الطريق الأقل سفرا

نظرة عامة

يتناول هذا التعليم "الطريق الأقل ارتيادًا" من خلال لوقا 6، ويوحنا 4، وهوشع 4، وإرميا 2، موضحًا كيف يشكل النور والحياة والمثل علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم الطريق الأقل ارتيادًا

بإمكاننا اختيار الطريق الأقل ارتيادًا. هذا بيت من قصيدة لروبرت فروست، وقد كتب في هذه القصيدة، أو بالأحرى علّق، أن هذا الأمر أحدث فرقًا كبيرًا في حياته. لسنا مضطرين للسير على خطى العالم.

يتأثر الكثيرون في العالم بآراء مختلفة. وكما تعلمون، فقد شهدنا خلال الأسابيع القليلة الماضية الكثير من الأخبار حول الانتخابات الرئاسية المقبلة. ويتحدث كلا المرشحين عن ضرورة التغيير، بتصريحات من قبيل: "بإمكاننا اتخاذ إجراء أو ترك الأمور على حالها". وقد صرحا بأننا وصلنا إلى مفترق طرق في بلدنا.

كما تعلم، نحن أمام مفترق طرق، وهذا ما ذكّرني باختيار الطريق الأقل ارتيادًا. لسنا مضطرين للانجراف وراء التفكير، وخاصة المشاعر التي قد تكون أحيانًا واضحة جدًا. يشعر الناس أن عليهم التحدث عن مرشحهم، ويضعون كل ثقتهم في اختيار شخص أو حزب دون آخر.

في الحقيقة، ثقتنا بالله، تمامًا كما هو الحال مع هذه العاصفة. هاتان العاصفتان اللتان ضربتا مؤخرًا منطقتي فلوريدا وكارولاينا في بلادنا. كما تعلمون، تحاول وسائل الإعلام تضخيم كل شيء، وتريد أن تُظهر الأمر وكأنه أكبر حدث على الإطلاق.

وكما تعلمون، نعلم أن الله يساعدنا على وضع الأمور في نصابها الصحيح، كما ذكّرنا بذلك للتو في تجلّي الروح القدس. إنه يحمينا ويرعانا.

هو يسمع دعاءنا. لا يريدنا أن نشعر بأننا في هذه المرحلة الحرجة من حياتنا وأننا سنرتكب خطأً حتماً ونواجه عواقب وخيمة. سيستمر في رزقنا.

لدينا ميزة واضحة على كثيرين ممن يواجهون المشاعر وهذه الأخبار التي تلاحقهم يوميًا، لأننا نثق بالله. لقد تعلمنا، وما زلنا نتعلم، كيف نقرأ كلمة الله ونفهمها لندرك مشيئته. في معرفة الحق قوة عظيمة.

يُعرّفنا الكتاب المقدس بالحقائق الروحية في الحياة. هناك منافسة روحية محتدمة تدور من حولنا سواء اعترفنا بها أم لا. ومع ذلك، فإن هذه المنافسة...

لقد كان يسوع المسيح بالفعل أحد الأسرى الذين قادهم في الأسر. لقد انتصر على العدو بحياته المذهلة.

منذ نعومة أظفاره، بدأ يفهم من هو، ومن هو. ثم واصل فهمه خلال سنوات تكوينه، من هو والده، ومن هو والدنا. ومن هنا تكمن الحياة الحقيقية.

هذا ما نتطلع إليه. أن نحاول تقدير مدى الميزة التي نتمتع بها بمعرفة الحقيقة. هناك قسم رائع.

مؤسسة الكتاب المقدس

إذا رجعت إلى إنجيل لوقا، الإصحاح السادس، ستجد أن يسوع المسيح أراد من أتباعه أن يدركوا أن فهم الله والسير معه يتطلبان تشبيه الأمر بشخص أعمى بشخص مبصر. وهذا تباينٌ كبير، لا أستطيع تخيله.

كيف يكون حال من يعيش حياته أعمى؟ كما تعلمون، نحن نعتمد على النور كل يوم مع شروق الشمس لنرى ما حولنا.

عندما نقود سياراتنا، يكون الأمر أسهل بكثير. خلال النهار. ثم خلال الليل.

وحتى في تلك الحالة، لا نصبح عميانًا في الليل، بل إن رؤيتنا محدودة فقط بسبب قلة الضوء. لكن تخيل لو انعدم الضوء تمامًا، كم سيكون الأمر صعبًا.

هنا في إنجيل لوقا، الإصحاح السادس. انظر إلى الآيتين ٢٩ و٣٩. لوقا ٦: ٣٩: وضرب لهم مثلاً. هل يستطيع أعمى أن يقود أعمى؟ ألا يسقطان كلاهما في الحفرة؟ التلميذ ليس أفضل من معلمه.

لكن كل من هو كامل فليكن مثل سيده. كلمة "كامل" في الإنجليزية القديمة تعني ببساطة "ناضج".

لا يعني ذلك شخصًا لا تشوبه شائبة. كما تعلم، لقد تغيرت كلمة "مثالي" على مدار الأربعمائة عام الماضية منذ كتابة نسخة الملك جيمس، لكنها تعني ببساطة شخصًا ناضجًا.

لنكمل قراءة الآية 41، ولننظر إلى الخندق الذي في عين أخيك، ولا ندرك الخشبة التي في عيننا. ألا يصف هذا حال وسائل الإعلام التي تنقل ما نراه حولنا مع اقتراب الانتخابات، حيث يسارع الناس إلى انتقاد بعضهم البعض دون أن يدركوا عيوبهم، ويقولون إن علينا أن نسلك هذا الطريق أو ذاك؟ أحذركم من الوقوع في هذا الفخ، ولا تستغلوا هذه المنصة، التي نأتي إليها لسماع كلمة الله، كفرصة لحشد الناس وحثهم على التصويت لهذا الشخص أو ذاك. فهذا قد يؤدي إلى الانقسام.

لقد كان ذلك موجوداً عبر الزمن. لقد تسبب في الانقسام. كما تعلمون، في القرن الأول الميلادي، زمن يسوع المسيح، كان هناك كراهية بين الناس.

كان شعب الله، إسرائيل، يمثل الأسباط العشرة، أي عشرة من الأسباط الاثني عشر التي تشكلت بعد إبراهيم وإسحاق ويعقوب (الذي غُيّر اسمه إلى إسرائيل). كان ليعقوب اثنا عشر ابنًا، ومع مرور الوقت، انفصل عشرة منهم، ثم بقي اثنان: يهوذا وبنيامين اللذان شكّلا مجموعتهما الخاصة. وهكذا نشأ صراعٌ محتدم بين الإخوة، وبحلول القرن الأول الميلادي، كانت القدس مركزًا لهم.

كانوا يكرهون السامريين، إخوتهم، لدرجة أنهم لم يكونوا يستطيعون السير في أرض السامرة دون أن يتنجسوا. هذا ما حدث على مرّ الزمن. كان هناك حقدٌ دفينٌ وراء ذلك، ثم جاء يسوع المسيح، وخلال رسالته حاول أن يُبيّن للناس أن التفكير بهذه الطريقة غير مقبول.

هؤلاء الناس في السامرة رائعون مثلك تمامًا، وهناك روايات في إنجيل يوحنا، الإصحاح الرابع، حيث اصطحب تلاميذه من أورشليم إلى الجليل، ومرّ بهم في السامرة. في الواقع، مكثوا هناك بعض الوقت لأنه أظهر لهم أنهم ليسوا أشرارًا. لكن العالم حاول تفريقهم وزرع الانقسامات بينهم، وهذا أمرٌ بالغ الأهمية، فلا نقع في هذا الفخ. هل يستطيع الأعمى أن يقود أعمى؟ ألا يسقطان كلاهما في الحفرة؟ لنعد إلى سفر هوشع في العهد القديم، ثم إلى المزامير، والأمثال، والجامعة، ونشيد الأناشيد، وإشعياء، وإرميا، ومراثي إرميا، وحزقيال، ودانيال، وهوشع، ولننتقل إلى الإصحاح الرابع من هوشع.

أمثلة ودروس روحية

أحب هذه الآية، وهي من أوائل الآيات التي تعلمتها عندما بدأتُ بتعلم قراءة الكتاب المقدس، وسنتناولها في الآية السادسة. تقول: "هلك شعبي لعدم المعرفة". هذه عبارة موجزة تُعبّر عن معاناة الناس، إذ تُسيطر عليهم ظروف الحياة، وفي كثير من الأحيان تُهدر وتُدمر، لجهلهم، ونحن هنا نتحدث عن معرفة كلمة الله. فعدم معرفة كلمة الله كالعمى.

يقول الكتاب المقدس إن الله نور، وليس فيه ظلمة أبداً. لذلك، يستطيع الله أن ينير دربنا، وأن يرشدنا إلى الطريق الصحيح حتى لا نتعثر في الظلام.

انظر إلى سفر إرميا، ارجع بضعة أسفار إلى سفر إرميا. وفي سفر إرميا، انتقل إلى الإصحاح الثاني، الإصحاح الثاني هنا. يُصاغ الأمر بطريقة مختلفة.

يقول في الآية ١٣: «لأن شعبي ارتكب شرين. لقد تركوني أنا ينبوع الماء الحي، وحفروا لأنفسهم آبارًا، وهي أوعية مكسورة لا تحوي ماءً». ماء البئر ضروري للحياة، وهنا يُقدَّم لنا تناقضٌ مفاده أننا مع الله نملك مقومات الحياة.

لدينا الماء الذي هو أساس الحياة. ولكن عندما نفتقد الله، تصبح أوعيتنا مكسورة. أما النبع فيتدفق باستمرار.

الماء متوفر دائماً، لكن خزان الماء محدود السعة. فهو لا يستوعب إلا ما يستطيع الخزان استيعابه، وإذا كان الخزان متصدعاً أو مكسوراً فلن يستطيع استيعاب أي شيء.

لذا، عندما تحتاج إلى الماء، لا تجده، فتشعر بخيبة أمل. فتُهلك بسبب جهلك. كما جاء في سفر هوشع، أنت غارق في الشرور، وتفتقر إلى جوهر الحياة الذي تحتاجه.

انظر إلى إرميا ١٧. يستخدم إرميا في هذا الإصحاح مثال الماء. في الآية ٥ من إرميا ١٧: «هكذا قال الرب: ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان، ويجعل البشر ذراعه، وقلبه بعيد عن الرب».

إذن، سنرى هنا تناقضًا: فالرجل الذي يثق بالبشر، ربما بنفسه أو بغيره، لا يثق بالله. وكما رأينا سابقًا، هذا يجعله في حالة عمى. ويستمر الأمر في الآية السادسة: «فيكون كالعشب في الصحراء، لا يبصر إذا جاء الخير».

حسنًا، هناك وصف للعمى، أليس كذلك؟ لا يستطيع المرء أن يرى متى يأتي الخير، بل يسكن الأماكن القاحلة في البرية، في أرض مالحة غير مأهولة. فإذا لم يستطع المرء أن يرى، ووضع ثقته في الإنسان فقط، فقد ينتهي به المطاف في هذه الأماكن غير الصالحة للسكن، تلك الأماكن التي لا حياة فيها وفيرة، حيث يسود النقص. والآن قارن هذا بالآية 7: طوبى للرجل الذي يتوكل على الرب، ويكون الرب رجاءه، لأنه يكون كشجرة مغروسة على المياه، تمتد جذورها على النهر، ولا تبصر إذا جاء الحر.

بمعنى آخر، لا تتأثر الشجرة بالحرارة والدفء لوجود وفرة من الماء. فهي قادرة على البقاء والازدهار لأنها مغروسة في الماء، وجذورها تمتد إلى الأسفل وتستمد الماء من النهر. ولذلك، لا يزعجها الحر، بل على العكس، يبقى ورقها أخضر، ولا تقلق في سنة الجفاف، ولا تتوقف عن إثمارها.

الإيمان في العمل

حسنًا، إنه تناقض صارخ، أليس كذلك؟ العيش في أرض صحراوية قاحلة لا تصلح للسكن، حيث لا ماء ولا طعام ولا فاكهة، أم أنك ترغب بالعيش في مكان تتوفر فيه المياه بكثرة وتستمر فيه الأشجار في الإثمار؟

أعني، إنه تناقض صارخ. لدينا هذا الخيار. لدينا هذه القدرة على العيش بهذه الطريقة.

هذا ما يُقدّمه لنا الكتاب المقدس. عندما نختار الطريق الأقل ارتيادًا، وهو ليس الطريق الشائع الذي يسلكه الناس للتوكل على الله.

كثيرًا ما يميل الناس إلى الثقة بالبشر، ويتبعونهم لأن صوتهم، بصراحة، يتردد في آذانهم. علينا أن نقرر ما الذي سنوليه اهتمامنا.

لسنا مضطرين لتشغيل التلفاز طوال الوقت أو إبقاء هواتفنا المحمولة أمام أعيننا باستمرار. لسنا مضطرين لكل هذا. لا أقول إنه لا يمكنك مشاهدة التلفاز أو استخدام هاتفك المحمول، لكن الأمر يصل إلى حد الإدمان على ما يُقدمه العالم.

ولنتأمل فيما أعدّه الله لنا. تفضلوا بقراءة سفر أعمال الرسل. أعمال الرسل.

وسننتقل إلى الإصحاح 26. أعمال الرسل 26. لقد كتب الرسول بولس هذا وكان عليه أن يتعلم كيف ينتبه إلى الله.

أحيانًا، قد يكون الجانب الديني من العالم هو ما يجذب انتباهنا. هؤلاء الذين يملون علينا ما يجب وما لا يجب فعله، مستندين في ذلك إلى دينٍ غالبًا ما يكون من صنع الإنسان. وهذا سيؤدي إلى نفس النتائج التي قرأنا عنها للتو.

هنا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 26، يروي بولس ما حدث له. سنستكمل القصة في الآية 12، حيث يقول: "ذهبتُ إلى دمشق بسلطة وتفويض من رؤساء الكهنة". إذن، كان مدفوعًا بشدة من قِبل القادة الدينيين، رؤساء الكهنة.

هذا ما شعر أنه الطريق الأمثل. هذا هو السبيل الذي يجب اتباعه. في منتصف النهار، الآية 13، في منتصف النهار، أيها الملك، رأيت في الطريق نورًا من السماء فوق سطوع الشمس، يضيء حولي وحول من معي في الرحلة.

إذن ها هو الله. الله نور. ولذلك فهو يرى هذا النور الساطع.

السير في الحب والثقة

إنه يلفت انتباهه. إنه يجذب انتباهه. وعندما سقطنا على الأرض، سمعت صوتًا يخاطبني قائلاً باللغة العبرية: شاول، شاول، لماذا اضطهدتني؟ من الصعب عليك أن ترفس الشوك.

وهذا هو بولس في ذلك الوقت. كان اسمه في الأصل شاول، لكنه غيّره. وكان شاول اسم أول ملك لإسرائيل.

كان اسماً مرموقاً للغاية. أما بولس، فكان يعني الصغير. وهذا دليل على تواضع بولس.

غيّر اسمه من اسم أول ملك لإسرائيل. لا، لا، سأُدعى بولس. أصبح رجلاً متواضعاً للغاية.

وهكذا، ها هو يسافر متمتعاً بكل الصلاحيات من الزعماء الدينيين، وهو واثق تماماً مما يفعل. والآن سيدرك أنه يسير في الطريق الخطأ.

شاول، شاول، لماذا اضطهدتني؟ من الصعب عليك أن ترفس الشوك. فقلت: من أنت يا رب؟ فقال: أنا يسوع الذي تضطهده. كان قد سمع بيسوع.

في الواقع، كان في طريقه إلى دمشق. وقد ورد هذا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح التاسع. وهو يروي هذه القصة هنا في الإصحاح السادس والعشرين.

كان ينوي أخذ هؤلاء الرجال والنساء الذين كانوا من أتباع يسوع المسيح وإيداعهم السجن. إذن، كان قد سمع عن يسوع. والآن يكتشف حقيقته.

أنا يسوع الذي تضطهده. إذن بولس يسير في هذا الطريق، وهو سيقبض على هؤلاء الناس.

والآن يلتقي، عن طريق الوحي، بيسوع المسيح. الآية 16: «لكن قم وقف على قدميك، لأني قد ظهرت لك لهذا الغرض، لأجعلك خادمًا وشاهدًا على كل ما رأيته وعلى ما سأظهره لك، معلنًا أو منقذًا لك من الشعب ومن الأمم الذين أرسلك إليهم الآن».

إذن، ها هو ذا يلتقي بيسوع المسيح ويقول: لدي طريق أريدك أن تسلكه. إنه ليس الطريق المألوف الذي سلكته من قبل. إنه ليس الطريق الذي قادتك إليه تربيتك الدينية.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

هذا طريق جديد أريدك أن تسلكه. الآية ١٨. أو الآية ١٧.

أنقذك من بين الناس ومن بين الأمم، الذين أرسلك إليهم الآن لتفتح أعينهم وتُخرجهم من الظلمة إلى النور. انظر، لا يستطيع الأعمى أن يقود أعمى. نحن بحاجة إلى النور.

وهذا ما يقوله يسوع المسيح لبولس. نحن بحاجة إلى النور. وسيكون لك شرف أن تكون ذلك النور، وأن تُري الناس النور، وأن تُخرجهم من سلطان الظلمة إلى النور، ومن سلطان الشيطان إلى الله، لكي ينالوا غفران الخطايا، ولنتوقف عند هذا الحد.

يرتبط غفران الذنوب بالظلام. عندما نغرق في وعي الخطيئة، نسير في الظلام. لا يريد الله أن نسير ونحن متمسكون بذنوبنا وأخطائنا، مدركين لها باستمرار.

يريدنا أن نعرف أمير السلام الذي منحنا غفران الخطايا، حتى لا نضطر إلى حجب الرؤية عن أعيننا. لسنا رجالاً ونساءً خاطئين.

نحن أبناؤه. نحن مثل الطفل الذي يبكي في فراشه في منتصف الليل، فتأتي أمه أو أبوه إلى جانبه ويقولان: لا تقلق، أنا هنا. كان ذلك مجرد حلم.

لا تقلق بشأن ذلك. أنا معك. أنت في أمان.

هذا ما يريده الله لنا. إنه لأمرٌ مذهل. هذا ما حظي بولس بشرف سماعه من يسوع المسيح، أنه يستطيع مساعدة الناس.

مهمتك هي أن تفتح أعينهم من الظلمة، وأن تحولهم من الظلمة إلى النور، ومن سلطان الشيطان إلى الله، لينالوا غفران الخطايا وميراثًا بينهم، مُقدَّسًا بالإيمان بي. هذه هي المهمة التي تلقاها بولس، وقد تمسك بها.

وقع هذا الحدث قبل سنوات، في الإصحاح التاسع من سفر أعمال الرسل. ولا يزال يروي هذه القصة بعد سنوات أمام رجال الدين ونسائه الذين كان يرافقهم. إنه لأمرٌ عجيب.

تفضل بالرجوع إلى سفر الأمثال، الإصحاح السادس عشر. يمكننا اختيار الطريق غير المألوف، الطريق الأقل ارتيادًا.

وكما كتب روبرت فروست، قد يُحدث ذلك فرقًا كبيرًا. في سفر الأمثال ١٦، ولننظر هنا، لننتقل إلى الآية ٢٥. الأمثال ١٦، ٢٥.

حياة تشكلها كلمة الله

هناك طريقٌ يبدو للإنسان مستقيماً، لكن عاقبته الموت. ظن بولس أنه على الطريق الصحيح. وكثيرٌ من الناس ينجرفون وراء عواطف هذا الزمان، فيظنون أنهم يُقدّمون خدمةً جليلةً حين يُقلّلون من شأن كل من لا يُفكّر مثلهم، وينتقدونه، ويصفونه بالغباء إن لم يُفكّر كما يُفكّرون، أو كما يُفكّر العالم.

هذا ليس المسار الصحيح. إنه طريق خاطئ. بإمكاننا اختيار طريق مختلف.

ارجع إلى إنجيل متى، الإصحاح السابع. أراد يسوع المسيح أن يتعرف الناس على الله، أبيه، الذي هو النور، وأن يروا التباين الصارخ بين الظلام والنور، بين العمى والبصر. في متى 7، الآية 13.

ادخلوا من الباب المستقيم، لأن الباب واسع والطريق رحب يؤدي إلى الهلاك. هذا هو الطريق الشائع. يقول إنه واسع.

إنها البوابة التي يسلكها معظم الناس. إنه الطريق المزدحم الذي يؤدي إلى الهلاك. وكثيرون هم الذين يدخلون من هناك، لأن البوابة مستقيمة والطريق ضيق يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.

هناك طريقٌ أقل ارتيادًا. بإمكاننا اختيار عدم سلوك الطريق الشائع، وعدم اتباع القطيع. في تفكيرنا، وفي مشاعرنا، بإمكاننا اختيار السير في الطريق الضيق الذي يقود إلى الحياة.

وهذا الطريق الضيق ليس ضيقًا لدرجة يصعب معها إيجاده، بل هو ببساطة اختيار الثقة بالله، واختيار السير في الطريق الذي رسمه الله. فالطريق الصحيح ليس الطريق الأكثر شيوعًا.

لكن يسوع المسيح قال لأتباعه: أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي. من واجبنا أن نقود الناس من الظلمة إلى النور، وأن نقود أنفسنا من الظلمة إلى النور.

نمنح الناس فرصة اكتساب فهم روحي، واتباعنا في هذا الطريق الضيق المؤدي إلى الحياة، وأن يكونوا كالأشجار التي تُغرس على ضفاف الأنهار، فحتى في أشدّ الحرّ، وكما في الجفاف، ستظهر تحديات، وستحدث أعاصير، وستُتاح فرص أخرى.

لكن حتى عندما تظهر هذه المشاكل، فإننا مغروسون بجذورنا في الماء، ونستمد ثمارنا من الأشجار المحيطة بنا، فنستطيع البقاء بوفرة. إنه لأمرٌ مذهل حقًا. حسنًا، هذه هي الطريقة التي نختارها والتي تُحدث فرقًا كبيرًا.

يا أبانا، أشكرك على جودك ونعمتك ومحبتك لنا، وعلى كلمتك التي أنعمت بها علينا، والتي تُعيننا على أن نتعلم كيف نلجأ إليك، لا أن ننجرف وراء الأفكار السائدة من حولنا، ولا أن نُغرى بالانحياز إلى أي فئة، بل أن نسير معك بخطى ثابتة، ونتواصل معك في كل خطوة، ونعود إلى كلمتك، ونلجأ إليك في صلاتنا، ونسألك هدايتك وإرشادك، عالمين أنك ستُعطينا إياهما. شكرًا لك يا أبانا، باسم يسوع المسيح. آمين.

الوجبات السريعة الرئيسية

• هناك كراهية حقيقية لحدوث ذلك، وقد جاء يسوع المسيح وحاول خلال فترة خدمته أن يُظهر للناس أنك لا تريد أن تفكر بهذه الطريقة.
• إن عدم معرفة الكلمة يشبه العمى.
• يقول الكتاب المقدس إن الله نور.
• لذا يستطيع الله أن ينير طريقنا، وأن يرشدنا إلى الطريق الصحيح حتى لا نضطر إلى التخبط في الظلام.
• إن مياه الآبار ضرورية للحياة، وهنا يتم تقديم تناقض مفاده أننا مع الله لدينا ضروريات الحياة.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لرواية "الطريق الأقل ارتياداً"؟

يتناول هذا التعليم "الطريق الأقل ارتيادًا" من خلال لوقا 6، ويوحنا 4، وهوشع 4، وإرميا 2، موضحًا كيف يشكل النور والحياة والمثل علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من لوقا 6، ويوحنا 4، وهوشع 4، وإرميا 2، وإرميا 17.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

بإمكان المؤمنين أن يتقبلوا الحقيقة المعروضة، ويتحققوا منها في الكتاب المقدس، ويطبقوها عملياً بالإيمان والتواضع والمحبة والعمل المستمر.

المراجع الكتابية

لوقا 6؛ يوحنا 4؛ هوشع 4؛ إرميا 2؛ إرميا 17؛ أعمال الرسل 26

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.