ممتلكات الله العزيزة

ممتلكات الله العزيزة

تخيل عدة قرون من الآن مؤرخًا يصادف إشارة إلى "صندوق ودائع آمن" ويحاول تحديد ماهية هذا العنصر بالضبط. هل كانت حاوية تستخدم للتخلص من الأشياء الحادة مثل الإبر والدبابيس؟ لماذا لدي واحدة ، وماذا كانت جيدة؟

فهم صندوق ودائع آمن يعتمد على فهم الخدمات المصرفية. ربما في وقت ما في المستقبل المصرفي لن يكون موجودا ، مما يجعل من الصعب للغاية على الأجيال المقبلة فك استخدام الأدوات المرتبطة بالتجارة القديمة.

إذا نظرنا إلى الوراء إلى وسائل الحفاظ على الثروة في العصور الماضية ، في أوقات الكتاب المقدس كان كل رجل مصرفيًا خاصًا به. إذا كان لدى رجل ثروة ، فقد كان بمفرده لمحاولة إيجاد طريقة لتأمينها. طريقة متكررة للإخفاء هي دفن الأشياء الثمينة في حقل في مكان معروف فقط للمالك. إذا فشل المالك في العودة في وقت لاحق لاسترداد كنزه لأي سبب كان ، فما الذي أصبح عليه؟ ربما ستبقى غير مكتشفة ، أو قد يجدها شخص يبحث عن علامات على الكنز المدفون ويستحوذ عليها. كانت الطريقة الأكثر أمانًا لحماية المستكشف من اكتشافه دون إثارة الشكوك هي الحفاظ على السر لنفسه وشراء الحقل حتى يتمكن من امتلاك الحقل ، وكل ما كان موجودًا فيه. للحصول على قيمة الكنز ، فإنه سيكون يستحق المصاريف.

يمكن العثور على آية تشير إلى هذه العادات في الأناجيل.

سوف أقرأ هذه الآية وجميع النصوص الأخرى المشتركة في هذا التدريس من الإصدار القياسي باللغة الإنجليزية أو ESV. إذا كنت تقرأ كتابًا في King James ، فاحط كل مرة تحدث فيها كلمة "غريبة" ، والتي ستوفر خيطًا مشتركًا للمواضيع التي سأناقشها.

ماثيو 13: 44:

"ملكوت السماوات يشبه الكنز الخفي في الميدانالذي وجده رجل وغطى. ثم في فرحه يذهب ويبيع كل ما لديه ويشتري هذا المجال.

لماذا رجل يستر الكنز بعد العثور عليه؟ حتى يتمكن من الحصول على ملكية الأرض قبل اكتشاف أي شخص آخر. الآن نفهم السبب الذي يجعل الرجل يبيع كل ما كان عليه أن يشتري مثل هذا الحقل: لقد كان حقًا ذا قيمة!

مع هذه الخلفية في الثقافة التوراتية ، أود أن أشارككم قليلاً حول "امتلاك الله العزيزة".

في العهد القديم ، كانت إسرائيل ممتلكات شخصية لله.

مزمور 135:4:

لأن الرب اختار يعقوب لنفسه ، إسرائيل كإله حيازة الخاصة.

كثيرا ما تترجم الكلمات "حيازة" "حيازة عزيزة". حرفيا ، تشير العبارة إلى الكنز المكتسب للحيازة.

يترجم الملك جيمس "الملكية الخاصة" على أنها "كنز غريب" ، مع الإشارة إلى كلمة "غريبة" تشير إلى "ما يخص الشخص وله فقط".

نحن ملك الله الحصري - كم هو رائع هذا!

كملك لله ، كانت إسرائيل كنزًا اكتسبه شخصيًا لنفسه. اليوم ، في عصر النعمة ، نحن - الكنيسة - نحن إسرائيل الله.

متى بدأ كل هذا؟ دعونا نلقي نظرة على ما قاله الله لإسرائيل عندما تعهدوا به في سيناء:

الخروج 19: 4-5:

لقد رأيتم أنتم أنفسكم ما فعلته بالمصريين ، وكيف حملتكم على أجنحة النسور وجلبتكم إلى نفسي.

والآن ، إذا كنت ستطيع حقًا صوتي وتحافظ على عهدي ، فستكون ممتلكًا بين جميع الشعوب ، ...

تُرجم كلمة "امتلاك الكنز" من نفس الكلمة العبرية إلى "امتلاك الملكية" في مزمور 135: 4. من بين جميع الشعوب ، ستكون إسرائيل هي الكنز الوحيد.

... يجب أن تكون ملك لي العزيزة بين جميع الشعوب ، لأن كل الأرض لي ؛

الله له ملكية كاملة لحيازته لأن كل الأرض ملك له. مزمور 24: 1 يعبر عن جوانب أخرى من هذه الحقيقة ، يجيب على السؤال "ما هو الرب؟".

مزمور 24:1:

للرب الارض وملاها المسكونة والساكنون فيها.

الكلمة الأولى في الآية العبرية هي في الواقع "الرب". الترجمة الحرفية لهذه الآية هي:

الرب هو الأرض المخلوقة وكل ما يملأها. العالم المأهول ، والذين يسكنون فيه.

هناك شيئان ، إذن ، مذكوران هنا على أنهما الرب:

• الارض المخلوقة وكل ما يملأها. و
• العالم المسكون ، وأولئك الذين يسكنون فيه.

هذا هو السبب في أن إسرائيل كانت ممتلكات الله العزيزة ، لأن العالم كله له علاقة كما يشاء. ويسر الرب أن يختار إسرائيل من بين جميع الشعوب.

الخروج 33: 12-16:

قال موسى للرب ، "انظر ، قل لي ،" أحضر هذا الشعب "، لكنك لم تخبرني من سترسله معي. ومع ذلك قلت ، أنا أعلمك بالاسم ، وقد وجدت صالحًا أيضًا في عيني.

الآن ، إذا كنت قد وجدت صالحًا في عينيك ، فيرجى أن تريني الآن طرقك ، حتى أتمكن من معرفتك من أجل العثور على صالح في عينيك. اعتبر أيضًا أن هذه الأمة هي شعبك. "

وقال ، "وجودي سوف يذهب معك ، وسوف أعطيك الراحة."

وقال له: "إذا كان وجودك لن يذهب معي ، فلا تحضرنا من هنا.

فكيف يكون معروفا أنني وجدت نعمة في عينيك أنا وشعبك؟ أليس في ذهابك معنا ، حتى نكون متميزين ، أنا وشعبك ، عن كل الناس الآخرين على وجه الأرض؟ "

كانت إسرائيل متميزة ووجدت نعمة في عيني الله بسبب وجود الله بينهم - الله يسير معهم! هذا هو ما يميزهم حقًا.

سفر التثنية 7: 6-9:

"لأنك شعب مقدس للرب إلهك. لقد اختارك الرب إلهك أن تكون شعبًا لامتلاكه العزيزة ، من بين كل الشعوب الموجودة على وجه الأرض.

لم يكن لأنك كنت في العدد أكثر من أي شعب آخر أن الرب وضع حبه عليك واختارك ، لأنك كنت أقل عدد من جميع الشعوب ،

ولكن ذلك لأن الرب يحبك ويحلف اليمين التي أقسم بها لآبائكم ، أن الرب أخرجك بيد قوية واستردك من بيت العبودية ، من يد فرعون ملك مصر.

اعلموا إذن أن الرب إلهكم هو الله ، الله المخلص الذي يحفظ العهد والمحبة الصامدة مع أولئك الذين يحبونه ويحفظون وصاياه ، إلى آلاف الأجيال ،

لم يكن هناك شك في أن الله المؤمن يحفظ العهد والحب الثابت حسب يمينه. إسرائيل ، من جانبها ، كانت آنذاك تحبه وتحفظ وصاياه بكل قلبها وروحها.

سفر التثنية 26: 16-19:

"في هذا اليوم ، أمرك الرب إلهك أن تفعل هذه القوانين والقواعد. لذلك يجب أن تكون حريصا على القيام بها من كل قلبك وبكل روحك.

راقب الآن الجزءان من العهد: إعلان إسرائيل ، وإعلان الله.

لقد أعلنت أنت [إسرائيل] اليوم أن الرب هو إلهك ، وأنك ستسير في طريقه ، وتحتفظ بنظمه ووصاياه وقواعده ، وسوف تطيع صوته.

وقد أعلن الرب اليوم أنك شعب لحوزته العزيزة ، كما وعدك ، وأنك ستحفظ كل وصاياه ،

وأنه سيجعلك في المديح والشهرة والشرف أعلى من جميع الأمم التي قام بها ، وأن تكون شعب مقدس للرب إلهك ، كما وعد ".

كان على إسرائيل أن تعلن سيادة الرب في حياتهم ، وأن تمشي بطرقه ، وأن تحافظ على وصاياه ، وتطيع صوته.

سيعلن الرب ، بدوره ، عن إسرائيل كحوزته العزيزة ، ويضعها فوق كل الآخرين في مدح وشرف ويميزها كشعب مقدس. ما علاقة لا تصدق بين الرب وشعبه!

هذه العلاقة الخاصة لم تتلاشى مع قدوم النعمة. في الواقع ، نمت أعمق وأكثر أهمية. في العهد القديم ، كانت إسرائيل هي الشعب الذي فصله الله. اليوم ، نحن - الكنيسة - نحن إسرائيل الله.

غلاطية 6:16:

ولأولئك الذين يسيرون على هذه القاعدة ، عليهم السلام والرحمة ، وعلى إسرائيل الله.

لأننا إسرائيل الله ، نحن أيضًا ممتلكات الله العزيزة. انظر إلى ما يقوله Titus 2:14.

تيطس 2:14:

الذي أعطانا نفسه ليخلصنا من كل الفوضى ولتطهير نفسه لشعب لحيازته ...

"شعب من أجل حيازته الخاصة" هو نفس التعبير المترجم في السبعينية باسم "حيازة عزيزة". على وجه التحديد ، هذا التعبير اليوناني يعني:

• ما هو أكثر وأكثر
• الملكية وضعت
• شعب [مثل] عملية استحواذ

لقد أعطى يسوع المسيح نفسه لنا ليخلصنا. يبدو وكأنه الرجل الذي باع كل ما لديه لشراء حقل الكنز الخفي!

مستمرين في الآية نقرأ:

... لتطهير نفسه لشعب لحيازته الذين متحمسون للأعمال الصالحة.

"غيور على الأعمال الصالحة" لا يعني "غيور على القانون" - بل على العكس تماماً! ما يميز الأعمال البسيطة من الأعمال الجيدة هو النعمة. الأعمال الصالحة هي الأعمال المنجزة مع الله. كما رأينا سابقًا ، ما يميزنا عن شعب الله هو أن الله يسير معنا. نحن شريك معه ، وهو معنا. هذا هو جوهر علاقتنا ، مع الاعتراف بسيادته (الله) في حياتنا.

عندما نجعل يسوع ، عميل خلاصنا ، سيدنا ، فإننا نتعرف على الله ، مصدر خلاصنا ، كرب ، حتى الرب يسوع المسيح. لأنه على الرغم من أن يسوع هو سيد الكل (بحسب أعمال الرسل ١٠: ٣٦) ، فإن الله هو في النهاية الكل (الكل في كورنثوس ١٥: ٢٨).

١ يلخص بطرس من نحن كممتلكات الله العزيزة في فقرة واحدة.

1 بطرس 2: 9-10:

لكنك سباق مختار ، كهنوت ملكي ، أمة مقدسة ، شعب مملوك له ، يمكنك أن تعلن عن صاحب السعادة الذي دعاك من الظلام إلى نوره الرائع.

لم تكن ذات يوم شعباً ، ولكنك الآن شعب الله. ذات مرة لم تكن قد رحمت ، لكنك الآن رُحمت.

ليس فقط نحن مختارون ، ملكيون ومقدسون ، لكن الأهم من ذلك ، نحن كذلك ملك له!

والآن بعد أن استقبلنا الرحمة ، فلنخرج معه في وسطنا ، ونعلن امتيازه لجميع الذين سوف يسمعون. لم نعد نحن شعبًا ، لكننا الآن شعب الله: ملكه العزيز.