نظرة عامة
يفتتح القس ريكو ماغنيلي مؤتمر "عيش ومشاركة نعمة الله" بتقديم النعمة على أنها فضل إلهي من الله دون استحقاق. فكما أن ضوء الشمس يُحيي الحياة، كذلك النعمة حاضرة وفاعلة باستمرار. ويدعو هذا التعليم المؤمنين إلى إدراك النعمة، واختبار أهميتها في المسيح، ومقاومة التفكير القائم على إصدار الأحكام، ومشاركة هذا الفضل مع الآخرين.
النص الكامل
النعمة هي فضل الله الإلهي
حسنًا، بارك الله قلوبكم الطيبة باسم يسوع المسيح، ونحن ممتنون لوجودكم هنا في هذا المؤتمر الذي يجسد نعمة الله الحية. تفضلوا بالاطلاع على إنجيل يوحنا. نعمة الله هي فضله الإلهي دون استحقاق، ولها أهمية في حياتنا لا تُقاس بأي مقياس. يدرك الإنسان أن النعمة ضرورية للحياة. خذوا الشمس مثالًا. نعلم بوجودها ونشعر بآثارها، لكن إدراك عظمة طاقة الشمس المانحة للحياة للأرض وسكانها لا يمكن إلا تقريبه. الشمس قوة عظمى فاعلة مانحة للحياة، ضرورية لها.
الشمس ليست ثابتة، بل تتفاعل بنشاط مع كل أشكال الحياة على الأرض. إنها تعمل بهدوء يومًا بعد يوم، منشغلة بلا انقطاع. سواء أدركنا ذلك أم لا، فنحن، كالنعمة الإلهية، غالبًا ما نمضي في يومنا دون أن نوليها أي اهتمام. المقصود هو أننا، كالشمس، غالبًا ما نفعل الشيء نفسه مع النعمة الإلهية. النعمة الإلهية حاضرة دائمًا، فاعلة، كل ما نحتاجه هو إدراكها. كانت النعمة الإلهية موجودة قبل أن يبدأ الله خلقه. لا يمكن فهم النعمة الإلهية فهمًا كاملًا في هذه الحياة، بل سيستغرق ذلك الأبدية. مع أن الحياة لا يمكن أن توجد بمعزل عن نعمته، إلا أن هناك قوى لا تزال تقاوم هذه النعمة، ألا وهي الإرادة الحرة.
لقد مُنح لنا الحق في اختيار نعمة الله أو عدمها. ومن العجيب حقًا أن يمنح الله فضله الإلهي للبشرية دون أن يشترط علينا أي عمل أو جهد. نعمة الله، فضله دون استحقاق، تفوق قدرة الظلام على إدراكها. حتى عدونا الروحي لا يستطيع فهم النعمة. والسبب في ذلك هو أن فهم النعمة يتطلب اختبارها، وهو لن يختبر نعمة الله أبدًا. عندما نسير في نوره، سنرى تلك النعمة، لأن اختبارها، كما ذكرت، هو مفتاح فهم أهميتها في حياتنا. وهذا صحيح، فالله يُظهر لنا جميعًا أهمية النعمة كل يوم.
إذا أردنا أن نرى، سيفتح الله بصيرتنا لنفهمه. سيوجه تركيزنا إليه إن أردنا رؤيته، فهو الذي يفتح أعيننا الروحية عليه بينما نعيشه ونشاركه. لا شك أننا نعيش في عالم ناقص. فكيف نتغلب على عالم ناقص حيث تبدو قوى الظلام والشيطانية في كل مكان، تُعمي المسيحيين وتُلهيهم عن هذه النعمة؟ ماذا نفعل عندما نكون محدودين بقدراتنا ومواردنا، والتي لا تبدو كافية؟ حسنًا، لقد وفر الله حلاً مثالياً في عالم ناقص، وهذا الحل يتجسد في النعمة. وأفضل طريقة لفهم نعمة الله هي قبول يسوع المسيح واتباع الطريق الذي بدأه هنا في إنجيل يوحنا.
هل من حقائق عظيمة نبدأ بها لفهم مفهوم عيش النعمة ومشاركتها في إنجيل يوحنا، الإصحاح الأول، الآية ١٦، ومفهوم كمالها، والحديث عن يسوع المسيح الممتلئ نعمةً وحقًا، ومن فيض كماله نلنا كل شيء. ونعمةٌ مقابل نعمة، فالشريعة أُعطيت بموسى، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح. يا للعجب! من فيض يسوع المسيح الممتلئ نعمةً وحقًا نلنا. إن عبارة "نعمةٌ مقابل نعمة" و"نعمةٌ مقابل نعمة" قد تبدو صعبة الفهم بعض الشيء.
لكن في اليونانية، كلمة "لأجل" تعني في الواقع "بدلاً من"، أو يمكن ترجمتها "في مكان". لذا، ما نفهمه هنا هو "النعمة بدلاً من" أو "في مكان النعمة". هذا صحيح، لأن النعمة التي جاء بها يسوع المسيح ليخلصنا كانت أعظم بكثير. والسبب في ذلك هو أنه حلّ مسألة آدم. ففي العهد القديم، نرى كل من ينتمي إلى نسل المسيح، حتى بني إسرائيل، مُنحوا نعمة الله ورضاه. لكنها كانت محدودة لأنها لم تحل مشكلة خطيئة آدم التي حلّها يسوع المسيح. الآن، أصبح العالم أجمع يتمتع بهذه النعمة، والله الآب هو مصدرها ومحركها الأول.
ويسوع المسيح، ابنه، هو الوسيلة التي أوصلت هذه النعمة. انظروا إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني. إنها هذه النعمة التي نتحدث عنها، والتي جاء يسوع المسيح ليمنحها من خلال عمله المنجز الذي رفع المسيحيين الأوائل إلى التبرير الذي منحه الله لهم من خلال الإيمان بالمسيح. والآن، دعوني أتوقف هنا. قد تتساءلون عند سماع كلمة "التبرير": ما معناها يا ريكو؟ التبرير هو أن يُعلن الله براءة الإنسان من عصيان آدم واللعنة المترتبة عليه، والتي ورثها عن آدم، وكانت تلك اللعنة تعني الموت. هذا يعني أن كل من وُلد بعد آدم وحواء، كان يحمل في قلبه حكماً بالموت في حياته، وقد ورثه عن آدم.
والوحيد الذي حسم حكم الموت هذا هو يسوع المسيح. هذا أمرٌ بالغ الأهمية. هذا التبرير. عندما فهمه المسيحيون الأوائل، تحررت قلوبهم من الأحكام والمخاوف. عندما عاش هؤلاء المسيحيون الأوائل وشاركوا هذه النعمة العظيمة مع الآخرين، ضربوا مثالًا يُحتذى به. هذه هي النعمة التي نريد أن نتأمل فيها، والأهم من ذلك، كيف نعيشها ونشاركها. وهنا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني، في يوم الخمسين، حدثت نهضة روحية مذهلة لأن الله حقق ما أنجزه يسوع المسيح، وأُعطي الروح القدس الموهبة، وبدأت مع الرسل الاثني عشر وانتشرت من هناك. وهناك آية في الإصحاح الثاني تُجسد الكثير من هذه الحقيقة.
النعمة فعّالة ومُعطية للحياة
وفي سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني، الآية 47، نقرأ: "تسبيح الله ونيل نعمته". وكلمة "نعمة" في اليونانية تعني "الفضل". أي أن يكون لنا نعمة مع جميع الناس أو تجاههم. وقد أضاف الرب بعض النصوص التي لا تُقرأ يوميًا في الكنيسة، مثل "ينبغي أن نخلص". لذا، فإن ثمرة مشاركة هذه النعمة التي نعيشها هي التسبيح لله. وهذا أمر عظيم، لأنه عندما نعيش حياتنا ونشارك النعمة، فإن ما يحدث في النهاية هو أننا نمجد الله، ونسبحه، ونكرمه. وهذا لا يعني أن تتجول وأنت تردد هذه الكلمات، "سبح الله، كرمه"، فهذا ليس خطأً بالضرورة. ولكن جوهر التسبيح والتكريم والتمجيد هو تمجيد الله.
كانت نتيجة النعمة الفاعلة في حياتنا، كما كانت في حياة مسيحيي القرن الأول، هي التسبيح والثناء والتعظيم والتمجيد لله وتكريمه. فالعالم مصمم ليجعلنا ننكفئ على أنفسنا، وهذا ما فعلته الشريعة بالفعل. لقد جعلتنا ننكفئ على أنفسنا ونعي خطايانا. لكن النعمة تجعلنا نتجه نحو المسيح. وهذه إحدى الدلائل العظيمة التي تدل على أنك تسير في هذه النعمة لأنك تتجه نحو الخارج. أنت لست منغمسًا في تأملاتك الداخلية وبحثك في أعماق نفسك يومًا بعد يوم. أليس كذلك؟ كما تعلم، يسجل سفر أعمال الرسل، الرسول بولس، الكثير مما كان يفعله في أعمال الرسل، الإصحاح 28، الآية 31، كملخص، حيث يقول في أعمال الرسل 28: 31: "كان يبشر بملكوت الله ويعلم كل ما يخص الرب يسوع المسيح بكل ثقة وجرأة، دون أن يمنعه أحد".
انظروا، لقد كان يبشر بملكوت الله. إن التبشير بملكوت الله لا يعني الوقوف في زاوية الشارع والقول: الله، الله، الله. ليس هذا هو المقصود. بل يعني التبشير بأنه هو المهيمن على كل شيء، وأن رعايته واهتمامه لا يفارقان البشرية، وأنه على العرش. لذلك، لا يمكن لأي أجندات بشرية، ولا مفاهيم أو أفكار أو تخيلات بشرية أن تقتلع هذه الحقيقة أو تتجاوزها. هذا هو جوهر التبشير بملكوت الله. يقدم الله لنا دائمًا حلًا يندرج ضمن التبشير بملكوت الله، وهو تسبيح الله ومشاركة فضله ونعمته مع جميع الناس. والأمر المثير للاهتمام هنا هو أن الرب أضاف: عندما نسبح الله في قلوبنا، عندما نرفعه ونعظمه ونمجده، ونشارك هذه النعمة مع بعضنا البعض.
يضيف الرب. وتعرفون ماذا يضيف؟ إنه يضيف نموًا داخليًا للفرد. إنه يضيف عيونًا مستنيرة من الداخل إلى الخارج. إنه يفتح عيون فهم الناس من خلال الصفات. إنها شراكة متأصلة هنا في هذه الآية. والآن دعوني أسألكم سؤالًا. ما الذي دفعهم إلى تسبيح الله باستمرار ومشاركة النعمة مع الآخرين؟ ما الذي أحدث التغيير في الناس؟ كان الأمر يتعلق بحوالي 3000 شخص غيروا أسلوب حياتهم. ما الذي أحدث هذا التغيير بكلمة واحدة؟ لقد كانوا على استعداد للتغيير. كان التغيير هو التوجه نحو الخارج، والنظر إلى المسيح، وليس إلى الداخل، لأن شريعة موسى التي كانوا يخضعون لها لمدة 12 أو 13 أو 14 قرنًا لم تخبرهم إلا عن الخطيئة وما الذي يؤدي إلى ماذا؟
ماذا يحدث عندما تُخبر الناس عن الخطيئة؟ ما الذي يدور في أذهانهم؟ يبدأون بالنظر إلى أنفسهم وخطاياهم، ثم ينظرون إلى خطايا الآخرين أيضًا. لكن النعمة لا تفعل ذلك. في الواقع، تدفعنا النعمة إلى النظر إلى الخارج نحو المسيح. انظر، ناموس الأعمال يجعل الإنسان واعيًا بخطاياه وينظر إلى داخله، والنعمة توجهنا نحو الخارج. عندما ننظر إلى داخلنا، نصبح أنانيين. عندما ننظر إلى الخارج نحو المسيح، نصبح متمركزين حول المسيح. لننظر إلى هذا في نفس الإصحاح، الآية 36، حيث يقول: "فليذهب كل بيت إسرائيل، لا، بل ...
صحيح. لقد جعله ربًا ومسيحًا. كان هذا بمثابة صدمة كبيرة لهؤلاء اليهود المتدينين. ثمة طريقة أخرى لفهم النعمة بدأوا يدركونها، وهي أن النعمة هي أن يُرفع عنك حكم الإعدام بشخصٍ يحلّ محلك طواعيةً. هذه هي النعمة. لأن البشرية جمعاء كانت محكوم عليها بالإعدام، وقد حمل يسوع المسيح هذا الحكم على الصليب من أجلك ومن أجلي، هذه هي النعمة. انظر، لقد رأى بنو إسرائيل المسيح شخصيًا، ومع ذلك لم يدركوا حقيقته. والسبب هو أنهم كانوا يستمعون إلى الأشخاص الخطأ، لا إلى الأشخاص الصحيحين. من تستمع إليه باستمرار؟ ولا أقصد هنا بالضرورة أي واعظ، أو أي كنيسة، أو أي بودكاست.
لا أتحدث عن ذلك. لكن ما الذي تستمع إليه ويؤثر في قلبك؟ نستمع إلى أشياء كثيرة، موسيقى، بودكاست، وما إلى ذلك. لكن ما الذي تستمع إليه وتسمح له بالدخول إلى قلبك؟ هذا هو المفتاح. حسنًا، هؤلاء الأشخاص كانوا يستمعون إلى الأشخاص المناسبين، وقد وصل كلامهم إلى قلوبهم، كما نرى في الآية 37. عندما سمعوا ذلك، شعروا بوخزة في قلوبهم. هل تعرف ما معنى "وخزة في القلب"؟ يعني أنها تؤثر فيك حقًا. هذا هو معناها. يقول البعض إنك لا تصل إلى الناس إلا عندما تصل إلى جيوبهم. هذا غير صحيح.
لا يُعلّم الكتاب المقدس ذلك. بل يُعلّم أنك تصل إلى الناس حقًا عندما تصل إلى قلوبهم. لأن الله لا يهتم بالمال، ولا يتتبع أثره المادي، بل يتتبع أثر القلب. هذا ما يهمه. فقالوا لبطرس وباقي الرسل، رجالًا وإخوة: ماذا نفعل؟ هذا هو الرد الصحيح. يا إلهي، لم أكن أدرك ذلك، ساعدوني. ماذا علينا أن نفعل حيال هذا؟ أنا مستعد للتغيير. فأخبرهم بطرس في الآية 38، ثم قال لهم: توبوا. وكلمة توبة هنا لا تعني الشعور بالسوء أحيانًا. هذا ما نظنه. بل تعني ببساطة تغيير طريقة تفكيرك القديمة.
اختبار النعمة في المسيح
غيّروا ذلك واعتمدوا جميعًا باسم يسوع المسيح لغفران الخطايا. وستنالون عطية الروح القدس. يا للعجب! من أجل الوعود لكم ولأبنائكم ولجميع من هم بعيدون، حتى كل من يدعوه الرب إلهنا. لذا نعلم أن هذه كانت بداية فهم أن اليهود والأمم سيُدعون، لأن هؤلاء هم البعيدون. أحيانًا نشعر أنا وأنت بالبعد، أليس كذلك؟ نشعر أن الله ربما تخلى عنا أو أنه بالتأكيد لا ينظر إلينا بسبب شيء فعلناه.
لكن هذا ليس صحيحًا. الله ينادي من خلال أحلك الضباب. الله ينادي من خلال أشد الليالي ظلمة، وهو يمد يده، وما يبحث عنه ويسعى إليه هو قلبك. ثم هذه الآية العظيمة، الآية 40، ومعها كلمات أخرى كثيرة، يشهد الله قائلاً: "أنقذوا أنفسكم من هذا الجيل المنحرف"، وهي كلمة غريبة، تعني في الواقع الجيل المنحرف أو المعوج. تقول الآية، ومعها كلمات أخرى كثيرة، إن كلمة "آخر" مفتاح عظيم لفهم هذا، لأنها تعني عندما يكون هناك طرفان فقط. الآن، نُهيئ التنافس الروحي في يوم الخمسين، ونُهيئ كلمات الله عن يسوع المسيح ونعمة الله، ونُهيئ كل شيء آخر.
الله يُبسط الأمور حقًا. لا يُعقّدها. أحيانًا يُعقّد الدين والمتدينون الأمور، ليس بالضرورة عن قصد، بل أحيانًا عن غير قصد، لأن هذا ما تعلموه وينقلونه. لكن هناك في الأساس تناقض بين كلمة الله وكل ما عداها. وهذا هو معنى كلمة "الآخر". صحيح. لأنهم كانوا يستمعون إلى الأشخاص الخطأ. في سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني، سأقرأه لكم الآن. عندما وقف بطرس بعد حلول الروح القدس وبدأوا يتكلمون بألسنة، كان هناك من يستهزئ بهم، وكانوا يقولون في الآية ١٤ أو ١٣: "هؤلاء الرجال سكارى من خمر جديد". لا يُعقل أن يكون هذا ما حدث، أليس كذلك؟
كان الله قد أنزل روحه القدوس للتو. لكن بطرس وقف مع الأحد عشر، ورفع صوته وقال لهم: يا رجال يهوذا، انتبهوا لهذا، واعلموا يا جميع سكان أورشليم، وأنصتوا لكلامي. أنصتوا لكلامي! وبكلمات أخرى كثيرة، شهد وحثّ، والآن يستمعون إلى الأشخاص المناسبين. أنتم تعرفون من نستمع إليه وماذا نستمع. اسأل نفسك سؤالاً: هل يتوافق هذا مع النعمة؟ هل هو كذلك؟ إنه سؤال وجيه، واختبار جيد. كلمة "يشهد" مثيرة للاهتمام أيضاً، لأنها تعني "هو" فعلاً. تحمل تأكيداً كبيراً، إنها شهادة تُقدّم بمستوى عالٍ من الانخراط الذاتي.
إنه شاهدٌ ذو دافعٍ شخصيٍّ قويّ. هذا يعني أن بطرس بذل كلّ ما في وسعه، حتى آخر ما تبقى لديه. لقد ضحّى بكلّ شيء، بكلّ ما أوتي من قوة، بروحٍ رياضيةٍ عالية. لقد بذل كلّ ما في وسعه ليُوصل رسالته إلى هؤلاء الناس. وهذا لا علاقة له بشخصيته، بل بدافعٍ شخصيٍّ قويّ. ربما حتى روى بعض اللحظات التي قضاها مع يسوع. ربما روى محادثاتٍ محدّدة دارت بينه وبين المعلّم، تلك المحادثات التي غيّرت مسار حياته حين سمعها في تلك الظروف. ربما حتى روى كيف أخبره يسوع حين انفصل عنه أنه سيقف معه حتى الموت، ثمّ هرب.
ربما روى تلك الأمور، لا أعلم. لكننا نعلم أنه شهد. وكانت شهادة تحمل في طياتها تركيزًا كبيرًا على الذات واهتمامًا شخصيًا قويًا. يجب أن ترغب في هداية الناس إلى المسيح. ويقول النص: "واحثوا"، أي شجعوا، قائلين: "أنقذوا أنفسكم من هذا الجيل المعوج أو المنحرف أو الفاسد". صحيح. لا يتحدث هذا عن الخلاص، بل عن عيش الخلاص. هذا هو المقصود. انظروا إلى كورنثوس الثانية، الإصحاح 12. كورنثوس الثانية، الإصحاح 12. كما تعلمون، أحيانًا نجد أنفسنا في موقف أو مواقف استنفدنا فيها قدرتنا، نشعر أننا استنفدنا رصيدنا من الدعاء، وأننا صرفنا كل ما لدينا من دعاء، وأن رصيدنا قد نفد.
أحيانًا نشعر أننا استنفدنا كل طاقتنا. في تلك اللحظة، يجب أن نتحلى بالتواضع. في تلك اللحظة، يجب أن نتواضع حقًا أمام الرب إلهنا ونتوجه إليه، لأننا نملك سبيلًا إليه من خلال المسيح. وفي تلك اللحظات، نجد نحن البشر الإجابة. ليس دائمًا، ولكن هناك أوقات. وهنا يروي الرسول بولس تجربته في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس، الإصحاح الثاني عشر. يقول في الآية السابعة: "لولا أنني قد ارتفعت فوق الحد، الذي بسبب كثرة الإعلانات أُعطيت لي شوكة في الجسد. لم تأتِ من الله، بل من رسول الشيطان ليؤذيني لئلا أرتفع فوق الحد".
كلمة "بوفيت" تعني الضرب بقوة، كأنها لكمة في الوجه. هل شعرت يومًا، روحيًا، أن هذا ما تلقيته؟ لقد تلقيت ضربة قوية في وجهك روحيًا. كأنها "بوم"، تلفت انتباهك، أليس كذلك؟ في هذا الأمر، تضرعت إلى الرب ثلاث مرات، وربما يزول عني، لكن الله كان يحاول أن يعلمه شيئًا. كان الله يحاول أن يعلمه أنني أغمرك بنعمتي. في الحقيقة، هو يغمر جميع سكان الأرض بنعمته. في هذه المرحلة، لم يفهم بولس، وتقول الآية التاسعة: "وأظهر لي أن نعمتي تكفيك، لأن قوتي قد كُمِّلت في الضعف". والضعف هنا يعني النقص أو القدرة أو الموارد في أي موقف لحله، لإنهاءه.
التحرر من الجدارة والحكم
أحيانًا، نعجز عن التحمل. نشعر أحيانًا باستنزاف طاقتنا العاطفية. نبكي كثيرًا، ونتضرع كثيرًا، ونتوسل كثيرًا، حتى نستنفد طاقتنا تمامًا. في هذه اللحظة، يتدخل التواضع، لأنه عندما نلجأ إلى قوة الرب، سيرشدنا الله ويرفعنا. وقد يأتي ذلك بطرق مختلفة، لكنه سيأتي بالطريقة التي نحتاجها. صحيح. الاعتماد على أنفسنا، كما فعل بولس، هو في بعض الأحيان رفض للنعمة، والاعتماد على أنفسنا كأسلوب حياة هو رفض للنعمة. انظر إلى رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح 12، أقصد الإصحاح 10.
عندما نعتاد على الثقة بأنفسنا، عندما نعتاد على التأمل في ذواتنا، فإننا نبني حصونًا. وعندما نعتاد على رفض النعمة التي تُمنح لنا يوميًا، فإننا نبني حصونًا. وهذه الحصون متنوعة بتنوع كل شخص في هذه الغرفة وكل من يسير على هذه الأرض. لا يوجد حصنان متشابهان. لكل شخص حصنه الخاص. كان لي حصني الخاص. ربما لديك واحد الآن، لا أعلم. لكن الناس يبنون حصونهم الخاصة لأن الحصن هو مكان تثق فيه وتعتمد فيه على ما هو خارج عن الله. أليس كذلك؟ تذكر ما جاء في العهد القديم: "لئلا يحفظ الرب المدينة حراسها".
انظروا، إن كان امتلاك حصنٍ عبثًا، فلكم أن تمتلكوا ما يُعينكم في الحياة. لكن الأهم من ذلك كله، لا تثقوا أبدًا بتلك الأشياء، بل تثقون بالرب إلهكم. هنا، في رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس، الإصحاح العاشر، يحاول بولس أن يُفهم أهل كورنثوس هذا الأمر. يقول في الآية الثالثة: "لأننا وإن كنا نسلك في الجسد، نعم نحن بشر، نحن كائنات جسدية، نحن كائنات واعية، أي أننا نُدرك أننا أحياء، ونعي ذواتنا، ونحن ماديون، ولنا أجساد مادية. لكننا لا نُحارب بحسب الجسد. علينا أن نرتقي إلى مستوى آخر. فنحن لا نُصارع ضد لحم ودم، كما جاء في رسالة أفسس، علينا أن نرتقي إلى مستوى آخر."
وهذا المستوى هو النعمة، لأن أسلحة حربنا ليست مادية، بل قوية بالله لهدم أي حصن. وكلمة "حصن" هنا تعني قلعة. وأحيانًا في الكتاب المقدس، تُستخدم هذه الأشياء مجازيًا للدلالة على أي شيء يعتمد عليه المرء. تُستخدم للدلالة على حجة زائفة يلجأ إليها المرء طلبًا للحماية، مكانًا آمنًا للهروب من الواقع. حسنًا، لقد ولّى ذلك الزمن، لا مزيد من تعزيز هذه الحصون. كيف نتخلص من هذه الحصون التي لا نريدها؟ الآية الخامسة: هدم الأوهام، وهذا كل ما في الأمر. العالم مليء بالأوهام. ما نريده هو الحقيقة. لن توصلك الأوهام إلى أي مكان. إنها جيدة للأطفال، لكنها ليست الطريقة التي نعيش بها حياتنا.
نحن بحاجة إلى حقيقة كلمة الله. انظروا هنا، يقول: "وكل شيء متكبر رفع نفسه ضد معرفة الله". وهناك أشياء كثيرة في هذا العالم تسعى وتدّعي أنها فوق الله. يا له من عار! لا يمكننا أن نسمح لهذه الأشياء بالدخول إلى قلوبنا. لا يمكننا أن نوافق عليها. ليس علينا أن ننتقدها باستمرار، ولكن بالتأكيد لا يمكننا أن نستمع إليه. هناك إله واحد فقط وهو فوق كل شيء. وهذا هو التبشير بملكوت الله. وكل شيء متكبر رفع نفسه، لاحظوا أنه يقول "رفع نفسه"، إن استمرار الكبرياء والأنانية أمر مذهل في الجنس البشري.
إنه لأمرٌ مذهل. ولا نريد أن نقع فريسةً لذلك، وأن نقع في الأسر. راقبوا كل فكرةٍ، واجعلوها خاضعةً لطاعة المسيح. هكذا تتخلصون من تلك الحصون، هكذا تتخلصون من تلك المعاقل، هكذا تتخلصون من تلك الأشياء التي كنتم تثقون بها في يومٍ من الأيام. نحن لا نثق إلا بالرب إلهنا. هذا كل شيء. ما معنى أن نجعل كل فكرةٍ خاضعةً لطاعة المسيح؟ هل تعرفون ما يعنيه ذلك؟ يجب أن تكون كل نبتةٍ متجذرةً في حقيقتين. كل ما نزرعه في نفوسنا، ونسقيه، ونريد أن ينمو، بالحديث عن الأفكار، يجب أن يكون متجذرًا في حقيقتين. وهاتان الحقيقتان هما الصلب والقيامة.
هذا ما يُمثله يسوع. إنه يُمثل ماضينا الذي حُسم أمره. أما المسيح، فهو يُمثل مستقبلنا المضمون. وأنا أتحدث هنا من منظور عملي، مع أنني أعلم أن هناك تفاصيل أخرى كثيرة. ثم عندما نضيف لقب الرب، وهو لقب آخر يُؤكد طاعتنا لعمله المُنجز، أي عندما نُضيف إليه لقب الرب، وهو لقب آخر يُؤكد طاعتنا لعمله المُنجز، أي عندما نُضيف إليه لقب الرب، فإننا نُدرك أن من يُهدم هذه الحصون لا يعيش في إدانة مُستمرة لأن الصلب قد غطى جراحه. من يقودنا إلى طاعة المسيح، لا يخشى المستقبل لأنه يعلم أن مستقبله مُقدّر في المجد، وأن الله في هذا الزمان سيرشدنا إلى حياة جديدة. يا لها من حقائق عظيمة!
لنعد إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني، ونختتم حديثنا هناك عن عيش النعمة ومشاركتها. سنتعلم المزيد عن هذا الموضوع عمليًا خلال عطلة نهاية الأسبوع. لكننا أردنا تقديم لمحة عامة، نظرة شاملة. هؤلاء الناس كانوا إخوتكم وأخواتكم. لا نعرف معظم أسمائهم، ولا نعرف كيف كانوا يبدون، ومع ذلك فقد قبلوا يسوع الناصري مسيحًا، وأنتم كذلك. نحن متشابهون، ننحدر من نفس الإرث الروحي. وهذا الإرث يأتي من الله القدير، أبوكم. وهذه هي الحقيقة. جاء يسوع المسيح ليعلن الله أبًا، وليفتح لكم باب العلاقة معه.
نعمة الحياة كل يوم
وفي النهاية، علمنا أن المسيحيين يجلسون عن يمين عرش الله. في ذلك الوقت، لم يكونوا يعلمون ذلك. لم يكونوا على دراية حتى باجتماع الكنيسة. ومع ذلك، كان هناك شيء ما في رسالة المسيح هذه. كان هناك شيء مؤثر في رسالة المسيح هذه، شيء لامس قلوبهم، وصل إلى أعماقها حتى النهاية. لدرجة أنهم غيروا حياتهم، وغيروا إيمانهم، وغيروا ولاءهم، إن صح التعبير. لقد أتوا ليوم واحد، عيد العنصرة. وبقوا هناك لفترة طويلة. واهتموا ببعضهم البعض، وهو ما كان استجابة طبيعية، روحية، أو فطرية، إن صح التعبير.
ينبغي أن يكون الاهتمام ببعضنا البعض أمرًا طبيعيًا، نابعًا من حبنا لبعضنا البعض، لأن الله يحبنا. انظروا، واستمروا. الآية 42: واستمروا بثبات. أي بلا كلل. واصلوا فعل ذلك يومًا بعد يوم، ملتزمين بتعاليم الرسل، وتعليم كلمة الله بشأن يسوع المسيح ربًا، وبالشركة. كلمة "شركة" تعني المشاركة في شيء مشترك. ما الذي كانوا يشتركون فيه؟ الخلاص الذي نالوه في المسيح يسوع. كانوا جميعًا يناقشونه ويتحدثون عنه. وفي كسر الخبز، وهو نشاط مشترك نحتاجه جميعًا يوميًا، قرروا أن يمارسوه يوميًا.
وكان الله يفتح أعينهم على جمال وبساطة معنى الانتماء إلى عائلة الله. وفي الصلوات، تلك الشركة مع الله، تلك المشاركة معه، تلك الشراكة معه كل يوم. انظروا إلى هذا، ثم يقول: "فحلّ الخوف أو الاحترام أو الرهبة على كل نفس". كانت تربطهم علاقة احترام متبادل. وكان هذا الاحترام مبنيًا على تقدير الله للناس. كان هؤلاء الأفراد يتقبلون أن كل واحد منهم ذو قيمة عند الله. أما السلوك فأمر آخر. لكن الاحترام المتبادل الذي يمكن أن نكنّه لكل مسيحي مبني على ما فعله الله من أجل كل واحد منا في المسيح يسوع. وقد أجرى الرسل عجائب وآيات كثيرة.
بالتأكيد. ارتفعت آمالهم لأنهم أدركوا أن العقبة الكبيرة قد زالت. لقد أُزيلت العقبة التي كانت تعترض طريقهم، شريعة موسى التي كانت تُعاقبهم. وقد أُعلن حكم الإعدام، فأصبح أمامهم طريق واضح إلى الله. يا للعجب! وكان جميع المؤمنين مجتمعين، وكان كل شيء مشتركًا بينهم. والمقصود بالمشترك أن ممتلكاتهم الشخصية لم تكن مقدسة، بل كانت مشتركة بين جميع الناس. لا يعني هذا أنهم تخلوا عن كل ما يملكون، فهذا ليس المقصود. إنما يعني فقط أن نظرتهم إلى الممتلكات المادية كانت أنها غير مقدسة. هذا كل ما في الأمر، لأن الأرض وما عليها لله.
في الحقيقة، لا نملك شيئًا سوى أجسادنا المادية، وروحنا القدوس لأنها هبة. وقراراتنا، فنحن ندير أمورًا في هذه الحياة. لأن الأرض وما عليها ملكٌ للرب. لقد أدركوا ذلك، وباعوا ممتلكاتهم وأموالهم ووزعوها على الناس جميعًا حسب حاجة كل إنسان. صحيح أنهم لم يكن لديهم سوى أولئك الذين قدموا من جميع أنحاء العالم. جاؤوا فقط من أجل وليمة ليوم واحد. لذلك كانوا بحاجة إلى المساعدة. وكان المؤمنون هناك في القدس على استعداد لإيوائهم ورعايتهم. ما أجمل هذا! وكانوا يواظبون يوميًا على التواجد في الهيكل بقلب واحد، ويكسرون الخبز في البيوت ليأكلوا طعامهم بفرح وبساطة قلب.
كان لديهم الموقف الصحيح في هذه البداية الرائعة للكنيسة المسيحية. إذا أردنا حقًا العودة إلى فهم الله وربنا يسوع المسيح، فلماذا لا نبدأ من حيث بدأوا قبل ألفي عام من الارتباك، وألفي عام من السياسة، وألفي عام من الصراعات والنزاعات غير الضرورية، فوق هذه الحقيقة النقية للمسيحيين الأوائل الذين كانوا يسبحون الله وينالون رضا جميع الناس. كانت النعمة والرب يُضافان يوميًا لمن يستحق الخلاص. هذا صحيح. عندما نعيش ونشارك النعمة، فإن قلوبنا ستسبح الله. ستعظم الله، وستكرمه، وسترفعه. ستمجده. لا يعني هذا أن عليك أن تقول هذه الكلمات، ولكنك تعيش في ملكوت الله كابنٍ له وابنةٍ له.
ومن هذا المنطلق، لأنك تعلم أن النعمة هي التي أوصلتك إلى هنا، تشارك هذه النعمة مع الآخرين. وعندما يحدث ذلك، يخبرنا الكتاب المقدس أن الرب يضيف. ماذا يضيف؟ النفوس. إنه يضيف نموًا في نفوس الناس. هذا صحيح. إن مساعدة المسيحيين على استعادة حقهم في العيش فوق ظروف هذا العالم الملتوية هو هدفنا في هذا المؤتمر. أجل. سنسمع المزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع. تعابير جميلة، وشهادات شخصية، وقصص، وبصيرة وقلب صادق بشأن نعمة الله التي يمكننا أن نعيشها ونشاركها. إنها نعمة الله المجانية التي ميزتنا عن الانحطاط الثقافي ومنحتنا حرية إعلان قيمتنا الروحية.
أنت ذو قيمة بقدر قيمة عمل المسيح. هذه هي قيمتك. لقد جعل الله حقائق النعمة واضحة جلية لا جدال فيها، لا يمكن إنكارها الآن ولا غدًا. الآن يمكننا أن نعيش بثقة هويتنا المسيحية وإيماننا دون الحاجة للاعتذار. هذا لا يعني أننا متكبرون أو متسلطون أو عدائيون. كلا، بل يعني أننا لسنا متأسفين. لماذا أعتذر عن يسوع المسيح؟ مدركين أننا لم نخسر ولن نخسر أبدًا. رضا الله قادر على الارتقاء بكل جانب من جوانب حياتنا. الله يُقدّرك، ويدعمك، ويُفضّلك. ولكن ما لم تعرف كيف تُدرك هذه الحقائق، سيبقى أسلوب حياتك على حاله. وهذا أمر مؤسف.
مشاركة النعمة مع الآخرين
حان الوقت لجعل النعمة واقعًا روحيًا عمليًا لكل من يرغب بها. هل سئمت من تقلبات الأمور الخارجة عن سيطرتك؟ لمَ لا تجد التوازن والتواصل من خلال تعلم كيفية النمو في النعمة؟ حل الله الأمثل، النعمة، هو الحل في عالم ناقص. أهلاً وسهلاً بك. بارك الله فيك.
الوجبات السريعة الرئيسية
- النعمة هي فضل إلهي من الله دون استحقاق أو عمل أو إنجاز من جانب المتلقي.
- إن النعمة فعّالة ومُحيية، حتى عندما لا يلاحظها الناس بوعي.
- إن عمل يسوع المسيح المكتمل يمكّن المؤمنين من اختبار النعمة بدلاً من محاولة كسب قبول الله.
- إن نعمة الحياة تغير نظرة المؤمنين لأنفسهم وكيفية تعاملهم مع الآخرين.
- إن مشاركة النعمة تعني منح الفضل والحرية والقيمة الروحية بدلاً من تعزيز الأحكام المسبقة والخوف.
الأسئلة الشائعة
ما هي النعمة في هذا التعليم؟
النعمة هي فضل الله الإلهي الممنوح مجاناً دون استحقاق. وهي فعّالة، مانحة للحياة، وتكتسب أهمية شخصية من خلال عمل يسوع المسيح.
ماذا يعني أن نعيش بنعمة الله؟
إن العيش بنعمة الله يعني إدراك فضل الله في الحياة اليومية، وقبول المكانة الممنوحة في المسيح، ورفض العودة إلى التفكير القائم على الأداء أو الحكم.
كيف يمكن للمؤمنين أن يشاركوا النعمة؟
إنهم ينشرون النعمة من خلال معاملة الآخرين وفقًا لرضا الله، والتحدث بحقيقة المسيح، وإتاحة المجال للنمو، واستبدال الإدانة بالحب والقيمة الروحية.
المراجع الكتابية
يوحنا ١: ١٤-١٧؛ رومية ٣: ٢٣-٢٤؛ أفسس ٢: ٨-١٠؛ أعمال الرسل ٢٨؛ كورنثوس ١٢
مذكرة التحقق
تم استخراج الترجمة من ملف الترجمة الكامل المُنشأ تلقائيًا بصيغة WebVTT. يجب التحقق من صياغة الترجمة وعلامات الترقيم والأسماء والاقتباسات ومراجع الآيات ومقارنتها بالفيديو الأصلي قبل النشر.
