مني إلى نحن

نظرة عامة

يفحص القس ريكو ماغنيلي موضوع "من أنا إلى نحن" من خلال رسائل رومية 2، رومية 10، رومية 12، وأفسس 5، موضحًا كيف يشكل الجسد والفرد معًا علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

التفاهم من أنا إلى نحن

من فضلك، اقرأ رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثاني. إن استخدام ضمير المتكلم الجمع "نحن" بدلاً من "أنا" هو طريقة أخرى لفهم هويتنا كمسيحيين. لماذا نجتمع؟ لماذا نخطط؟ لماذا نعمل من أجل قضية المسيح المشتركة؟ إن تفاعلنا مع بعضنا البعض يُذكّرنا بمفهومي "أنا" و"نحن"، ويساعدنا على تحقيق التوازن في حياتنا.

يشير ضمير المتكلم "أنا" إلى الفرد، بينما يشير ضمير المتكلم "نحن" إلى الجماعة. نجتمع معًا لنحافظ على التوازن بين "أنا" و"نحن"، لأن العزلة غالبًا ما تدفعنا نحو التركيز على "أنا"، وهو أمر قد نكون جميعًا عرضة له.

هويتنا في المسيح تتضمن رؤيةً لكلٍّ من "أنا" كفرد، و"نحن" كأفراد ضمن سياق جسد المسيح. والأمر الرائع هو أنه كلما ازداد فهمنا للكلمة، كلما أدركنا أن هذه هي رؤية الله لحياتنا. إنها أن ننمو من حياةٍ تتمحور حول "أنا" فقط إلى حياةٍ تتمحور حول "نحن"، دون أن نفقد هويتنا أبدًا.

لا يريد الله أن تفقد فرديتك، تفرّدك. هذا ليس من شيم الله. انظر، يجد جانب "الأنا" غايته ورضاه الأسمى عندما يكون جزءًا من "نحن"، كما هو الحال في الفريق الرياضي.

يتميز الفرد بقدرات رياضية ومهارات فائقة، لكن ذلك عادةً ما يكون ضمن فريق. في العمل الجماعي، نرى التناغم والتكامل بين كل عضو في الفريق، وهذا أمر رائع. هذا التناغم لا يظهر إلا في العمل الجماعي.

انظر إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثاني، الآية الثالثة. بولس هنا يخاطب الفرد، لا المسيحي ككل. يقول في الآية الثالثة: «أتظن يا إنسان أن هذا إشارة خاصة، تدين من يفعلون مثل هذه الأشياء، وتفعل أنت مثلها، لكي تنجو من دينونة الله؟ أم تستخف بغنى لطفه وإمهاله وطول أناته، غير عالم أن لطف الله يقودك أنت، أيها الفرد، إلى التوبة؟». انظر، رسالة بولس إلى أهل رومية تُبرز الفرد، جانب "الأنا"، وهذا الأساس يجب ألا نتخلى عنه أبدًا.

مؤسسة الكتاب المقدس

لا يمكنك أبدًا أن تنتقل من "أنا" إلى "نحن" وتنسى أمري. هذا جزء من الأمر. إنها رحمة الله التي تقود الإنسان إلى التوبة.

تُركز رسالة رومية على الفرد. تقول الآية 9 من الإصحاح 10: «إن اعترفتَ»، وهي ثلاثة أفعال في هذه الآية، جميعها بصيغة المفرد. «إن اعترفتَ بفمك بالرب يسوع، وآمنتَ في قلبك أن الله أقامه من الأموات، فستخلص».

اعترف، آمن، خلص. يبدأ الأمر بالفرد، لكن رؤية الله أوسع بكثير منذ البداية، لكنه لا يُطالبنا بفهمها كلها. إنها شيء ننمو إليه مع الوقت.

انظر إلى رسالة كورنثوس الأولى ١٢. ولكن بصفتنا هيئة قيادية، من المهم جدًا أن نفهم لماذا نجتمع، ولماذا نعمل معًا، ولماذا نخطط معًا، لأننا نحاول مساعدة الناس على الانتقال من الأنانية إلى العمل الجماعي دون أن يفقدوا هويتهم. يُعدّ جسم الإنسان مثالًا على الدعم الموحد والتكامل الوظيفي بين أجزائه.

كما ذكرتُ، يُركّز سفر رومية على الفرد، بينما يُركّز سفرا أفسس وتسالونيكي على الجماعة. وهنا نجد شرحًا وافيًا في رسالة كورنثوس عن الجسد، لأن الوحدة لا تتحقق بالتطابق مع قالبٍ مُحدد، بل بالتنوع المُترابط.

هكذا تتحقق الوحدة الروحية. التنوع المترابط. أنت تساهم، وأنا أساهم، وهي تساهم، وهو يساهم، كلٌّ بطريقته الفريدة.

وحده الله قادر على تصميم حياة تتناغم فيها الحياة الأبدية الفردية التي ننالها، كلٌّ منا، والحرية الإلهية التي نتمتع بها كأبناء لله، مع وظيفة جماعية متكاملة في الجسد. وحده الله قادر على تحقيق ذلك. وفي هذه الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح الثاني عشر، مجاز بليغ.

أمثلة ودروس روحية

إنها في الواقع استعارة مزدوجة. إنها جميلة. فهي تستخدم الجسد لوصف قدرة الفرد على إظهار الروح، ولكنها تصف الفرد أيضاً في سياق جسد المسيح.

الآية ١٢: فكما أن الجسد واحد وله أعضاء كثيرة، وكل أعضاء ذلك الجسد الواحد، مع أنها كثيرة، هي جسد واحد، كذلك المسيح أيضاً. فبروح واحد اعتمدنا جميعاً إلى جسد واحد، سواء كنا يهوداً أم يونانيين، عبيداً أم أحراراً، وسُقينا جميعاً من روح واحد. لأن الجسد ليس عضواً واحداً بل أعضاء كثيرة.

وفي هذا السياق، يُشبه جسد تجلّي الروح وحدةً واحدةً يستطيع كل شخص أن يستقبلها ويستمد منها الطاقة. وينطبق هذا التشبيه المزدوج أيضًا على جسد المسيح، فلديك "أنا"، ولديك "نحن".

وهذه هي الخلفية، بمعنى ما، لرؤية الله. انظروا إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثاني عشر. هذه مجرد طريقة أخرى للنظر إلى حقيقة بديهية ندركها جميعًا.

نعم، كلٌّ منا يولد من جديد، ولي علاقة مع الله الآب كما لك، لكننا مدعوون أيضًا إلى جسد. لكنني لا أفقد علاقتي، علاقتي الشخصية مع الله، ولا حياتي الأبدية التي وهبني إياها، ولا أنت. بل أستحضرها، وأنميها، وأطور قدرتي عليها ووعيي بها وأنا أسلك في إطار رؤية الله الجماعية، أي الجسد.

في رسالة رومية ١٢، انظروا كيف يقولها في الآية ٣: «لأني أقول بالنعمة المعطاة لي لكل واحد منكم: لا يظن أحد نفسه أعظم مما ينبغي، بل ليفكر بتواضع بحسب مقدار الإيمان الذي قسمه الله لكل واحد». أسمي هذا ختمًا. إنه يحدد كيف ينبغي أن ننظر إلى أنفسنا، وإلى الإمكانات التي يمتلكها كل واحد منا في المسيح.

لقد مُنح كل إنسان هذه الإمكانية. لكن بولس لا يتوقف عند هذا الحد. بل ينتقل مباشرة إلى الآيتين 4 و5 ليقدم تطبيقًا عمليًا.

الإيمان في العمل

فكما أن لنا أعضاء كثيرة في جسد واحد، وليس لكل عضو وظيفة أو دور واحد، فكذلك نحن الكثيرون جسد واحد في المسيح، وكل واحد منا عضو للآخر. بالنسبة للمسيحي، غالبًا ما يكون الإغراء هو البقاء في عقلية الأنانية، بينما تكمن وظيفة الخادم في مساعدة الناس على الانتقال من الأنانية إلى الجماعية، دون أن يفقدوا تفردهم وعلاقتهم بالله. وهذا طرح جدير بالاهتمام.

وعندما نتفاعل، فإننا نعزز رؤية الله. فمثلاً، ونحن في هذه المكالمة الليلة، من أماكن مختلفة، ننتقل إلى فئة "نحن"، مما يعززها. وهذا حافز لنا لنلتقي.

إنه حافز لنا لنستمر في البحث عن بعضنا البعض. لقد أفادني هذا كثيرًا في حياتي، لأنه سيكون من الأسهل الانعزال. انظر إلى رسالة أفسس، الإصحاح الخامس. العلاقة الزوجية مثال على "أنا" و"نحن".

الزواج ليس قائماً على التوافق، بل على الوحدة الداعمة والمتكاملة. كل شخص في العلاقة الزوجية يكمل الآخر. إن انسجام حياتين معاً، كعمل أعضاء الجسم معاً، هو نفس الشيء.

ولهذا السبب يُشار إلى العلاقة الزوجية بأنها جسد واحد. وهذا لا يكون إلا بمشيئة الله. شخصان مختلفان، لكنهما مع ذلك دخلا في علاقة يدعم فيها كل منهما الآخر.

لهذا السبب يُعدّ هذا مثالًا رائعًا. يقول في رسالة أفسس، الإصحاح الخامس، الآية 30: «لأننا أعضاء جسده». أعتقد أن بقية الآية غير موجودة في النص.

السير في الحب والثقة

لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصيران جسدًا واحدًا. وهكذا يصبح جزآن منفصلان جسدًا واحدًا. وانظر ماذا يقول في الآية 32.

هذا سرٌّ عظيم، لكنني أتحدث عن المسيح والكنيسة. انظروا، إنه أمرٌ بالغ العمق والثراء، لأن الانتقال من "أنا" إلى "نحن" هو حيث تتجلى فيض النعم والبركات والرحمة والفهم والحكمة والعطاء واستقبال كل هذه الأشياء. في هذا السياق، من "أنا" إلى "نحن".

انظر، يحتفظ كل من الزوج والزوجة بذاتهما. لا يفقدان فرديتهما. ولا يفقدان علاقتهما بالله.

إنهم لا يفقدون خلاصهم الأبدي الذي مُنح لهم، أي روحهم القدوس. بل ينمون ليصبحوا كيانًا واحدًا، يُسهم كل فرد فيه في منفعة الآخر. وهذا أحد الأمور التي نسعى نحن كخدام إلى مواصلة تعزيزها.

الانتقال من "أنا" إلى "نحن". ويمكننا البدء بإجراء تعديلات على طريقة كلامنا. ويمكننا إجراء تعديلات على طريقة تفكيرنا.

يمكننا إجراء تعديلات عندما نكون بين الناس. لأن الرؤية، لماذا يكتب الله هذا إن لم يكن لمنفعتنا وبركتنا؟ إنه يريدنا أن ننتقل من الأنانية إلى العمل الجماعي، مع الحفاظ على جوهرنا. التوازن هنا مذهل.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

ويتضح هذا جليًا عند قراءة إنجيل يوحنا ١٤: ١٢، حيث يقول يسوع المسيح تلك العبارة العظيمة: «الحق الحق أقول لكم: من آمن بي، فالأعمال التي أعملها يعملها هو أيضًا». لكن دعونا نتوقف هنا. لقد قام بأعمال مذهلة حقًا، أعمال تخطف الأنفاس.

لكنه لا يتوقف عند هذا الحد. يقول: "وسيعمل أعمالاً أعظم من هذه لأني ذاهب إلى أبي". وهذا يعني أننا نعمل معاً.

هذا يعني أننا ندعم بعضنا بعضًا ونكمل بعضنا بعضًا. لم يكن ليسوع رفيق يعمل معه، أما نحن فنعمل كأعضاء في الجسد.

لم يكن يسوع وحيدًا لأن الآب كان معه. لكن من ناحية الرفيق الأرضي، الصديق، الصديق المقرب، كان لديه الاثنا عشر، لكنهم تركوه في النهاية عندما اشتدت الضغوط، أليس كذلك؟ رحم الله قلوبهم. لكن هل تدرك مدى أهمية هذا الأمر؟ لأن غايتي، أو بعبارة أخرى، غايتي هي نحن.

هذا هو الهدف. وهدفنا هو الأعمال الخيرية الجماعية. هدفي هو نحن.

وهدفنا هو الأعمال الصالحة الجماعية. كما نقرأ بوضوح في أفسس ٢: ١٠، فنحن، بصيغة الجمع، خليقة الله، مخلوقون في المسيح يسوع لأعمال صالحة سبق أن أعدها الله لنا لنعمل بها. بصيغة الجمع.

هذه هي الرؤية التي أطرحها على الجميع.

الوجبات السريعة الرئيسية

• لكنها تستخدم الجسد لوصف القدرة الفردية على إظهار الروح، ولكنها تصف الفرد أيضاً في سياق جسد المسيح.
• نعم، كل واحد منا يولد من جديد، ولي علاقة مع الله الآب مثلك تمامًا، لكننا مدعوون أيضًا إلى جسد.
• إن الجمع بين حياتين، مثل الأجزاء الفردية في الجسم التي تعمل معًا، هو نفس الشيء.
• لديك شخصان مختلفان، لكنهما مع ذلك انتقلا إلى علاقة يدعم فيها كل منهما الآخر.
• إن هويتنا في المسيح تتضمن رؤية كل من أنا، الفرد، ونحن، الفرد في سياق جسد المسيح.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لأغنية "مني إلى نحن"؟

يفحص القس ريكو ماغنيلي موضوع "من أنا إلى نحن" من خلال رسائل رومية 2، رومية 10، رومية 12، وأفسس 5، موضحًا كيف يشكل الجسد والفرد معًا علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من رسائل بولس إلى أهل روما 2، وروما 10، وروما 12، وأفسس 5، ويوحنا 14.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

بإمكان المؤمنين أن يتقبلوا الحقيقة المعروضة، ويتحققوا منها في الكتاب المقدس، ويطبقوها عملياً بالإيمان والتواضع والمحبة والعمل المستمر.

المراجع الكتابية

رومية ٢؛ رومية ١٠؛ رومية ١٢؛ أفسس ٥؛ يوحنا ١٤؛ أفسس ٢

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.