نظرة عامة
النعمة هي الريح التي تحركنا، وموسى في مصر هو ما يشبه الإبحار معها عندما يكون الاتجاه غير منطقي. في هذه الجلسة، التي تُقدَّم في مؤتمر النعمة 2023، نقرأ سفر الخروج 2، وأعمال الرسل 7، والرسالة إلى العبرانيين 11 من الترجمة الإنجليزية القياسية، ونتتبع قصة عائلة لاوية واحدة خلال ثلاث تحولات في خطتها: إخفاء الطفل، ووضعه في سلة من البردي في النيل، وتسليمه لابنة فرعون الذي أمر بقتل الصبيان العبرانيين. لم يكن أيٌّ من ذلك منطقيًا، وتقول الرسالة إلى العبرانيين 11: 23 إن ذلك تم بالإيمان، لا خوفًا من مرسوم الملك. أنت ربان السفينة، والريح تتغير، والمكافأة لمن يتغير معها.
النص الكامل
النعمة هي الريح التي تحركنا: صورة السفينة الشراعية
شكرًا جزيلًا. تفضلوا بأخذ أناجيلكم وفتحها على سفر الخروج، الإصحاح الثاني. سأقرأ من ترجمة ESV، لذا قد تختلف قليلًا عن ترجمة الملك جيمس. سننظر أيضًا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح السابع، ورسالة العبرانيين، الإصحاح الحادي عشر. هذه هي المواضيع الثلاثة التي سنتناولها هذا الصباح ونحن نتأمل في حياة موسى. لقد حصرتُ الموضوع. كانت حياة موسى عظيمة، فقد مرّ بالكثير من الأحداث. لذا سأركز على حياة موسى في مصر، وسنرى كيف أنعم الله على موسى في شبابه.
أردتُ أيضًا أن أستخدم مثال النعمة باعتبارها الريح التي تُحرّكنا، وأن أتأمله جيدًا. السفينة الشراعية، لقد وضعتُ بطاقة اسمي هنا على المسرح لأُقدّم مثالًا واضحًا على ذلك. القارب الشراعي الموجود على بطاقة اسمك، موجود على اليسار، ولا يمكنك رؤيته بوضوح، لكنه قارب شراعي على الجانب الأيسر. وأعتقد أنه مثال رائع يُجسّد كيف أن النعمة هي الريح التي تُحرّكنا في الحياة. واستخدم توم مثال الله كقائد أو ربان. حسنًا، هذا مثال مختلف قليلًا، لأنك في هذا المثال أنت ربان السفينة، وعليك أن تختار وجهتك.
أما بالنسبة للإبحار، فأنا لستُ خبيرًا فيه، لكنني أعرف بعض الأساسيات. وأعلم أن ربان السفينة، إن أراد، يستطيع، ليس بالضرورة، الإبحار مع اتجاه الريح. بإمكانه الإبحار في اتجاه آخر. ولكن مهما كان اتجاه الإبحار، ستتحرك السفينة بأقصى سرعة إذا كانت مع اتجاه الريح، أليس كذلك؟ يمكنك الإبحار في اتجاهات أخرى، لكنك لن تتمكن من الإبحار بنفس السرعة ولن تكون في اتجاه الريح. لكن يمكنك الإبحار في اتجاهك الخاص إن شئت. هذا هو مثال الإبحار الذي سأستخدمه في هذا الدرس. أنت الربان، أنت تُبحر مع اتجاه الريح.
مرسوم فرعون: إلقاء كل صبي عبري في النيل
حسنًا، لننتقل إلى سفر الخروج، الإصحاح الثاني. قبل الإصحاح الثاني بقليل، كان فرعون يخشى من تزايد أعداد بني إسرائيل. فأصدر مرسومًا يقضي بقتل جميع الذكور المولودين، وإلقائهم في النيل. هذا شرٌّ في مجتمعنا. قد نعتقد أن مجتمعنا مكانٌ سيئ للعيش فيه، فالأمور لا تسير على ما يرام. تخيّل لو أصدر رئيس الولايات المتحدة مرسومًا يقضي بقتل كل مولود ذكر. ماذا كنت ستفعل؟ حسنًا، كنت ستنتقل، أليس كذلك؟ كنت ستغادر. لكن لم يكن لديهم هذا الخيار.
خروج ٢: ١-٢ وأعمال الرسل ٧: ٢٠: جميل في نظر الله
وها نحن ذا، في سفر الخروج، الإصحاح الثاني، الآية الأولى. ذهب رجل من بيت لاوي وتزوج امرأة لاوية، فحملت المرأة وولدت ابناً. ولما رأت أنه ولد جميل، أخفته ثلاثة أشهر. رأت أنه ولد جميل. أعلم أن كل أم تعتقد أن طفلها هو الأجمل في العالم، أليس كذلك؟ لكنني لا أعتقد أن هذا كان ما يشغل بالها تحديداً، وأن الأمر لا يتعدى كونه طفلاً جميلاً.
انتقل إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح السابع. إليكم إصحاحنا الآخر. أعمال الرسل، الإصحاح السابع، الآية ٢٠. سنتناول موضوع الطفل الجميل من زاوية مختلفة. أعمال الرسل، الإصحاح السابع، الآية ٢٠. في ذلك الوقت، وُلد موسى. هذا هو استفانوس عندما كان يُعلّم السنهدريم في زمانه. وهو يستعرض تاريخ بني إسرائيل. في ذلك الوقت، وُلد موسى، وكان جميلاً في نظر من؟ في نظر الله.
إذن، جانب آخر هنا هو أن الله هو من رأى موسى. وهل يهتم الله إن كنا جميلين أو وسيمين؟ بالطبع لا، انظر إليّ. ليس لديّ شعر. أرتدي نظارات. لديّ بقع في كل أنحاء جسدي، كما تعلم. لذا لم يكن جمال موسى الجسدي هو المهم. لقد رأى الله حياة موسى، أليس كذلك؟ الله يرى حياتنا جميعًا. لقد رأى ما كان موسى سيفعله. وكان ذلك جميلًا في نظره.
إذن، ماذا كانت الأم ترى؟ حسناً، كانت ترى كما يرى الله. ربما لم تكن تعلم ما سيفعله موسى، أليس كذلك؟ لكنها فكرت: هذا طفل مميز. إنه جميل. لذا كانت تثق بالله. الله رأى جماله. الأم رأت جماله. رأت أنه طفل رائع (كما ورد في النسخة الإنجليزية القياسية).
عبرانيين 11: 23: مُخْفَى بالإيمان، لا خوفًا من مرسوم الملك
أخفته لثلاثة أشهر. كانت هذه هي الخطة. كانت تنوي إخفاءه. بالتفكير المنطقي، كيف ستخفي طفلاً رضيعاً؟ هل يبكي الأطفال؟ كيف ستخفي طفلاً رضيعاً؟ لو كنتِ ستضعين خطة، لقلتِ: حسناً، سأخفي هذا الطفل حتى لا يعرف أحد أن لديّ ولداً. سيكون ذلك صعباً للغاية، أليس كذلك؟ حسناً، كانت هذه هي الخطة. كانت هذه هي خطة الله. إخفاء الطفل، حسناً؟ لقد اتبعوا الخطة.
هل كانت تخشى مرسوم فرعون؟ خذ هذا. افتح على العبرانيين ١١. موضعنا الآخر. سنعود إليه عدة مرات. أبقِ إصبعك هناك في سفر الخروج، أو إصبع قدمك، أيهما يناسبك. أقصد سفر الخروج، العبرانيين ١١، الآية ٢٣. بالإيمان، وُلِدَ موسى. بماذا؟ بالإيمان. يا له من مفتاح عظيم!
إيمانًا منهم، أخفى والدا موسى ابنهما ثلاثة أشهر عند ولادته لجماله. أحكم الأب والأم قبضتهما عليه، فقد كان طفلًا رائعًا. هل كانا خائفين من مرسوم الملك؟ كلا، لم يكونا خائفين. لم يتخذا قرار إخفاء الطفل خوفًا من مرسوم الملك، بل كانا يتصرفان برحمة الله. ماذا نفعل نحن؟ الريح تهب في هذا الاتجاه. أخفوا الطفل.
عندما لم تعد قادرة على إخفائه: تغير اتجاه الرياح
حسنًا، لنعد إلى سفر الخروج. أخفي الطفل. أخفته لثلاثة أشهر. ثم في شهرين. الآية الثالثة. عندما لم تعد قادرة على إخفائه. أوه لا. تغيير في الخطة. تغيير في الخطة. لا يمكننا إخفاؤه بعد الآن. هذا لن ينجح. علينا أن نفعل شيئًا مختلفًا. حسنًا؟
والآن، لنعد إلى مثال الإبحار. هل تهب الرياح في اتجاه واحد فقط؟ كلا. يتغير اتجاه الرياح يوميًا، بل قد يتغير في لحظة. تخيل أنك تبحر غربًا منذ أسابيع، والرياح تهب من خلفك مباشرة، وأنت تقطع مسافة جيدة. وفجأة، تبدأ الرياح بالهبوب شمالًا. حسنًا، إذا كنت ستسير مع الرياح، فعليك تغيير اتجاهك. هل يمكنك الاستمرار غربًا؟ نعم، يمكنك ذلك، لكنك لن تسير بنفس السرعة أو الكفاءة أو السهولة التي كنت تطمح إليها. لذا، عليك تغيير اتجاهك.
هذا مهم. علينا أن نكون مرنين في حياتنا. لا يمكننا التمسك بما اعتدنا عليه أو بما نفعله الآن. صحيح أنه ناجح، لكن الأمور تتغير. علينا أن نكون مرنين. أحيانًا علينا التخلي عما اعتدنا عليه، حتى لو لم نكن متأكدين تمامًا من كيفية سير الأمور. لكن علينا أن نؤمن بالله، حسنًا؟ هذه هي الظروف الآن. إخفاء الأمر لن يجدي نفعًا. علينا أن نسلك طريقًا مختلفًا.
خروج 2: 3: سلّة من البردي في النيل
حسنًا، ما هي الخطة الجديدة؟ فأخذت له سلة مصنوعة من نبات البردي ودهنتها بالقار والزفت. ووضعت الطفل فيها ووضعتها بين القصب على ضفة النهر. ثم قررت: حسنًا، سأفعل ما قاله فرعون. سأضع الطفل في النيل. لكنها الآن تملك سلة. لذا لم تكن ستُقدم على ذلك بشكل كامل. لكنهم صنعوا سلة. ووضعت الطفل في سلة.
الآن، نعرف ما حدث، أليس كذلك؟ نعرف القصة، وسنصل إليها، ابنة فرعون. هل كانت تعلم أن ابنة فرعون ستلقى مصيرها؟ لا أجد ذلك في الكتاب المقدس. لم يذكر أن الله أرسل ملاكًا وأمرها بوضع الطفل في السلة، ثم إلقائه في النيل، وأن ابنة فرعون ستلقى مصيرها. لا أجد ذلك. ربما كانت تعلم، لا أدري. لكن الكتاب المقدس لا يذكر أنها كانت على علم بالخطة. ما كانت تعرفه حتى الآن، الخطة الجديدة، هي صنع سلة، ووضع الطفل ذي الثلاثة أشهر فيها، ثم إلقائه في النيل. ففعلت. وجعلت أخت موسى تراقب. هل كانت أخته تعلم ما سيحدث؟ لا ندري، ربما، لكننا لا ندري.
عندما لا تبدو توجيهات الله منطقية
أعتقد أن المثال هو أننا لا نعرف دائمًا كيف ستسير الأمور، أو ما الذي سيحدث. وحتى من الناحية المنطقية، لا يبدو لي هذا مخططًا جيدًا، أليس كذلك؟ وهذا يحدث في الحياة. ستكون هناك أوقات، من الناحية المنطقية، لا يبدو فيها المسار الذي يريده الله لنا منطقيًا. لقد مررتُ بهذا الأمر مرتين في حياتي.
الأمر يبدو غير منطقي. انتقلنا من فلوريدا، فلوريدا الجميلة، بعد أن عشنا فيها 13 عامًا، إلى أوهايو. لم يرغب أحد من عائلتي بالذهاب إلى أوهايو. عشنا هناك وكانت الأمور على ما يرام، لكنني وصلت إلى مرحلة شعرت فيها أننا بحاجة إلى مغادرة أوهايو، ومغادرة فلوريدا. ببساطة، كان علينا الرحيل. وكانت أوهايو وجهتنا، لكن الأمر لم يكن منطقيًا. أحب أبنائي فلوريدا. كان ابني الأصغر في الصف الثاني الثانوي، وهي فترة صعبة. لكن كان علينا الذهاب إلى هناك. فذهبنا، وانتهى الأمر على خير. كان ابني محظوظًا. لكن من الناحية المنطقية، لم يكن هذا أفضل قرار. وسنكتشف لاحقًا أن الأمور ستزداد سوءًا.
خروج ٢: ٥-٧: ابنة فرعون تجد السلة وأختها تتحدث
وقفت أخته على بُعدٍ لتعرف ما سيُفعل به. ثم نزلت ابنة فرعون لتغتسل في النهر، بينما كانت جواريها يمشين بجانبه. فرأت السلة بين القصب، فأرسلت خادمتها فأخذتها. ولما فتحتها، رأت الطفل، وإذا به يبكي. فأشفقت عليه وقالت: هذا أحد أطفال العبرانيين.
يا للعجب! من كان والدها؟ الفرعون. ما أمر الفرعون؟ قتل أطفال بني إسرائيل الذكور. هل كان من المنطقي إعطاءهم لابنة الفرعون؟ كان عليها أن تفعل ما يأمر بها والدها، أليس كذلك؟
ثم رأت أخت موسى هذا المشهد، فقالت في نفسها: يا إلهي! ما الذي كان سيدفعها للتصرف بعقلانية؟ هل كانت ستركض إلى هناك وتأخذ الطفل وتغادر؟ أتُعطي أخاها لابنة فرعون؟ لكن ماذا فعلت أخت موسى؟ لقد سايرت الوضع. بطريقة ما، كانت تعلم أن هذا سينجح. حسنًا، ما هي خطوتي التالية؟
حسنًا. ثم قالت أخته، في الآية السابعة، لابنة فرعون، التي هرعت إليها، "هل أذهب وأدعو لكِ مرضعة من العبرانيات لترضع لكِ الطفل؟" هل هذا معقول؟ انظري يا ابنة فرعون، ألا تعتقدين أنها تستطيع أن تجد مرضعة مصرية لترضع الطفل؟ بالتأكيد، لماذا ستختار امرأة عبرانية؟ لكن هذا ما أوحي إليها أن تقوله. كانت هذه هي النعمة التي أنعم الله بها عليها في ذلك الوقت.
خروج ٢: ٩-١٠: تدفع لها المال لإرضاع ابنها
فقالت ابنة فرعون لها: نعم، اذهبي. فذهبت الفتاة ونادت أم الطفل. فقالت لها ابنة فرعون: خذي هذا الطفل وأرضعيه لي وسأعطيكِ أجركِ. يا له من عرض! هل كانت ستتقاضى أجرًا مقابل إرضاع موسى في المنزل؟ بمفردها في كنف عائلتها؟ كلا. لذا، انظروا، باتباع توجيهات الله، والنمط الذي تجلى، وما كانت عليه البركة. كان الأمر مذهلاً. مذهلاً حقًا.
حسنًا، لنكمل. أعتقد أن النقطة الأساسية هنا هي أننا نعيش بالإيمان ونسير وفقًا لما يرشدنا إليه الله، بغض النظر عن أي فكرة منطقية. لا يمكننا الاعتماد على عقلية الإنسان القديم وتفكيره. علينا أن نسير مع الله.
حتى ابنة فرعون، لا أعرف كيف دبّر الله ذلك، هل كان ذلك استجابةً لمشاعرها أو شفقةً منها أو غير ذلك، لأن ابنة فرعون كانت مُوافقةً على الخطة. كانت ستأخذ هذا الطفل لابنها. كيف ذهبت إلى فرعون وقالت: "انظر، لقد وجدتُ هذا الطفل العبراني عند النهر وأريد حقًا أن أربيه كابني"؟ كيف حدث ذلك؟ يا إلهي، إنها نعمة الله. وكيف فعل ذلك مع امرأة مصرية، لا أعرف. لكن ابنة فرعون وافقت على الخطة.
وفي الآية العاشرة، عندما كبر الطفل، أحضرته أمه موسى إلى ابنة فرعون، فصار ابنها، ابن ابنة فرعون. يذكر النص أنه عندما كبر، لا نعرف عمره بالتحديد، ولا المدة التي قضاها موسى مع عائلته، أمه وأبيه، لا نعلم. ربما كانت المدة كافية للرضاعة، ربما سنتين أو ثلاث. أعلم أن بعض الثقافات ترضع الأطفال لفترة أطول، ففي بعض الثقافات، حتى في سن الرابعة أو الخامسة، يستمرون في الرضاعة. ربما ليس بشكل دائم، ولكن كما تعلمون. لذا، لا نعرف المدة التي قضاها موسى مع عائلته، لكنها كانت فترة طويلة. لقد تربى مع عائلته قبل أن ينتقل للعيش مع ابنة فرعون. وأصبح ابنها، وسمته موسى لأنها قالت: "أنا انتشلته من الماء".
أعمال الرسل 7: 21-22: تلقين جميع حكمة المصريين
ارجع إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح السابع. وهنا نقطة مثيرة للاهتمام حول بعض تفاصيل حياة موسى أثناء وجوده مع ابنة فرعون، لأن سفر الخروج لا يذكر شيئًا عن نشأته مع ابنة فرعون. فماذا حدث؟ في الإصحاح السابع، الآية ٢١: "عندما أُلقي في النيل، تبنته ابنة فرعون وربته كابنها. وتلقى موسى كل حكمة المصريين، وكان قويًا في الكلام والفعل."
نشأ موسى في بيت فرعون، وتلقى تعليمه، فأكمل دراسته الابتدائية والثانوية والجامعية وفقًا للنظام المصري. ربما كان هذا هو نوع التعليم الذي يمكن أن يحصل عليه المرء في ظل ثقافة بيت فرعون؟ أفضل ما يمكن، لا شيء أفضل منه. الآن، لو كان المرء سيقود أمة من ملايين البشر، فما نوع التعليم الذي سيساعده على القيام بذلك على أكمل وجه؟ أفضل ما يمكن الحصول عليه، أليس كذلك؟ هيأ الله الظروف ليحصل موسى على أفضل تدريب. كان موسى سيظل يسير مع الله، لكنه تلقى أيضًا تدريبًا دنيويًا ساعده على أن يكون الأفضل عندما يحين وقت قيادته لإسرائيل.
أعمال الرسل 7: 23-29: عند بلوغه الأربعين تغير الريح، وهرب موسى إلى مديان
في الآية ٢٣ من سفر أعمال الرسل ٧، نقرأ: "لما بلغ موسى الأربعين من عمره، خطر بباله أن يزور إخوته بني إسرائيل". كان عمره أربعين عامًا، وهي مدة طويلة. لا نعلم إن كان موسى على دراية كاملة بالخطة خلال تلك الفترة، أو إن كان الله قد أوحى إليه أن يتولى أمره. لا نعلم ما كان يعرفه موسى عن كل ذلك. أنا متأكد أنه كان على دراية بالعبرانيين وبعض تاريخهم، وربما كان لديه معرفة واسعة، لكننا لا نعرف على وجه التحديد مدى هذه المعرفة. ولكن عندما بلغ الأربعين، تغيرت الأمور بالنسبة لموسى.
في الآية ٢٤، ولما رأى أحدهم يُظلم، دافع عنه وانتقم له بضرب المصري. وفي الآية ٢٥، ظنّ أن إخوته سيفهمون أن الله يمنحهم الخلاص بيده. لذلك، في ذلك الوقت، كان يعلم على الأقل أنه هو من سيجلب الخلاص لشعب إسرائيل، العبرانيين في مصر. لكن هل كان التوقيت كما ظن؟ كلا، لم يكن التوقيت مناسبًا. ظنّ أن الأمر سيحدث حينها. كان هذا هو المسار الذي ظنّ أنه سيسلكه، لكنه اكتشف أنهم لم يفهموا.
ولننتقل إلى الآية ٢٧. قال الرجل الذي كان يظلم جاره: من جعلك حاكمًا وقاضيًا علينا؟ أتريد أن تقتلني كما قتلت المصري؟ عند هذا الرد، فرّ موسى. وكأن الأمر لم يكن كذلك. كان عليه أن يخرج من مصر، أن يرحل. لذا اضطر لتغيير خطته لأي سبب كان. وسار وفقًا لخطة الله. عندها ذهب إلى مدين. ومكث هناك أربعين عامًا أخرى. تحدث توم عن إبراهيم في عمره حين ذهب. كان موسى في الثمانين حين عاد ليقوم بتلك الخطوة. الزمن عند الله لا يتغير، ولا يهم.
عبرانيين 11: 24-26: موسى اختار التخلي عن كنوز مصر
أما الأمر الآخر، فلنعد إلى رسالة العبرانيين، وتحديدًا في الإصحاح الحادي عشر، حيث نجد المفتاح الذي تحرك به موسى، الآية ٢٤: "بالإيمان يا موسى، بالإيمان يا موسى، عندما كبر، رفض أن يُدعى ابن ابنة فرعون". هل أُجبر على ذلك؟ هل تخلت عنه ابنة فرعون وطردته؟ كلا، لقد اختار موسى، بل رفض، بل اختار. من اختار؟ اختار موسى.
أفضل أن أُعامل بقسوة مع شعب الله على أن أستمتع بملذات الخطيئة الزائلة. أحيانًا علينا أن نتخلى عن شيء ما، وقد يكون شيئًا عظيمًا. ماذا تخلى موسى عنه؟ ما هي الثروة التي كان يعيش فيها؟ لقد تخلى عنها. لو كان في عصرنا هذا، لكان مليارديرًا. لكنه تخلى عنها، ورحل، وانتقل إلى مديان، وسكن في خيمة.
أحيانًا علينا أن نكون مستعدين للتخلي والتحرك في اتجاه مختلف تمامًا إذا كانت هذه هي الطريقة التي يريدها الله لنا. وإذا فعلنا ذلك، فسيكون هناك جزاء. انظر إلى الآية التالية، 26. لقد اعتبر عار المسيح ثروة أعظم من كنوز مصر. كان يتطلع إلى المسيح وما سيجلبه. كانت تلك ثروة أعظم من كنوز مصر. كان يتطلع إلى الجزاء.
وجّه سفينتك بنعمة الله
بالإيمان، غادر موسى مصر، غير خائف من غضب الملك، لأنه صبر كأنه يرى من لا يُرى. بالإيمان غادر، وسار وفقًا لتوجيهات الله. يمكننا أن نتخذ من موسى مثالًا لنا في حياتنا، فنستطيع أن نسير مع الله. روح الله تسكن حياتنا، ونعمته تغمرنا. ما علينا إلا أن نوجه أنفسنا نحو نعمة الله لنرى المكافآت العظيمة، ليس فقط في الآخرة، ولا في المستقبل فحسب، بل في كل يوم، في كل لحظة، حين نوجه أنفسنا نحو الله ونرى المكافآت العظيمة التي أعدها لنا. شكرًا لكم، بارك الله فيكم.
الوجبات السريعة الرئيسية
- النعمة هي الريح التي تدفعنا في الحياة. أنت ربان السفينة وعليك أن تختار وجهتك؛ يمكنك أن تسلك طريقك الخاص، لكن سفينتك ستتحرك بأقصى سرعة إذا اتبعت الريح.
- يتغير اتجاه الرياح، فتتغير الخطة. نجح إخفاء موسى لمدة ثلاثة أشهر، وعندما لم يعد بالإمكان إخفاؤه، اضطرت العائلة إلى التحلي بالمرونة والتخلي عما كان ناجحاً.
- يقول الكتاب المقدس في عبرانيين ١١: ٢٣ إن الطفل أُخفي بالإيمان. لم يُتخذ قرار إخفاء الطفل خوفًا من مرسوم الملك، بل كان ذلك بدافع من نعمة الله.
- من الناحية العقلانية، لم تكن خطة جيدة، بدءًا من وضع طفل عمره ثلاثة أشهر في النيل وصولاً إلى تسليمه لابنة فرعون الذي أمر بقتل الصبيان العبرانيين، وكانت النتيجة أن والدة موسى نفسها تقاضت أجراً لإرضاع ابنها.
- يقول سفر أعمال الرسل 7:22 إن موسى تلقى كل حكمة المصريين. لقد هيأ الله ذلك الموقف ليحصل موسى على أفضل تدريب متاح لرجل سيقود يومًا ما أمة من ملايين البشر.
- اختار موسى. رفض أن يُدعى ابن ابنة فرعون، وتخلى عن الثروة التي كانت ستجعله مليارديرًا في ثقافتنا، وانتقل إلى مدين وعاش في خيمة، لأنه اعتبر عار المسيح ثروة أعظم من كنوز مصر.
الأسئلة الشائعة
ماذا يعني أن النعمة هي الريح التي تحركنا؟
إنها صورةٌ تُشبه الإبحار: نعمة الله هي الريح، وأنت ربان السفينة. ليس على الربان أن يسير في اتجاه الريح، بل يمكنه أن يسلك طريقه الخاص، لكن السفينة ستتحرك بأقصى سرعة عندما تسير معها. ولأن اتجاه الريح يتغير يوميًا، وقد يتغير في لحظة، فإن السير معها يعني الاستعداد لتغيير المسار بدلًا من التمسك بما كان ناجحًا دائمًا.
هل كان والدا موسى خائفين من مرسوم فرعون عندما أخفياه؟
لا. يقول العبرانيون ١١: ٢٣ إن موسى أخفاه والداه ثلاثة أشهر بإيمان، لأنهما رأيا جمال الطفل، ولم يخافا من مرسوم الملك. لم يكن دافع إخفاء الطفل الخوف من حكم فرعون بإلقاء الصبيان العبرانيين في النيل، بل كان والداه يتصرفان بناءً على نعمة الله، إذ رأيا الطفل كما رآه الله في أعمال الرسل ٧: ٢٠.
لماذا نشأ موسى في بيت فرعون وتلقى تعليماً مصرياً؟
يذكر سفر أعمال الرسل 7: 21-22 أن ابنة فرعون تبنته وربته كابنها، وأن موسى تلقى كل حكمة المصريين وكان فصيحًا في الكلام والفعل. وقد خضع لنظام التعليم المصري بأكمله، الذي كان أفضل نظام تعليمي متاح في تلك الحضارة. هيأ الله الظروف لموسى ليتلقى أفضل تدريب ليوم قيادته أمة من ملايين البشر.
المراجع الكتابية
الخروج ٢؛ أعمال الرسل ٧؛ عبرانيين ١١؛ الخروج ١: ٢٢؛ الخروج ٢: ١؛ الخروج ٢: ٢؛ أعمال الرسل ٧: ٢٠؛ عبرانيين ١١: ٢٣؛ الخروج ٢: ٣؛ الخروج ٢: ٤؛ الخروج ٢: ٥؛ الخروج ٢: ٦؛ الخروج ٢: ٧؛ الخروج ٢: ٨؛ الخروج ٢: ٩؛ الخروج ٢: ١٠؛ أعمال الرسل ٧: ٢١؛ أعمال الرسل ٧: ٢٢؛ أعمال الرسل ٧: ٢٣؛ أعمال الرسل ٧: ٢٤؛ أعمال الرسل ٧: ٢٥؛ أعمال الرسل ٧: ٢٧؛ أعمال الرسل ٧: ٢٨؛ أعمال الرسل ٧: ٢٩؛ عبرانيين ١١: ٢٤؛ عبرانيين ١١: ٢٥؛ عبرانيين ١١: ٢٦؛ عبرانيين ١١: ٢٧
تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.
