العيش في نعمة الله والمشاركة فيها 2024 #2: تعلم النعمة واحتضانها

نظرة عامة

يتناول القس توم كنوب موضوع "عيش ومشاركة نعمة الله 2024 #2: تعلم النعمة واحتضانها" من خلال أعمال الرسل 2، أعمال الرسل 1، يوحنا 13، يوحنا 1، موضحًا كيف يشكل المسيح، الرب، والنعمة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم نعمة الله وعيشها ومشاركتها 2024 #2: تعلم النعمة واحتضانها

كنتُ أتطلع بشوقٍ هذا الأسبوع إلى تعلّم كيفية اختبار نعمة الله مع الآخرين، وخاصةً أنتم يا إخوتي وأخواتي. لذا، فلنخصّص وقتًا للحديث إن لم نلتقِ بعد، حسنًا؟

الاستمرار بثبات في تعاليم الرسل: سنتناول اليوم كيف عاش التلاميذ الذين وُلدوا من جديد يوم الخمسين، وكيف تبادلوا النعمة فيما بينهم. نصنا الرئيسي لجلسة هذا الصباح هو أعمال الرسل ٢: ٤٢-٤٣: «وكانوا يواظبون على تعليم الرسل، وعلى الشركة، وعلى كسر الخبز، وعلى الصلوات. وساد الخوف [الاحترام] على كل نفس...». سيتناول المتحدثون هذا الصباح الأمور المذكورة هنا، والتي استمر المؤمنون فيها بثبات: تعليم الرسل، والشركة، وكسر الخبز، والصلوات، وأخيرًا، الاحترام المتبادل. هذا التعليم الأول يتعلق بأول ما فعله التلاميذ: لقد استمروا بثبات في تعليم الرسل.

التعلم واحتضان النعمة: هدفي من هذا الدرس هو الإجابة على سؤالين: • ما هي عقيدة الرسل؟ • وماذا يعني الثبات على تلك العقيدة؟ دعوني أوضح لكم منذ البداية أن الإجابات التي سأطرحها هي: • كانت عقيدة الرسل هي تعلم النعمة. • الثبات على تلك العقيدة هو احتضان النعمة. ولهذا السبب، عنونتُ هذا العرض التقديمي بـ "التعلم واحتضان النعمة".

التعليم أساس الحياة ونشر النعمة. كلمة "العقيدة" في سفر أعمال الرسل 2:42 هي في جوهرها كلمة "التعليم". فالتعليم هو أساس الحياة ونشر نعمة الله. الكلمة اليونانية "التعليم" هي διδάσκω (ديداسكو)، والتي تعني حرفيًا "التسبب في التعلم". إذا كان التعليم هو التسبب في التعلم، فإن السبيل الوحيد أمام المعلم للوصول إلى طلابه هو وجود جمهور راغب، لأن المتعلم وحده هو من يقرر التعلم. وكما يسقي البستاني حديقته، لا يستطيع المعلم أن يجعل النباتات تنمو، بل يساعد فقط في تهيئة الظروف الملائمة لنموها. وكما يقول المثل: "يمكنك أن تقود الحصان إلى الماء، لكن لا يمكنك إجباره على الشرب". يقود المعلم طلابه إلى الحق، لكن وحدهم من يقررون تبنيه كأسلوب حياة. بصفتي معلمًا، لا يمكنني إجبار طلابي على التعلم، لأن التعلم فعلٌ يجب أن يقوموا به بأنفسهم. لكن بإمكاني تهيئة بيئة مواتية للتعلم، وبعد ذلك يعود الأمر إليهم ليقرروا إلى أين يريدون أن يأخذوا هذه البيئة.

يسوع المسيح المعلم الأعظم. كان يسوع المسيح هو المعلم الأعظم، أي المعلم الأعظم على مر العصور. كيف كان يُعلّم؟ من خلال التوضيح والشرح. أعمال الرسل ١: ١: «يا ثيوفيلس، لقد كتبتُ لكَ الرسالة الأولى عن كل ما بدأ يسوع يفعله ويعلّمه: "افعل وعلّم"». أجدُ من المثير للاهتمام أن كلمة "افعل" مذكورة أولاً. غالبًا ما نفكر من منظور التعلّم ثم التطبيق. على النقيض من ذلك، كان نهج المسيح هو التوضيح أولاً ثم الشرح. "التوضيح والشرح" كانت الطريقة التي أوصل بها المسيح لتلاميذه معنى النعمة. كان عليه أن يُظهرها، ولكن كان عليهم أن يتقبّلوها. يوحنا ١٣: ١٥: «لأني قد أعطيتكم مثالاً، حتى كما صنعتُ أنا بكم تصنعون أنتم أيضاً». كم من الوقت، برأيك، ظلّت هذه الكلمات تتردد في آذانهم؟

مؤسسة الكتاب المقدس

محور تعليم الرسل: النعمة. بالعودة إلى نصنا الرئيسي لهذا الصباح، ما هو، برأيك، محور تعليم الرسل؟ النعمة - لا الأعمال. كما جاء في أعمال الرسل 2: 47: "يسبحون الله، ولهم نعمة [باليونانية: χάρις، تعني النعمة] عند جميع الشعب". لم تكن النعمة شيئًا يحتفظون به لأنفسهم فقط، بل كان على جميع الناس أن يشاركوا النعمة! لقد كانت هذه حقًا بشرى سارة لم تُسمع من قبل. لقد بدأ عصر النعمة للجميع! هل كان الرسل أول من علّم عن النعمة؟ لا. لكنهم جميعًا اختبروها، وكانوا مؤهلين، من خلال تدربهم على يد المعلم، لتوضيح معنى عيشها. لهذا السبب، تضمن تعليمهم أكثر من مجرد تعلم النعمة؛ فقد تضمن تبنيها كأسلوب حياة. كان هدفهم مساعدة طلابهم على تعلم تبني النعمة. ولتحقيق ذلك، كان لا بد من إعدادهم. كما ترى، لم يبدأ تعليم النعمة في اليوم الأول. فقد كان الله الآب والمسيح الابن يُمهدان الطريق لتعليم شعب الله عن النعمة بكلّ ما فيها من خيرٍ وجلالٍ قبل اليوم الأول من عصر النعمة بزمنٍ طويل. تأمل للحظة في كل ما فعله الله ليُهيئ شعبه للانتقال إلى النعمة بعد قرونٍ من الانغماس في الشريعة بكلّ أعمالها. لم تكن هذه مهمةً سهلة، ولكنها لم تكن عصيةً على إلهنا العظيم الكريم. كان هناك الكثير مما يجب استيعابه في الأيام التي تلت صلب المسيح وقيامته. أربعون يومًا ليست أكثر من شهر بقليل، وكان على الرسل والتلاميذ أن يبذلوا جهدًا يوميًا لفهم مغزى ما حدث حتى تلك اللحظة. تخيّل كم كان التحدي أكبر عندما بدأوا يستوعبون بعد صعود المسيح أن وقته على الأرض قد انتهى وأن مجيئه الأول قد انتهى بالفعل. كان من السهل على الرسل، بصفتهم القادة الذين تُركوا وراءهم، أن يشعروا بعدم الاستعداد. لكن في الحقيقة، كانوا على أتم الاستعداد. لماذا كان هذا هو الحال؟

اختبار الرسل للنعمة: أُتيحت للرسل فرصة فريدة في الخليقة للعيش مع تجسيد النعمة، الرب يسوع المسيح، لمدة عام كامل. هل يمكنك تخيل كيف كان ذلك؟ يصف يوحنا 1: 14 وما يليه اختبارهم للنعمة بشكل رائع. استمعوا إليّ وأنا أقرأها لكم من العهد الجديد لويماوث. يوحنا 1: 14، 16-18 [WNT]: «والكلمة جاء في الجسد، وحلّ بيننا زمانًا، حتى رأينا مجده، مجدًا كما لو كان ابنًا وحيدًا من الآب، مرسلًا من عنده. كان مملوءًا نعمة وحقًا. لأنه من ملئه أخذنا جميعًا، نعمة فوق نعمة. لأن الناموس أُعطي بموسى، أما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا. لم ترَ عين بشرية الله قط، الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو الذي أخبر عنه». كان المعلم تجسيدًا للنعمة والحق، حاضرًا بينهم، في وسطهم. دائمًا في حضن الآب، كابنه الوحيد، كان يُعرّفهم بالآب يوميًا. أي تعليم أعظم، وأي مثال أروع، كان بإمكان الرسل أن يتلقوه؟ متى ستُضاهى هذه التجربة المباشرة في التوجيه؟ فكّر للحظة في كل المرات التي شهد فيها الرسل نعمة الله خلال رحلتهم الأرضية مع المعلم، بدءًا من معموديته وحتى صعوده. رأوه يُطعم الآلاف، ويُهدئ البحر، ويشفي المرضى، ويُطهر الأبرص، ويُقيم الموتى، ويُخرج الشياطين. وفوق كل هذا، عندما قام من بين الأموات، ظهر لهم بجسده القائم، مرارًا وتكرارًا.

الأمر المذهل حقًا هو أن معظم آيات المسيح ومعجزاته وعجائبه حدثت بحضور الاثني عشر جميعًا، وليس فقط مجموعة مختارة منهم. لا شك أن للرب غاية من إشراكهم جميعًا، فقد أرادهم أن يختبروا النعمة معًا. وقد ازداد هذا الأمر أهميةً في ضوء تجربة كل رسول على حدة مع المغفرة. تذكر الأناجيل أنهم جميعًا فروا عند اعتقال يسوع في البستان. نعلم جميعًا ندم يهوذا وإنكار بطرس المتكرر، لكن الاثني عشر جميعًا ارتكبوا أفعالًا مشينة ندموا عليها بعد الصلب. بكى بطرس بكاءً مريرًا عند صياح الديك، لكن لم يجد أيٌّ من البقية عزاءً في أنهم قدموا دعمًا أفضل منه لسيدهم في أحلك ساعاته. ولكن ماذا فعل يسوع عندما قام من بين الأموات؟ ظهر لهم بجسده الجديد المجيد، لا ليدينهم بل ليقويهم ويثبتهم. يا له من حب، ويا ​​لها من رحمة، ويا ​​لها من مغفرة لا تُوصف!

التعليم المباشر للرسل في النعمة: انتقل، إن شئت، إلى لوقا 4. حقًا، لقد قدم يسوع للرسل برهانًا لا تشوبه شائبة على النعمة من البداية إلى النهاية.

البداية: إعلان سنة النعمة. في بداية خدمته، شرع المعلم الأعظم في شرح النعمة لهم من الكتب المقدسة، مستشهداً بإشعياء 61: 1 و2. ولوقا 4: 18-19: «روح الرب عليّ، لأنه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأشفي المنكسري القلوب، لأنادي للمأسورين بالإطلاق، وللعميان بالبصر، وأطلق المنسحقين أحراراً» [أليست كل هذه الأمور أمثلة على نعمة الله؟]، «لأبشر بسنة الرب المقبولة» [ترجم لويس سيغوند هذا في الكتاب المقدس الفرنسي: «لإعلان سنة نعمة الرب»]. كانت مهمة يسوع المسيح هي إعلان سنة نعمة الرب! من خلال مراقبة المعلم والعيش معه يوماً بعد يوم، رأى الرسل النعمة تتجلى في جميع جوانبها، العقائدية والعملية. كان إعدادهم للتعليم مثالياً.

أمثلة ودروس روحية

الخاتمة: تأكيد نبوي لكل ما أنجزه المسيح. في ختام خدمته، أكد لهم المعلم الأعظم من الكتب المقدسة كل ما تنبأت به الكتب المقدسة عن كل ما أنجزه في حياته على الأرض بنعمة الله. لقد سمعوا من فمه مباشرةً ما هي أعماله المنجزة! لوقا ٢٤: ٤٤-٤٨: فقال لهم: «هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وأنا بعد معكم، أنه لا بد أن يتم كل ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير». حينئذ فتح أذهانهم ليفهموا الكتب، وقال لهم: «هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي أن يتألم المسيح ويقوم من بين الأموات في اليوم الثالث، وأن يُكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا في جميع الأمم، مبتدئًا من أورشليم. وأنتم شهود على هذه الأمور». بعبارة أخرى، «أنتم شهود على نعمة الله، فاذهبوا، وأظهروا، وأخبروا».

تعليم الرسل المستمر في النعمة. يرجى الرجوع إلى إنجيل يوحنا 16. على الرغم من عظمة مثاله، كان يسوع يعلم أن يومًا سيأتي لن يكون فيه حاضرًا معهم ليعلمهم الحق. ومع ذلك، كان لدى المعلم خطة تُمكّن تلاميذه من مواصلة تعلم الحق بعد رحيله. سيعلمهم المعزي، روح الحق، كل ما يحتاجون معرفته خلال عصر النعمة القادم. يوحنا 16: 7: «لكني أقول لكم الحق: إنه من الأفضل لكم أن أذهب، لأنه إن لم أذهب، فلن يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت، سأرسله إليكم».

يوحنا 16: 13: «أما متى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم إلى الحق كله، لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بالأمور الآتية». يوحنا 14: 26: «وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم». بعد صعود المسيح، كان دور المعزي كمعلم حاسمًا في تحديد ما أنجزه يسوع بالضبط، ومن هو يسوع. ولنأخذ الأناجيل مثالًا. لو كانت الأناجيل من تأليف البشر، لكان من المفترض أن يحرص يسوع على تعيين تلاميذه ككتّاب اختزال، وذلك في زمن لم يكن فيه الاختزال موجودًا أصلًا! «هل يمكنك تكرار ذلك يا يسوع؟ لم أستطع تدوينه في الوقت المناسب». لكن الأناجيل لم تُكتب قط كتاريخ شامل ودقيق، كما يعترف يوحنا في نهاية إنجيله. يتفق العلماء على أن الأناجيل الأربعة كُتبت جميعها بعد ما بين ثلاثة وخمسة عقود من الصعود. أيها الكبار في السن، هل تستطيعون تقديم سرد حرفي، مفصل لكل ما قيل لكم قبل نصف قرن؟ ربما بعض الأمور، لكن ليس كلها. ماذا لو لم تكونوا حاضرين أصلاً، كما في حالة لوقا؟ وحده روح الحق كان قادراً على استحضار كل تلك الأحداث والحقائق من حياة يسوع بكل تفاصيلها المجيدة، مُقدمة بشكل مثالي لإيصال بشارة نعمة الله كاملةً إلى البشرية اليوم. يا له من مُعلمٍ عظيمٍ كان لدى الإنجيليين بروح الحق!

إدراك من هو المسيح في عصر النعمة: مثالٌ آخر عظيم على عمل روح الحق هو ما نتناوله اليوم. ففي أول تعليمٍ له في عصر النعمة، لم يحتج بطرس إلى مُعلِّمٍ أرضي ليتعلم ما ينبغي أن يُعلِّمه، لأن روح الحق كان مُعلِّمه. فقد أوحى الروح لبطرس أن يسوع كان يُعرف سابقًا بالرب والمسيح. وبينما كان على الأرض، كان يسوع معروفًا لدى التلاميذ بأسماءٍ عديدة: يسوع، الرب، المعلم، ابن الله، ابن الإنسان، والمسيح، على سبيل المثال لا الحصر. ومع ذلك، لم يُخاطبوه قط بـ"الرب يسوع" أو "يسوع المسيح" في الأناجيل. من الواضح أن شيئًا ما قد تغير مع الصعود، مما استدعى طريقةً جديدةً لمخاطبته. كان اسم يسوع اسمًا شائعًا للذكور في إسرائيل. والآن، بعد أن رحل يسوع الناصري عن الأرض، بات من الضروري استخدام ألقابٍ أخرى لتمييزه، وهو ما يُشير إليه سفر أعمال الرسل مرارًا وتكرارًا بـ"هذا يسوع".

الإيمان في العمل

«هذا يسوع» - الرب والمسيح معًا. دعونا نتأمل في المواضع الأربعة التي وردت فيها عبارة «هذا يسوع» في سفر أعمال الرسل، الإصحاحين الأول والثاني. كل موضع منها دليل قاطع على أن يسوع الناصري هو المقصود، وليس أي شخص آخر. سنتناول بالتفصيل كلًا من هذه المواضع الأربعة المهمة. «هذا يسوع» صعد. يظهر لقب «هذا يسوع» لأول مرة يوم الصعود. أعمال الرسل 1: 10-11: «وبينما كن ينظرن إلى السماء وهو يصعد، إذا برجلين [ملاكين] قد وقفا بجانبهن بثياب بيضاء، وقالا: يا رجال الجليل، لماذا تقفون تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي رُفع منكم إلى السماء، سيأتي كما رأيتموه ذاهبًا إلى السماء». العلامة الأولى: الصعود تتعلق علامتنا الأولى بالصعود: • تم رفع "هذا يسوع" من التلاميذ إلى السماء، حيث سيبقى حتى عودته إلى الأرض بنفس الطريقة.

«هذا يسوع» صُلب وقام من بين الأموات. في يوم الخمسين، أشار بطرس مرارًا وتكرارًا إلى «هذا يسوع» ليؤكد على عظمة ما أنجزه المسيح. استمعوا الآن وأنا أقرأ لكم الآيتين التاليتين من ترجمة ESV.

أعمال الرسل ٢: ٢٣، ٣٢ [الترجمة القياسية الجديدة]: هذا يسوع، الذي سُلِّمَ بحسب تدبير الله المُحدَّد وعلمه السابق، صلبتموه وقتلتموه بأيدي أناسٍ أشرار. هذا يسوع أقامه الله، ونحن جميعًا شهود على ذلك. العلامات ٢ و٣: الصلب والقيامة. تتناول علامتا الإنجيل الثانية والثالثة الصلب والقيامة: • «هذا يسوع» صُلِبَ على يد أناس؛ و • «هذا يسوع» أقامه الله من بين الأموات.

«هذا يسوع» هو الرب والمسيح. في سعيه لتوجيه سامعيه نحو نقطة حاسمة، يدعوه بطرس مجددًا «هذا يسوع» ليؤكد بوضوح تام من يقصد. أعمال الرسل ٢: ٣٣-٣٦: «فإذ رُفع عن يمين الله، ونال من الآب موعد الروح القدس، أفاض هذا الذي ترونه وتسمعونه الآن. لأن داود لم يصعد إلى السماوات، بل هو نفسه يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئًا لقدميك. فليعلم بيت إسرائيل يقينًا أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه ربًا ومسيحًا». العلامة الرابعة: الاسم فوق كل اسم. تتناول علامتنا الرابعة والأخيرة الاسم الذي فوق كل اسم. • «هذا يسوع» هو الرب والمسيح. لماذا هو المسيح؟ لأن الله منحه اسم "المسيح" عندما صُلب وقام من بين الأموات تقديرًا لتضحيته العظيمة. "هذا يسوع" - يسوع المسيح - هو بوضوح "القدوس" الذي تنبأ عنه داود، مؤكدًا أن "الرب" - الرب الإله - لن يسمح له برؤية الفساد [فساد القبر - لأنه كان من الظلم أن يعاني رجل بريء من هذا المصير]. لماذا هو رب؟ لأن الله منحه اسم "الرب" عندما صعد تقديرًا لحياته الخالية من الخطيئة. "هذا يسوع" - الرب يسوع - هو بوضوح "ربي" الذي تنبأ عنه داود، بعد أن صعد ليجلس في السماوات. "الرب" - الرب الإله - أجلسه عن يمينه، منتظرًا اليوم الذي سيجعل فيه أعداءه موطئًا لقدميه. إذن، لقب يسوع هو الرب ولقب يسوع هو المسيح. اسمه فوق كل الأسماء، انتهى الأمر.

تأكيد هوية الرب والمسيح: تحت إرشاد الروح القدس، شهد بطرس للشعب من هو الله، وبرهن من الكتاب المقدس على هوية الرب والمسيح. ماذا عن بقية الرسل؟ لا شك أنهم فعلوا الشيء نفسه. هل تساءلت يومًا عن الرسالة التي كان الرسل الآخرون ينطقون بها عندما تكلموا بألسنة في يوم الخمسين؟ يقول الكتاب المقدس في أعمال الرسل 2: 11: «كريتيون وعرب، نسمعهم يتكلمون بألسنتنا عجائب الله». ما رأيك في هذه «عجائب الله»؟ هل كان الرسل يسبحون الخالق على خلقه البديع، ويشرحون الكلمة المكتوبة في النجوم، وينشدون أناشيد التسبيح من المزامير، ويتلون أقوالًا حكيمة من الأمثال، أم كان هناك ما هو أعظم من ذلك؟

السير في الحب والثقة

شخصيًا، أعتقد أنه لا توجد رسالة أرجح من تكلمهم بألسنة في ذلك اليوم من أن يكونوا قد أكدوا، بنفس كلمات بطرس، ما قاله في ختام كلمته: "لقد جعل الله هذا يسوع ربًا ومسيحًا". أليست هذه من أروع أعمال الله؟ مهما كان مضمون رسالتهم، فقد أراد الله بلا شك أن تُرسّخ أساسًا لتعليمهم بعد حلول الروح القدس. يمكننا أن نكون على يقين من أن جوهرها كان شبيهًا بما جاء في رسالة رومية 15: 6: "لكي تمجدوا الله، أبا ربنا يسوع المسيح، بقلب واحد وفم واحد". لقد حرص الله على أن ترتفع أصواتهم المتناغمة إليه كجوقة واحدة بهيجة لا تُنكر، مؤكدةً رسالة الخلاص وممجدةً له. صلاة كاملة، تسبيح كامل. أب كامل، ابن كامل!

ربّان - الله والمسيح. كان جزءٌ من نعمة يوم الخمسين هو التمييز بوضوح بين الآب والابن. مع أن كليهما يُدعى "ربًّا"، إلا أن لكلٍّ منهما هويته الخاصة والمميزة. لنعد الآن إلى سفر أعمال الرسل 2: 34، ولنركز على كلمتي "رب" في تلك الآية. • في ترجمة الملك جيمس، عندما تُكتب كلمة "رب" بأحرف صغيرة (كما في أول ظهور لها في الآية)، فإنها تُشير إلى الله. o بعبارة أخرى، عندما يُشار إلى الله، تُكتب جميع الأحرف كبيرة: حرف كبير - حرف كبير - حرف كبير - حرف كبير - حرف كبير. • عندما تُكتب كلمة "رب" بحرف كبير فقط (كما في ثاني ظهور لها في الآية)، فإنها تُشير إلى ابنه، المسيح. o بعبارة أخرى، عندما يُشار إلى المسيح، يُكتب حرف "ل" فقط بحرف كبير: حرف كبير - حرف صغير - حرف صغير - حرف صغير. وهذا يُذكّرنا بقصة طريفة. على عكسي، فقد نشأتُ على مقربة من الحدود الكندية، كان أخي الأكبر جيم ابن الجنوب، وكان يعشق كل ما هو جنوبي، بما في ذلك النكات التي تسخر من اللهجة الجنوبية. كان يحب أن يروي قصة سيدة عجوز من كارولاينا الجنوبية سُمعت وهي تُصلي في كنيسة محلية: "يا شحم، أحبك كثيرًا، سأهجّي اسمك، سأهجّي اسمك فقط. ل – ا – ر – د، كم أحبك يا شحم." (معذرةً لإخواني الجنوبيين). ارجعوا إلى مزمور ١١٠ في أناجيلكم. ستجدون الحقيقة نفسها عند النظر إلى الكلمات العبرية الأصلية في آية العهد القديم التي اقتبس منها بطرس، وهي مزمور ١١٠: ١: قال الرب [لاحظوا الأحرف الكبيرة، التي تمثل العبرية Ӭ ȅῴ Ӭ ɜᾠYahweh، يهوه] لربي [لاحظوا الأحرف الكبيرة والصغيرة، التي تمثل العبرية ӣợӸӰῲῴadōn، سيد]: اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئًا لقدميك. هل يمكن توضيح الفرق بين هويتي الربين بشكل أفضل؟ يقول الرب يهوه (الرب الإله) لسيدي (الرب المسيح): "اجلس بجانبي". فماذا يعني هذا لنا؟ الآن وإلى الأبد، الله هو الرب؛ والمسيح هو ربي أو سيدي.

يسوع هو المسيح والمسيح هو يسوع. تسير عظة بطرس بشكل منطقي، خطوة بخطوة. لقد أوضح للتو أن الفهم الصحيح للعهد القديم هو أن الله هو الرب والمسيح هو ربي. يبقى سؤال آخر مطروحًا: "من هو 'يسوع هذا'؟" لم يستغرق الأمر وقتًا طويلًا حتى توصل بطرس إلى الإجابة: "لقد جعله الله ربًا ومسيحًا، يسوع هذا." الآن، بدأ أولئك الذين يستقبلون الرسالة بفرح في الربط بين الأمور. وفي النهاية، كل ذلك يؤدي إلى الخلاص! بعد سنوات، لخص بولس الحقيقة نفسها في هذا التأكيد القاطع: "يسوع هذا هو المسيح." استمعوا إلى حجته: أعمال الرسل 17: 3 [والتي سأقرأها لكم من الترجمة الإنجليزية القياسية]: "يسوع هذا الذي أبشركم به هو المسيح."

بالطبع، لم يكن هذا السؤال الوحيد الذي شغل بال الناس. لم يقتصر الأمر على سؤالهم "من هو يسوع هذا؟"، بل سألوا أيضًا "من هو المسيح؟". لقد أوضح الاثنا عشر جليًا أنه إذا كان يسوع هو المسيح، فإن المسيح هو يسوع. فالأمران متلازمان. يكمن جمال هذه المعادلة وتناسقها في أنه إذا كان المسيح هو يسوع، فلا يمكن لأحد آخر - لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل - أن يكون المسيح. يسوع هو المسيح الواحد الأحد! الرسالتان تتحدثان بصوت واحد: يسوع هو المسيح، والمسيح هو يسوع. استمعوا إلى ما علّمه الرسل في أعمال الرسل 5: 42 [أيضًا من الترجمة القياسية الجديدة]: "وكانوا كل يوم في الهيكل وفي البيوت لا يكفون عن التعليم والتبشير بأن المسيح هو يسوع". يتضمن هذا القول ضمنيًا أن المسيح هو يسوع، إدراكًا بأن المسيح هو معاصرهم! - هو نفسه الذي وُعد به منذ زمن بعيد. ما أعظم هذا التأثير! أن تعلم أن المسيح قد أتى في حياتك، حاملاً معه الفداء للبشرية جمعاء، وأن هذا الوعد لك ولأبنائك. يا لها من بشارة نعمة تلامس القلوب! "شكراً لك يا رب". لا عجب أن هذا الحماس قد عمّ أرجاء المؤمنين، فأثار نقاشات حيوية في المدينة، وانتشر الخبر في كل مكان.

باسم يسوع المسيح، يرجى الرجوع إلى رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي، الإصحاح الثاني. رأينا سابقًا كيف أن أحد أسباب إرسال الرب يسوع للمعزي هو سدّ الفجوة التعليمية الناجمة عن غيابه كمعلم رئيسي. ولكن لم يكن هذا كل شيء، فقد مكّن التلاميذ أيضًا من العمل نيابةً عنه لتحقيق الخلاص بالصلاة إلى الآب باسم الابن.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

أعظم من أي وقت مضى. بينما كان المسيح على الأرض، كان قد فوّض الاثني عشر لمساعدته في إتمام رسالته بالعمل باسمه لتخليص الناس. ولكن بعد ذلك، عندما أقامه الله وأجلسه عن يمينه، اكتسب اسم المسيح كرامةً وشرفًا وسلطةً أعظم من أي وقت مضى. يصف بولس هذا التنصيب في رسالته إلى أهل فيلبي 2: 8-11 [ويماوث، العهد الجديد - استمعوا إليّ وأنا أقرأ]: "ولأنه إذ عُرِفَ كإنسان حق، وضع نفسه وانحنى حتى الموت، نعم، ليموت على الصليب". ونتيجةً لذلك [الصلب - بذل المسيح حياته فداءً للبشرية جمعاء]، رفعه الله إلى أعلى المراتب، ومنحه الاسم الأسمى فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن في العالم السفلي، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب، لمجد الله الآب. أما عن كمال الإنسان الروحي، فنعود إلى سفر أعمال الرسل 2. فلا عجب أن ختام عظة بطرس قد أبرز اسم يسوع المسيح باعتباره مفتاح كمال الإنسان الروحي. أعمال الرسل 2: 38: فقال لهم بطرس: توبوا، وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتنالوا عطية الروح القدس. هذه السلطة الممنوحة هي الوسيلة التي ننال بها الخلاص. من أجل سلامة الإنسان الجسدية، أصبح اسم يسوع المسيح أيضاً نقطة ارتكاز لسلامة الإنسان الجسدية.

أعمال الرسل ٣: ٦: فقال بطرس: ليس عندي فضة ولا ذهب، ولكن الذي عندي فأعطيك: باسم يسوع المسيح الناصري، قم وامشِ. هذه السلطة المفوضة هي الوسيلة التي ننال بها الشفاء. يا له من جرأة مطلقة نتمتع بها كوكلاء ممتلئين بالنعمة لعمل المسيح المنجز! يمكننا أن نكون منتصرين في كل شيء لأن ربنا هو المهيمن! ولنا كل الحق في استخدام اسمه، لأنه هو الذي ائتمننا عليه.

الرب يسوع + يسوع المسيح = الرب يسوع المسيح. كما رأينا، شرح الرسل بإخلاص هويتي يسوع الأساسيتين: الرب يسوع، ويسوع المسيح. فماذا ينتج عن الجمع بينهما؟

الرب يسوع + يسوع المسيح = الرب يسوع المسيح. عندما أخبر بطرس عن اهتداء الأمم إلى كنيسة أورشليم، استخدم اللقب الكامل "الرب يسوع المسيح" ليثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن هؤلاء غير المختونين قد وُلدوا من جديد. أعمال الرسل ١١: ١٧: "فإذًا، بما أن الله أعطاهم نفس العطية التي أعطانا إياها نحن الذين آمنا بالرب يسوع المسيح، فمن أنا حتى أقاوم الله؟" لقد آمنوا بالمسيح، معترفين به ربًا. لم يكن يُطلب منهم شيء آخر، ولا حتى الختان. "فمن أنا حتى أقف في طريق الله؟" إذًا، بعد أن فهمنا تمامًا أهمية هذه الحقائق، ماذا ينبغي أن نُعلّم عندما نتحدث عن يسوع للآخرين؟ نفس الأمور التي علّمها ومارسها جميع الرسل، بمن فيهم بولس. نجده ملتزمًا بهذه الحقائق حتى نهاية حياته. أعمال الرسل ٢٨: ٣٠، ٣١: وأقام بولس سنتين كاملتين في بيته الذي استأجره، وكان يستقبل كل من يدخل إليه، مبشراً بملكوت الله، ومعلماً كل ما يخص الرب يسوع المسيح، بكل ثقة، دون أن يمنعه أحد. إذ نتعلم النعمة ونقبلها، نبشر ونعلم يسوع رباً ومسيحاً؛ لا أكثر ولا أقل. فلتكن حياتنا شهادة للرب يسوع المسيح الواحد الأحد، ولنواصل التبشير برسالة نعمة الله وتعليمها، معلنين للعالم المحتضر حقيقته بكل جرأة ودون عائق.

المراجع الكتابية: أعمال الرسل ٢: ٤٢-٤٣؛ أعمال الرسل ٢: ٤٢؛ ​​أعمال الرسل ١: ١؛ يوحنا ١٣: ١٥؛ أعمال الرسل ٢: ٤٧؛ يوحنا ١: ١٤؛ لوقا ٤؛ إشعياء ٦١: ١؛ لوقا ٤: ١٨؛ لوقا ٢٤: ٤٤-٤٨؛ يوحنا ١٦؛ يوحنا ١٦: ٧؛ يوحنا ١٦: ١٣؛ يوحنا ١٤: ٢٦؛ أعمال الرسل ١؛ أعمال الرسل ١: ١٠؛ أعمال الرسل ٢: ٢٣؛ أعمال الرسل ٢: ٣٣-٣٦؛ أعمال الرسل ٢: ١١؛ رومية ١٥: ٦؛ أعمال الرسل ٢: ٣٤؛ مزمور ١١٠؛ مزمور ١١٠: ١؛ أعمال الرسل ١٧: ٣؛ أعمال الرسل ٥: ٤٢؛ ​​فيلبي ٢؛ فيلبي ٢: ٨-١١؛ أعمال الرسل ٢؛ أعمال الرسل ٢: ٣٨؛ أعمال الرسل ٣: ٦؛ أعمال الرسل 11:17؛ أعمال الرسل 28:30

الوجبات السريعة الرئيسية

• تجربة الرسل مع النعمة: أتيحت للرسل فرصة فريدة من نوعها في الخليقة للعيش مع تجسيد النعمة، الرب يسوع المسيح، لمدة عام كامل.
• لأن الشريعة أعطيت بواسطة موسى، أما النعمة والحق فأتيا بواسطة يسوع المسيح.
• كان السيد هو كمال النعمة والحق في الجسد، يعيش معهم، في وسطهم.
• من خلال مراقبة المعلم والعيش معه يوماً بعد يوم، رأى الرسل النعمة تتجلى في جميع جوانبها، سواء العقائدية أو العملية.
• إدراك من هو المسيح في عصر النعمة: مثال رائع آخر على عمل روح الحق هو ما نقوم بدراسته اليوم.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لـ "عيش ومشاركة نعمة الله 2024 #2: تعلم النعمة واحتضانها"؟

يتناول القس توم كنوب موضوع "عيش ومشاركة نعمة الله 2024 #2: تعلم النعمة واحتضانها" من خلال أعمال الرسل 2، أعمال الرسل 1، يوحنا 13، يوحنا 1، موضحًا كيف يشكل المسيح، الرب، والنعمة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من أعمال الرسل 2، وأعمال الرسل 1، ويوحنا 13، ويوحنا 1، ولوقا 4.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

بإمكان المؤمنين أن يتقبلوا الحقيقة المعروضة، ويتحققوا منها في الكتاب المقدس، ويطبقوها عملياً بالإيمان والتواضع والمحبة والعمل المستمر.

المراجع الكتابية

أعمال الرسل ٢؛ أعمال الرسل ١؛ يوحنا ١٣؛ يوحنا ١؛ لوقا ٤؛ إشعياء ٦١

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.