي البئر التي لم ينازع عليها أحد، حيث قال إسحاق: «الآن قد وسّع الرب لنا، وسنثمر في الأرض».

المراجع الكتابية

سفر التكوين ٢٦؛ سفر التكوين ٢٦:١؛ سفر التكوين ١٢؛ سفر التكوين ٢٦:٢؛ سفر التكوين ٢٦:٣؛ سفر التكوين ٢٦:٤؛ سفر التكوين ٢٦:٥؛ سفر التكوين ٢٦:٦؛ سفر التكوين ٢٦:٧؛ سفر التكوين ٢٦:٨؛ سفر التكوين ٢٦:٩؛ سفر التكوين ٢٦:١٠؛ سفر التكوين ٢٦:١١؛ سفر التكوين ٢٦:١٢؛ سفر التكوين ٢٦:١٣؛ سفر التكوين ٢٦:١٤؛ سفر التكوين ٢٦:١٥؛ سفر التكوين ٢٦:١٦؛ سفر التكوين ٢٦:١٧؛ سفر التكوين ٢٦:١٨؛ سفر التكوين ٢٦:١٩؛ سفر التكوين ٢٦:٢٠؛ سفر التكوين ٢٦:٢١؛ سفر التكوين ٢٦:٢٢؛ سفر التكوين ٢٦:٢٣؛ سفر التكوين ٢٦:٢٤؛ سفر التكوين ٢٦:٢٥؛ سفر التكوين ٢٦:٢٦؛ سفر التكوين ٢٦:٢٧؛ تكوين ٢٦: ٢٨؛ تكوين ٢٦: ٢٩؛ تكوين ٢٦: ٣٠؛ أمثال ١٦: ٧؛ تكوين ٢٦: ٣٢؛ تكوين ٢٦: ٣٣

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.