انظروا خارجا بينكم

نظرة عامة

عندما احتاجت الكنيسة الأولى إلى قادة إضافيين، طلب الرسل من المؤمنين ترشيح أشخاص ذوي سمعة طيبة وحكمة روحية. يشرح القس ريكو ماغنيلي كيف أن الشخصية، والنضج الروحي الظاهر، والحكمة الإلهية - لا المكانة الدنيوية - تساعد المجتمع على تمييز الأشخاص المستعدين للخدمة.

النص الكامل

النزاهة والحكمة الروحية

يرجى الرجوع إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس. نريد أن نتأمل في عبارة "انتبهوا لبعضكم". عندما حان وقت إضافة قادة جدد إلى الرسل الاثني عشر، وضع الله معايير محددة لمساعدة الكنيسة الأولى على اتخاذ القرارات. كانت الثقة في موهبة الروح القدس واضحة جدًا، وهي ما ساعدهم على تحقيق النجاح الحقيقي. إنها أساس نبني عليه. وسنرى ذلك في بعض الآيات التي سنتناولها. سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس. بمجرد أن بدأ عمل الخدمة بالتوسع، احتاج الرسل الاثنا عشر إلى مساعدة لإنجازه.

وفي الآية الثالثة، يقول: "لذلك، أيها الإخوة، قالوا: انتبهوا بينكم". كانوا يخاطبون الإخوة، وتحديدًا التلاميذ. "انتبهوا بينكم، أيها التلاميذ، أيها الإخوة، سبعة رجال ذوي سمعة طيبة، ممتلئين من الروح القدس والحكمة، لنعينهم على هذا الأمر". أول ما نلاحظه هو أن المطلوب منهم أن يكونوا ذوي سمعة طيبة، أي أن تكون لهم شهادة حسنة عن شخصياتهم وسمعتهم. ثم نرى أيضًا ما الذي وُجِّهوا للبحث عنه.

كان من المفترض أن يكونوا ممتلئين بالروح القدس. والامتلاء هنا يعني الكمال والاكتفاء. وهذا يصف الرجال الذين سيتم اختيارهم. لذا، لا بد أن هناك شيئًا ما فيهم كان يشير إلى المراقبين بأن هذا الشخص ممتلئ، كامل، وكفؤ في هذا الجانب. كان ذلك واضحًا. وفي أي شيء كانوا كاملين أو كافيين؟ في الروح القدس والحكمة. وهذان المفهومان في الواقع واحد في المعنى. هذه الكلمات مجتمعة هي مجاز لفظي. وهذا المجاز يعني استخدام كلمتين، لكن المقصود شيء واحد أو فكرة واحدة، الروح القدس والحكمة.

ويمكن تفسيرها على أنها حكمة الروح القدس أو الحكمة الروحية. كان ينبغي أن يكونوا ممتلئين بها. كان ينبغي أن يكونوا كاملين بالحكمة الروحية، على عكس ماذا؟ حكمة العالم. كان ينبغي أن يكونوا ممتلئين بالحكمة الروحية، لا بحكمة العالم. لم يكن كمالهم من حكمة العالم. لم يكن اكتفاءهم من حكمة العالم. بل كان من الحكمة الروحية. ولا بد أنه كان من الواضح جدًا التمييز بينهم. يا للعجب! أبقِ إصبعك هنا. انظر إلى رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح الثاني، من فضلك. رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح الثاني، الآية الخامسة.

يقول بولس مخاطباً كنيسة كورنثوس، التي كانت قد وقعت في عادات سيئة تتمثل في تضخيم الحكمة الدنيوية وتفضيلها على الحكمة الروحية. كانوا ما يمكن وصفه بجماعة مسيحية جسدية، مولودين من جديد، لكنهم فضلوا المعرفة الطبيعية على المعرفة الروحية. ويقول لهم في الآية 5 من الإصحاح 2: «إيمانكم، إيمانكم هنا هو إيمان يسوع المسيح، الذي كان لديهم جميعاً، لأنهم ولدوا من جديد، كإخوة وأخوات في بيت الإيمان، في عائلة الله، أن لا يقوم إيمانكم على حكمة البشر، بل على قوة الله».

الحكمة من الله لا من العالم

انظروا، لن نحصل على تأييد. لن نحصل على ثناء. لن نحصل على تأييد من حكمة العالم. هذا لن يحدث. لا بد أن يأتي التأييد من قدرة الله. وإيمان يسوع المسيح هو ذلك العمل المنجز الذي منحه لنا المسيح روحياً. تأملوا في هذا. كيف نتحدث بالحكمة بين الكاملين؟ هذه الكلمة تعني النضج هنا، ولكن ليس حكمة هذا العالم، ولا حكمة أمراء هذا العالم الزائلين.

لكننا نتكلم بحكمة الله في سرّ، بل الحكمة الخفية التي رتبها الله قبل العالم لمجدنا. وهي لا تزال خفية عن كثيرين لأنهم لا يعتمدون على عمل المسيح المنجز، بل على شيء آخر. ولا تزال خفية عنهم عمليًا. لنعد إلى ذلك في سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس. لقد جعل الله أمامنا مجدنا في المسيح، لأنه المسيح فينا، رجاء المجد. وهذه هي خلاصة الإيمان بيسوع المسيح. وهي تقودنا إلى اجتماع الكنيسة، كما جاء في رسالة تسالونيكي الأولى، الإصحاح الرابع.

وفي رسالة كورنثوس الأولى 15 وفي مواضع أخرى كثيرة. لكن بالعودة إلى سفر أعمال الرسل، في الآية الرابعة من الإصحاح السادس، يقول: «بل سنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة». وقد أسعد هذا القول، أي أنهم رأوا أنه صواب. أيها الجمع كله. كان صوابًا في نظر الله. كان صوابًا في نظر الناس، أي التلاميذ. فاختاروا استفانوس. انظروا إليه، رجل ممتلئ إيمانًا وروحًا قدسًا. كان رجلًا ممتلئًا. وهذه الكلمة، «ممتلئًا»، هي نفسها الواردة في الآية الثالثة.

إنه كامل أو كافٍ. كان كاملاً أو كافياً بالإيمان وبروح القدس. ومرة ​​أخرى، لدينا مفهومان متداخلان في مفهوم واحد. إنه التشبيه، والكلام، واليوميات. يمكن ترجمته إلى إيمان الروح القدس. إنه إيمان الروح القدس. إنه يشير إلى إيمان يسوع المسيح الذي جاء مع هبة الروح القدس. الإيمان روحي في جوهره لأنه يأتي مع هبة الروح القدس. انظر إلى أعمال الرسل 11، من فضلك. هذه هي المعايير التي وضعوها أمام التلاميذ للبحث عنها.

لاحظ أنه لا يذكر شيئًا عن مظهرهم. ولا عن خلفيتهم الاجتماعية والاقتصادية. ولا عن نوع السيارة التي يقودونها، أو مكان عملهم، أو مدارسهم، أو حتى تسريحة شعرهم. لم يذكر شيئًا من هذا القبيل، أليس كذلك؟ لم تكن هذه هي المعايير المستخدمة. بل يذكر أنهم كانوا مفعمين بالحكمة الروحية. وقد ذُكر أن استفانوس كان ممتلئًا بإيمان الروح القدس. لا بد أنه كان يتمتع بثقة كبيرة في عمل المسيح المنجز. حسنًا، إليك شخص آخر.

ستيفن كمثال للخدمة المفعمة بالروح

لاحقًا، يُسلط سفر أعمال الرسل الضوء على رجل يُدعى برنابا. رجل عظيم ورائع. في الواقع، يصفه الكتاب المقدس بأنه رجل صالح، وخادم رائع. انظروا ماذا يقول عنه. في أعمال الرسل، الإصحاح 11، الآية 24: "لأنه كان رجلاً صالحًا". وانظروا إلى العبارة التالية: "ممتلئًا من الروح القدس والإيمان". وانضم إلى الرب جمع غفير. كان ممتلئًا. كان كاملًا. الكلمة نفسها مستخدمة في أعمال الرسل 6. كان كاملًا. كان مكتفيًا بالروح القدس والإيمان. ومرة ​​أخرى، نرى نفس الأسلوب البلاغي مستخدمًا.

كان ممتلئًا بإيمان الروح القدس. هذا الإيمان ينبع من الروح القدس، من هبة الروح القدس التي أُعطيت لنا. هو الشخص الذي ذهب وبحث عن الرسول بولس، الذي لم يكن الرسول بولس آنذاك. ذهب إليه وبحث عنه، وزَكّى له أمام كثيرين ممن اضطهدهم بولس. وكان كثيرون قلقين على بولس، لكن برنابا شهد له. وهذا ما يُشير إليه الكتاب المقدس. انظروا، معايير اختيار القادة موجودة في الكتاب المقدس. والآن، ماذا نفعل بهذا الإيمان؟

انظروا إلى رسالة يهوذا 20، من فضلكم. الأمر لا يقتصر على أن نولد من جديد وننال إيمان يسوع المسيح، وهو عمله المنجز، الذي يمنحنا الحياة الأبدية والقدرة على السير على خطاه. عندما يُفعّل الله إيمان يسوع المسيح فينا ليُتمِّم أعمال المسيح. في رسالة يهوذا 20، يقول: «أما أنتم أيها الأحباء، فابنوا أنفسكم على إيمانكم الأقدس، وصلّوا في الروح القدس، وابنوا أنفسكم»، وهذا البناء لا يعني بالضرورة أنكم تُبنون جسديًا.

ما يُقصد هنا هو إشارة مجازية إلى بناء الثقة على أساس قائم. فنحن نبني الثقة على أساس قائم. ما هو هذا الأساس؟ إيمانك الأقدس؟ وهذا الإيمان لا يمكن أن يكون الحواس الخمس أو المعرفة الطبيعية أو الحكمة الدنيوية، لأنه مقدس. إنه إيمان مقدس. لقد خصّصه الله. إنه مقدس لدرجة أنه منحه لنا في موهبة الروح القدس. وماذا يُحقق هذا؟ حسنًا، نحن نتخذ هذا الإيمان الأقدس أساسًا لنا. نبني الثقة على هذا الأساس. ونفعل ذلك من خلال امتلاك الروح القدس واستخدامه.

نحن نؤمن بهبة الروح القدس ونستخدمها. وهذا ما فعلوه بالضبط في سفر أعمال الرسل، الإصحاح السادس. لم يكن هذا ما فعلوه في رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح الثاني. هذا ما فعلوه. هذا هو المعيار، أو الأساس، إن صح التعبير، لما يجب البحث عنه. هل هم ممتلئون بالحكمة الروحية أم بالحكمة الدنيوية؟ هل هم ممتلئون بإيمان الروح القدس لدرجة أنهم يُظهرون ثقةً في عمل المسيح المُنجز؟ يظهر ذلك في أقوالهم وأفعالهم.

اختيار القادة من بين المؤمنين

يظهر ذلك في صلاتهم. كل هذه الأمور قابلة للملاحظة لأنها يجب أن تكون كذلك. لا يمكنك أن تنظر إلى شخص ما وتقول: حسنًا، إنه يرتدي القميص المناسب. لا بد أنه ممتلئ بإيمان الروح القدس. إنه يرتدي القبعة المناسبة. الأمر لا يسير بهذه الطريقة. يقول النص: الصلاة بالروح القدس. وهذا يشير إلى التكلم بألسنة لأن التكلم بألسنة يبني الثقة. ومن بين ما يفعله، أنه يبني الثقة في عمل المسيح المنجز. هذا هو الإيمان. ثم يقول: احفظوا أنفسكم في محبة الله.

بالتأكيد. نسعى لنيل رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الأبدية. إحدى طرق ترجمة كلمة "نسعى" هي في الواقع "نتوقع". توقعوا رحمة ربنا يسوع المسيح. توقعوها. القادة بحاجة إليها. أنا متأكد من أننا جميعًا نشهد على ذلك. نحن بحاجة إليها. لكننا لا نبني على أساسنا الخاص وعلى أمجادنا الذاتية. بل نبني على عمل الآخرين. نبني ثقتنا على ذلك الأساس الذي وُضع بالفعل. ثم نحافظ على أنفسنا في المحبة ونسعى. نتوقع رحمة ربنا يسوع المسيح حتى الحياة الأبدية.

ستبقى تلك الرحمة حاضرة حتى النهاية. لذا، لا داعي للخوف أو القلق أو التردد في أمور الله. هذه هي الثقة التي نملكها. وعندما نبحث عن قادة، فإن هذا جزء من المعايير التي نعتمدها، إن صح التعبير، والتي تنبع من قلوبنا وأفكارنا. ليس مظهرهم، ولا حتى مدى إلمامهم بكلمة الله أو معرفتهم بالكتاب المقدس. فهذه أمور رائعة، ولكن هذه هي المعايير التي نراها في كلمة الله. عظمة السير في الروح.

الوجبات السريعة الرئيسية

• إن الثقة في موهبة الروح القدس واضحة للغاية، وهي التي ساعدتهم على تحقيق النجاح الحقيقي.
• لا بد أن هناك شيئًا ما فيهم يشير إلى أولئك الذين كانوا يراقبون أن هذا الشخص كامل، مكتمل، وكافٍ في هذه الفئة.
• هذا التعبير المجازي "hendities" يعني استخدام كلمتين، ولكن المقصود شيء واحد أو فكرة واحدة، وهي الروح القدس والحكمة.
• إن الإيمان بيسوع المسيح هو ذلك العمل المنجز للمسيح الذي أعطانا إياه روحياً.
• الإيمان في الحقيقة روحي لأنه يأتي في هبة الروح القدس.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لأغنية "انتبهوا بينكم"؟

عندما احتاجت الكنيسة الأولى إلى قادة إضافيين، طلب الرسل من المؤمنين ترشيح أشخاص ذوي سمعة طيبة وحكمة روحية. يشرح القس ريكو ماغنيلي كيف أن الشخصية، والنضج الروحي الظاهر، والحكمة الإلهية - لا المكانة الدنيوية - تساعد المجتمع على تمييز الأشخاص المستعدين للخدمة.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من رسالة تسالونيكي الأولى 4، ورسالة كورنثوس الأولى 15، وأعمال الرسل 11، وأعمال الرسل 6، ورسالة يهوذا 20.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

تقبّل الحقّ المُقدّم، وتحقّق منه في الكتاب المقدّس، وعِشْه بإيمانٍ وتواضعٍ ومحبة. الإيمان في جوهره روحيّ لأنه هبة من الروح القدس.

المراجع الكتابية

١ تسالونيكي ٤؛ ١ كورنثوس ١٥؛ أعمال الرسل ١١؛ أعمال الرسل ٦؛ يهوذا ٢٠

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.