نظرة عامة
الله أزلي، ومع ذلك وضع الإنسان في عالم يُقاس بالأيام والفصول والسنوات. هذا التناقض مقصود. ولأن الإرادة الحرة جعلت العصيان ممكنًا، فقد صمم الله خليقة محدودة زمنيًا قابلة للإصلاح، بدلًا من خليقة أبدية لا يمكن إصلاحها. يسجل سفر التكوين أول استخدام لكلمة "إلى الأبد" تحديدًا في الموضع الذي يمنع فيه الله الإنسان الساقط من الخلود. في ملء الزمان، أرسل الله ابنه، وكل جزء من عمل المسيح، الماضي والمستقبلي، يُقاس بالزمن. ويذهب سفر العبرانيين أبعد من ذلك، فيقدم المسيح باعتباره الذي خلق الله به الأزمنة، وهذا ما يجعله في مركز الزمان.
الإله الأزلي الذي يسكن الأبدية
هل تساءلت يوماً عن سبب وجود الزمن؟
الله لا يحتاج إلى الزمن؛ فهو يسكن الأبدية.
إشعياء 57:15: هكذا يقول العلي المتعالي، ساكن الأبدية، القدوس اسمه:
يهوه، وتعني الأبدي
إن اسم الله الشخصي وأكثر تسمياته تكرارًا في الكتاب المقدس هو الكلمة العبرية יְהוָֹה (يوه)، والتي تُنطق عادةً "ياهويه". ويُترجم هذا الاسم في أغلب الأحيان إلى "الرب" أو "يهوه" في النسخ الإنجليزية، وقد ورد اسم "ياهويه" (يوه) أكثر من 5,000 مرة في العهد القديم.
تُترجم إحدى التقاليد العريقة في نسخ الكتاب المقدس الفرنسية اسم "يهوه" إلى "الأزلي". ويُمكن إيجاد مثال على ذلك في أول ظهور للاسم في
تكوين ٢: ٤ (النسخة الثانية): هذه هي أصول السماوات والأرض، حين خُلقتا. حين خلق الله الأزلي الأرض والسماوات،
إبداعٌ متجذرٌ في الأيام والفصول والسنوات
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الله الأزلي هو الذي خلق السماوات والأرض، وهما على النقيض منه زائلان، ومرتبطان بالزمن.
تكوين ١: ١٤: وقال الله: «لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل. ولتكن علامات للأوقات والأزمنة والأيام والسنوات».
إن بيئة الأيام والليالي والفصول والسنوات تشكل تناقضاً واضحاً مع الكائن الأزلي الذي لا يتغير.
ملاخي 3:6 (LSG): لأني أنا الأبدي، لا أتغير؛ …
لماذا وضع إله أزلي الإنسان في الزمان
إن فهم هذه الأمور يتركنا أمام سؤال: إذا كان الإله الأزلي يسكن الأبدية، فلماذا يعيش الإنسان في بُعد زمني؟
يكمن الجواب في منح الله للإنسان حرية الإرادة.
ولأن الإرادة الحرة سمحت بإمكانية العصيان، فقد سمحت أيضاً بعواقب الانفصال عن الله - بما في ذلك الخطيئة والموت - عندما يختار الإنسان العصيان.
ولأن الله في علمه المسبق كان يعلم أن الإنسان سيعصي، فقد صمم الخلق ليكون محدوداً زمنياً حتى يمكن إنقاذه بعد أن يتضرر بسبب تمرد الإنسان.
الخليقة عرضة للعبث، ولكن في أمل
رومية 8:20: لأن الخليقة أخضعت للباطل، لا طوعاً، بل من أجل الذي أخضعها، على أمل أن تتحرر الخليقة نفسها من عبودية الفساد وتنال حرية مجد أبناء الله.
إن خلاص الإنسان الفاني هو مفتاح تحرير الخليقة الفانية من عبودية الفساد. ولكن لكي يتحقق هذا، علم الله بحكمته أن الإنسان لا يمكنه الخلود.
تكوين ٣: ٢٢-٢٤: فقال الرب الإله: «هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفاً الخير والشر. والآن، لئلا يمد يده ويأخذ أيضاً من شجرة الحياة ويأكل فيحيا إلى الأبد...»
لذلك أخرجه الرب [أو الإله الأبدي] من جنة عدن ليعمل الأرض التي أُخذ منها.
طرد الرجل، وفي شرق جنة عدن وضع الكروبيم وسيفًا ملتهبًا يدور في كل اتجاه لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة.
أول ذكر للأبدية في الكتاب المقدس
يُعدّ سفر التكوين 3:22 أول ورود لكلمة "إلى الأبد" في الكتاب المقدس. لم يُرد الله أن يعيش الإنسان إلى الأبد في حالته الساقطة، لأن ذلك كان سيُحكم عليه بالخلود بعيدًا عن الله. بدلًا من ذلك،
اختار الله أن يحصر الإنسان في وجود زمني يسمح بظهور خطته الاستثنائية للخلاص.
أيام الإنسان معدودة عند 120 عامًا
وردت كلمة "إلى الأبد" للمرة الثانية في الكتاب المقدس في
تكوين 6:3: فقال الرب: «لا يسكن روحي في الإنسان إلى الأبد، لأنه بشر، وتكون أيامه مئة وعشرين سنة».
بما أن الإنسان من لحم ودم، ودمه فاسد، فإن حياته على الأرض محدودة. وكجزء من خطة الفداء، أخبر الله الإنسان أنه لن يعيش إلى الأبد.
ملء الزمان والكلمة المتجسدة
قرر الله أنه عندما يأتي ملء الزمان، سيرسل ابنه ليخلص الإنسان باعتباره الكلمة المتجسدة.
غلاطية 4:4،5: ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولوداً من امرأة، مولوداً تحت الناموس،
لنفدي أولئك الذين كانوا تحت الناموس ، حتى ننال التبني كأبناء.
يوحنا 1:14: والكلمة صار جسداً وحلّ بيننا، ورأينا مجده، مجداً كما للابن الوحيد من الآب، مملوءاً نعمة وحقاً.
كان ابن الإنسان من لحم ودم مثلنا. كانت له بداية كإنسان أرضي - ميلاده - وكانت له نهاية في تلك الحياة الأرضية - عندما بذل حياته على الصليب. لكن هذه لم تكن النهاية، فبعد ثلاثة أيام قام من بين الأموات بجسده القائم، ولن يموت ثانية.
الموت عاجز
عبرانيين ٢: ١٤، ١٥ (ترجمة WNT): بما أن الأولاد المشار إليهم جميعهم شركاء في الطبيعة البشرية الفانية، فقد أخذ هو نفسه، بنفس الطريقة، نصيبًا منها [الجسد، وليس الدم]، لكي
عن طريق الموت قد يُبطل سلطان من له سلطان على الموت، أي الشيطان.
وقد يحرر ذلك جميع أولئك الذين كانوا خاضعين للعبودية مدى الحياة بسبب الخوف من الموت.
لقد حطم صلب المسيح وقيامته سلطان الشيطان المميت، وضمن فداء الإنسان إلى الأبد. وتأكد هذا العمل بصعود المسيح وجلوسه عن يمين الله، تاركًا بذلك عالمنا الأرضي.
أعمال المسيح، الماضية والمستقبلية، تُقاس بالزمن.
جميع أعمال المسيح المنجزة في خطة الفداء - صلبه وقيامته وصعوده - تم تنفيذها بالنسبة للوقت.
جميع أعمال المسيح في العصور القادمة - عودته من أجل الكنيسة، وإقامته للعدالة، وحكمه الذي يدوم ألف عام، وانتصاره على الموت، وإعلانه عن السماوات والأرض الجديدتين - ستتم أيضًا بالنسبة للوقت.
خلق الله العصور من خلال ابنه
لهذا السبب يملأ المسيح الفراغ في قصة الفداء، جاعلاً منه محور كل زمان. ويقر الله بصحة هذا في
عبرانيين 1:2 (WNT): قد كلمنا في نهاية هذه الأيام من خلال ابن، وهو رب الكون المختار مسبقاً، والذي به خلق الدهور.
خلق الله العصور من خلال المسيح. يا لها من حقيقة مذهلة! الله، بصفته مهندس كل شيء، صمم العصور؛ وابنه، بصفته الباني، هو الآن "يبني" العصور، ويُشرف شخصيًا على كل مرحلة.
عبرانيين 3:3: لأن يسوع قد حُسب مستحقاً لمجد أعظم من موسى - مجداً أعظم من مجد باني البيت الذي له كرامة أعظم من البيت نفسه.
لله الأزلي غاية أزلية عبر العصور، وكلها تتمحور حول المسيح. ويواصل المسيح أداء دوره بفعالية باعتباره الذي خلق الله من خلاله العصور.
أفسس 3:11 (DBY): بحسب قصد الدهور الذي قصده في المسيح يسوع ربنا،
هذا العالم زائل، أما هو فيبقى
هذا العالم سيزول، كما هو موضح في
المزمور 102: 24-27: «يا إلهي، أقول، لا تأخذني في منتصف أيامي، يا من تدوم سنونك إلى جيل فجيل!»
منذ القدم وضعت أساس الأرض، والسماوات هي صنع يديك.
سيفنون، وأنت ستبقى؛ سيبلون جميعهم كالثوب. ستبدلهم كالرداء، وسيزولون.
لكنك أنت هو نفسه، وسنوات عمرك لا تنتهي.
غاية العصور التي لا تتزعزع
بدأ الله مشروع الفداء هذا، وسيتمّه مع المسيح. ولذلك يخبرنا سفر العبرانيين أن هذا المقطع لا يتحدث فقط عن الرب الإله الأزلي، بل أيضاً عن ابنه ربنا.
عبرانيين 1: 10-13: و"أنت يا رب أسست الأرض في البدء، والسماوات هي عمل يديك؛"
سيفنون، أما أنت فستبقى؛ سيبلى جميعهم كالثوب،
ستطوونهم كالثوب، وستغيرونهم كالثوب. أما أنتم فستبقون كما أنتم، ولن تنتهي سنواتكم.
ولمن من الملائكة قال قط: "اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئاً لقدميك"؟
إن غاية الله عبر العصور ثابتة لا تتزعزع إلى الأبد بفضل شراكته مع ابنه في بناء العصور لتوفير الفداء والخلاص للإنسان.
يا له من أمرٍ مُبهج أن نعلم أن يسوع المسيح سيكون حاضرًا بجانب الله عندما يحين وقت إقامة السماء والأرض الثالثة، ومثل الله، لن يكون لعمره نهاية. وبصفتنا ورثة الله وشركاء المسيح في الميراث، سننعم بتلك الجنة الأبدية نفسها. يا له من أبٍ عظيم، ويا له من مُخلصٍ عظيم!
الوجبات السريعة الرئيسية
– الله يسكن الأبدية، لذا فإن الزمن جزء من الخلق وليس شيئًا يخضع له الله.
– لقد جعلت الإرادة الحرة العصيان ممكناً، لذلك صمم الله خلقاً دنيوياً يمكن إصلاحه بعد أن يتضرر.
– يحتوي سفر التكوين 3:22 على أول استخدام لكلمة "إلى الأبد" في الكتاب المقدس، وهو يشير إلى أن الله يحفظ الإنسان الساقط من الخلود بعيدًا عنه.
– لقد حدث صلب المسيح وقيامته وصعوده جميعها بالنسبة للزمن، وكذلك ستكون أعماله المستقبلية.
– يقدم سفر العبرانيين المسيح باعتباره الشخص الذي خلق الله من خلاله العصور، مما يضعه في مركز الخطة بأكملها.
الأسئلة الشائعة
لماذا وضع الله الإنسان في الزمان إذا كان يسكن الأبدية؟
لقد أتاحت الإرادة الحرة إمكانية العصيان، وكان الله يعلم مسبقاً أن الإنسان سيختاره. لذلك صمم خلقاً محدوداً زمنياً، وبالتالي يمكن إنقاذه، بدلاً من خلق أبدي لا يمكن إصلاحه.
أين وردت كلمة "إلى الأبد" لأول مرة في الكتاب المقدس؟
في سفر التكوين 3:22، يمنع الله الإنسان الساقط من الوصول إلى شجرة الحياة والعيش إلى الأبد. لم يشأ الله أن يبقى الإنسان أبديًا في حالة السقوط، الأمر الذي كان سيعني خلودًا بدونه.
لماذا يُطلق على المسيح لقب محور كل العصور؟
يقول الكتاب المقدس في رسالة العبرانيين 1:2 إن الله خلق الأزمنة بابنه. وقد حدث صلب المسيح وقيامته وصعوده جميعها بالنسبة للزمن، وكذلك ستكون أعماله المستقبلية، مما يجعله محور الخطة الكونية.
المراجع الكتابية
إشعياء ٥٧: ١٥؛ تكوين ٢: ٤؛ تكوين ١: ١٤؛ ملاخي ٣: ٦؛ رومية ٨: ٢٠؛ تكوين ٣: ٢٢-٢٤؛ تكوين ٣: ٢٢؛ تكوين ٦: ٣؛ غلاطية ٤: ٤؛ يوحنا ١: ١٤؛ عبرانيين ٢: ١٤؛ عبرانيين ١: ٢؛ عبرانيين ٣: ٣؛ أفسس ٣: ١١؛ مزمور ١٠٢: ٢٤-٢٧؛ عبرانيين ١: ١٠-١٣
تم إعداد هذا النص بالاستناد إلى التسجيل الصوتي التعليمي والملاحظات. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.
