هذا العالم ليس بيتي

نظرة عامة

تتناول جوان باكستر كيفية عيش المؤمنين في العالم دون تبني مخاوفه وشهواته وكبريائه وسلوكياته. ومن خلال نصوص من إنجيل يوحنا، ورسالة بولس إلى أهل رومية، ورسالة يوحنا الأولى، ورسالة بطرس الأولى، ورسالة أفسس، ورسالة العبرانيين، وسفر الأمثال، ورسالة تيموثاوس الأولى، تشير إلى سلام المسيح، وتجديد الذهن، والعيش في قداسة، والقناعة، والحرص على ما يفكر فيه المؤمنون ويقولونه ويتأملون فيه.

النص الكامل

العيش في العالم ولكن ليس من العالم

شكرًا جزيلًا لمشاركتك هذه الأمور التي كانت تشغل بالي. أنا متحمسة جدًا لهذا الأمر، وأقول لك، لقد شعرت بسعادة غامرة عند تحققه، وكما هو الحال دائمًا عندما نسمع، ثق بما تعرف أنه الحق، وهذا بالضبط ما أفكر فيه بشأن الأمور التي سأشاركها. ثق بما نعرف أنه الحق.

إذن، هذا العالم ليس موطني. نحن نعيش في العالم، لكننا لسنا من العالم. ومع ذلك، ما زلنا نعيش في العالم.

إذن، كيف نتعامل مع هذا؟ ما هي النظرة الإيجابية؟ حسنًا، دعوني أشارككم بعض الآيات التي ستساعد في توضيح هذا الأمر، وما هي النظرة المثالية التي ينبغي أن نتبناها. إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، بداية جيدة. يقول يوحنا، الإصحاح 14، الآية 27: «سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا».

سلام المسيح في عالم مضطرب

لا تدع قلبك يضطرب ولا يخاف. فالدنيا لا تمنحنا السلام. هذا واضحٌ جليّ، ولكن من الجميل أن نتذكره، أما سلامي، سلام الله، فهو ما نملكه.

ثم نتذكر: لا تضطرب قلوبكم ولا تخافوا. أتذكر أوقاتًا في حياتي ربما كنتُ فيها مضطربًا بعض الشيء، فألجأ إلى الصلاة وأطلب السلام. وكلما تقدمتُ في العمر، أجد نفسي أستمتع بالسلام أكثر فأكثر.

إليكم مثالًا آخر متعلقًا بهذا الموضوع، وقد أجريتُ دراسةً لغويةً حول كلمة "العالم"، وكانت النتائج مذهلة. سأشارككم بعض الآيات الأخرى حول هذا الموضوع. يقول يوحنا 16: 33: "قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيّ سلام".

في العالم ستواجهون ضيقًا، ولكن تشجعوا، فقد غلبتُ العالم. هذا أمرٌ يدعو للفرح. ويقول: في العالم ستواجهون ضيقًا.

لذا أعتقد أنه لا ينبغي أن نتفاجأ أحيانًا عندما يحدث ذلك، لكن لدينا إجابة. لدينا مخرج. ابتهجوا، فقد غلبتُ العالم.

ثم بالطبع، لا بد لي من التطرق إلى هذه الآية في رسالة يوحنا الأولى 4:4، والتي يعرفها الكثيرون منا عن ظهر قلب، ولكن من الرائع أن نتذكرها مجدداً. أنتم من الله أيها الأولاد الصغار، وقد غلبتموهم، لأن الذي فيكم أعظم من الذي في العالم. هذه هي النظرة الشاملة.

نحن من الله، نحن أبناؤه، وقد هيأ الله لنا سبيلاً، حتى غلب العالم. إن الذي فينا، وهو الله والمسيح فينا، أعظم من الذي في العالم.

إذن، لدينا تلك القوة الأكبر. هذه وجهة نظر رائعة. إليك وجهة نظر أخرى.

لا تحب العالم

في رسالة يوحنا الأولى ٢، سنبدأ من الآية ١٥. لا تحبوا العالم ولا ما في العالم. دعوني أتوقف لحظة.

لا يعني هذا أننا لا نستطيع الاستمتاع بمنظر غروب الشمس الجميل في العالم. فالله خلق كل هذه الأشياء الجميلة، أليس كذلك؟ لقد أنعم علينا بكل ما نستمتع به. يمكننا الاستمتاع بأوقاتنا مع عائلاتنا.

هناك الكثير مما يمكننا الاستمتاع به. لكنه يتحدث عن تبني عقلية الدنيا بدلاً من كلمته، بدلاً من، كما تعلمون، خيرات الله. فلا تحبوا الدنيا ولا ما فيها.

إن أحب أحدٌ الدنيا، فليست فيه محبة الآب. لأن كل ما في الدنيا، هكذا سيخبرنا. شهوة الجسد، وشهوة العيون، وكبرياء الحياة، ليست من الآب، بل من الدنيا.

هذا واضح تماماً. من الواضح تماماً أنه ليس من عند الآب، بل من عند العالم. والعالم يزول وشهواته.

أما من يعمل مشيئة الله فيبقى إلى الأبد. يا للعجب! هذه نظرة ثاقبة.

لا تُحبّوا الدنيا. انظروا، نحن عابرون سبيل. ألا يدفعكم هذا إلى غناء تلك الأغنية؟ وتُبيّن لنا الآية 16 ما في الدنيا: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وكبرياء الحياة.

ثم في الآية ١٧، يقول الكتاب إن العالم يزول في شهوته. إنه سيزول. ولكن انظر إلى هذا.

من يعمل بمشيئة الله يدوم إلى الأبد. مشيئة الله. كما تعلم، بحثتُ عن معنى كلمة "مشيئة" ووجدتُ أنها تعني رغبة الله الشديدة.

إذا اتبعنا رغبة الله العميقة، فما هي هذه الرغبة؟ حسنًا، لقد أنزل علينا كتابًا كاملًا يشرح لنا ماهيتها. لكنني أفكر، كما تعلمون، في رغبتي العميقة لأبنائي، وهي أن يكونوا أصحاء، سعداء، مزدهرين، لا ينقصهم شيء، أن ينعموا بكل خيرات الحياة. ورغبة الله لنا أعظم من ذلك، فهي كل ما هو جميل في الحياة نستمتع به.

وعندما نفعل ذلك، يقول الكتاب إننا سنبقى إلى الأبد، سنبقى، سنبقى إلى الأبد. ماذا يعني ذلك؟ الحياة الأبدية. أعني، لا بد أن يكون ذلك جزءًا من تلك الحزمة، أن نبقى إلى الأبد، أن نحظى بتلك الحياة الأبدية.

وبالمناسبة، نحن لا نقول إننا سنحظى بالحياة الأبدية يوماً ما. أعني، نحن نعيشها الآن. نحن مجرد جزء منها الآن.

تحوّل، لا تصرّف.

جزء من حياتنا. إليكم بعض الطرق للقيام بذلك. سننتقل إلى رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح ١٢.

الفصل الثاني عشر، رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية، الآية الأولى. فأطلب إليكم أيها الإخوة، برحمة الله، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية لله، وهي عبادتكم العقلية، أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية تتنفس، لا ميتة، حياة مليئة بالحيوية، حياة جديرة بأن تُعاش. هذا ما يريده الله لنا.

يريدنا أن نُقدّم أجسادنا ككائنات حية، مفعمة بالحيوية، حياة جديرة بالعيش، مقبولة لديه، وهذا هو واجبنا العقلاني والمنطقي. من المنطقي أن نفعل ذلك. الآية الثانية: ولا تُشابهوا هذا العالم، بل تغيّروا بتجديد أذهانكم لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة والمقبولة والكاملة.

هو لا يريدنا أن ننساق وراء هذا العالم. بحثتُ عن معنى كلمة "انساق". أحيانًا يكون من المفيد البحث عن معنى كلمة ما للحصول على منظور جديد لتعريفها.

يعني ذلك أن يُطابق المرء فكره وشخصيته مع أنماط الآخرين، أو أن يُقلّد شيئًا ما. فلماذا أرغب إذًا أن يكون فكري وحياتي مُشابهين لأمور الدنيا، وشهوات العيون، وكبرياء الحياة، وكل ذلك؟ لماذا أرغب في ذلك؟ لا أرغب. بل أرغب في أن تكون حياتي مثالًا يُحتذى به في محبة الله ورضاه.

وصدقًا، القول بأن فضل الله عليّ ليس من باب الغرور. بل هو نعمة من الله، فضل منه علينا.

وعلينا أن نتقبل ذلك ونستمتع به. إليكم قسماً آخر هنا. رسالة بطرس الأولى، الإصحاح الأول.

أسلوب حياة مقدس

فيما يتعلق بالامتثال، يقول الكتاب المقدس في رسالة بطرس الأولى ١: ١٤: «كأبناء طائعين، لا تُشكلوا أنفسكم وفقًا للشهوة السابقة في جهلكم». فالتشكّل هنا، كما تعلمون، يعني الامتثال، أي عدم تشكيل أنفسكم وفقًا للشهوة السابقة في جهلكم، والتي ربما لم نكن نعرفها جيدًا.

ولكن كما أن الذي دعاكم قدوس، فكونوا أنتم أيضاً قديسين في كل سيرة، لأنه مكتوب: كونوا قديسين لأني أنا قدوس. هكذا يقول الكتاب: كونوا قديسين في كل سيرة. لقد بحثتُ في بعض المواضع التي وردت فيها كلمة "سيرة"، وسأعرض لكم بعضها.

وهذا أمرٌ مُفيدٌ للغاية. فالحوار هو أسلوب حياة، وسلوكك، وتصرفاتك. وأعتقد أنه يشمل أيضاً ما نقوله وما نفكر فيه.

أعني، نحن نفكر في كلمة "محادثة" كما لو أنك تجري محادثة مع شخص ما. أنت تتحدث، وهو يتحدث، وأنت تتحدث. لكن الأمر أعمق من ذلك بكثير.

إنها طريقة حياتك، وسلوكك. وفي رسالة أفسس 4: 22، نجد مقطعًا جيدًا يشرح بعضًا من هذا، وهو أن تخلعوا عنكم سلوككم السابق، الإنسان العتيق، ذلك السلوك القديم الفاسد بحسب الشهوات الخادعة، وتتجددوا في روح أذهانكم. (الآية 24)، وأن تلبسوا الإنسان الجديد المخلوق على صورة الله في البر والقداسة الحقيقية.

والآن، دعونا ننظر إلى هذا. لقد أجلنا الحديث السابق، الحديث عن الرجل العجوز. انظروا، نحن من نتخلى عن القديم ونرتدي الجديد.

كما تعلم، الأمر أشبه بخلع قميص متسخ وارتداء قميص نظيف. صحيح. نخلع ثم نرتدي الجديد.

ثم إن الله هو من يُحدث التغيير. نحن نقوم بدورنا، وهو يقوم بدوره.

وهذا هو التحول. لقد فعلها. إنه أمر رائع حقاً.

الرضا وحضور الله

ثمّ في رسالة العبرانيين، الإصحاح الثالث عشر، سيشرح هذا الأمر بتفصيل أكبر. ستُعجبك هذه الآية. العبرانيين ١٣، الآية الخامسة.

ليكن حديثكم خالياً من الطمع، واقنعوا بما عندكم، فقد قال: «لن أتركك ولن أتخلى عنك». فلماذا نطمع في كل ما يملكه غيرنا؟ لذا، اقتنعوا بما لديكم. أعني، كما تعلمون، أفكر أحياناً في أشياء قد لا أملكها ويملكها غيري، ولكن هناك الكثير من النعم في حياتي التي أشعر بالامتنان لها.

إذن، ما الذي سأركز عليه؟ سأخبركم، لديّ طفلان رائعان وخمسة أحفاد جميلين. اسألوني عنهم متى شئتم. سأخبركم، لديّ الكثير لأكون ممتنة له.

ومهما فكرنا في ذلك، فلنرضَ بما لدينا، فقد قال: «لن أتركك ولن أتخلى عنك». الله حاضرٌ دائمًا، وسيعتني بنا دائمًا.

الآية السادسة، حتى نقول بثقة: الرب معيني، فلا أخشى ما يفعله بي الإنسان. اذكروا قادتكم الذين كلموكم بكلمة الله، واقتدوا بإيمانهم، وتأملوا في عاقبة سيرتهم.

أليس من الرائع كيف يمكن لكلمة "حوار" أن تساعدك حقًا في فهم هذه الأمور؟ فمن يتبع إيمانه، بالنظر إلى نهاية حواره، وأسلوب حياته، ومن يتبع إيمانه كنمطٍ مُحدد. إنه لأمرٌ جيد أن نقتدي به. وكما تعلم، ليس الأمر وكأننا لا نسعى لنكون أشخاصًا مثاليين.

تحويل المحادثات السلبية

لن نرتكب أخطاءً، لكننا نتحكم فيما نقول ونفكر. ودعني أريك بعض الأمور العملية الأخرى، لأن ما نفكر فيه ونقوله ونفعله وفقًا لما يرشدنا إليه الله هو لمصلحتنا فقط.

كما تعلمون، نعلم أبناءنا أن يطيعوا والديهم في الرب، فهذا هو الحق. حسنًا، لماذا يُعدّ هذا أمرًا جيدًا لهم؟ أولًا، لأنه الحق. وثانيًا، لأنه ينقذ حياتهم.

وهذا كله لمصلحتهم لأنهم يجهلون شيئاً. نسعى جاهدين لتعليمهم الطريق الصحيح لكي ينالوا أقصى درجات البركة. وهذا بالضبط ما أراده الله لنا.

إذن، نحن نعيش في هذا العالم. وفي بعض الأحيان، بل في أغلب الأحيان، يبدو العالم سلبياً وربما يحمل نظرة قاتمة. وقد نكون في نقاشات في العمل أو غيره.

وأنا في الخارج، قد يقول الناس: يا إلهي، إنها تمطر مجدداً. قلتُ للتو إنها مجرد أحوال جوية. حسناً، كيف سترد على ذلك؟ قد تقول: حسناً، الجو لطيف ومريح في الداخل.

يوم رائع للعمل في وظيفة داخلية أو ما شابه. كما تعلم، يمكنك تغيير الأمور. إليك مقولة أخرى تسمعها أحيانًا.

يا إلهي، الإنفلونزا منتشرة. سنصاب بها جميعاً. أقول لكم، إنها مرض خطير للغاية، عاجلاً أم آجلاً.

حسنًا، إليك طريقة رائعة للرد. فلنحمد الله على قدرته على الشفاء وحمايته لنا. انظر، بإمكاننا تغيير الأمور.

وها هي واحدة أخرى. خاصةً هذه الأيام، نسمع الكثير عن السياسة وكل شيء. يا إلهي، ماذا سنفعل؟ والله ما زال على عرشه.

الله سيوفر دائمًا لشعبه ما يحتاجونه. طوبى للأمة التي ربها الله. لا يجوز لنا أن نسمح لأنفسنا بالقلق كل يوم ونحن نخرج من منازلنا، لأن الله دائمًا حاضر.

حماية القلب

كما يقولون، لن يتركنا ولن يتخلى عنا، أليس كذلك؟ هذا يعني أننا لسنا مضطرين للخوف كما يخاف العالم. وقد يكون من المفيد أحيانًا أن نعتذر عن المحادثات، بل ونتجنبها تمامًا. كما في سفر الأمثال 22: 3، يقول: "الرجل الحكيم يرى الشر فيخفيه عن نفسه، أما الجاهل فيمضي قدمًا فيُعاقب".

يعني، قد نلاحظ أن الحديث يسير في اتجاه لا نرغب في الخوض فيه. حسنًا، إن كان ذلك لطيفًا، يمكنك الاعتذار. هناك بعض الأمور أو المواقف التي قد لا يمكن تجنبها، لكننا نختار ما نركز عليه.

تأمل في الأمثال 4: 23، "احفظ قلبك بكل اجتهاد، لأن منه تنبع الحياة". نحن حراس قلوبنا، حراس عقولنا. وكما هو الحال في ذلك الكتاب، "كما يفكر الإنسان"، يتحدث عن أن عقولنا أشبه بحديقة.

وإذا بدأت الأعشاب الضارة بالظهور، فعلينا اقتلاعها وزراعة الخيرات. نحافظ على قلوبنا بكل جدّ، لأنها منبع قضايا الحياة. لذا أفكر كيف يمكننا أن نكون، فنحن نعيش في هذا العالم، لكننا لسنا منه.

يمكننا أن ننعم بالسلام الذي يمنحه الله لنا، ذلك السلام الذي يفوق كل فهم. وبفعلنا ما يصبو إليه الله لنا، نستطيع أن نبقى وننعم بالخلود. ونستطيع أن نعيش حياةً تستحق أن تُعاش.

الثقة بالله الحي

بإمكاننا أن نكون ذبيحة حية، لا أن ننساق وراء ملذات الدنيا ولا نتبع أهواءها. ويمكن أن تكون أحاديثنا مقدسة كما هو قدوس. ونحرص على حفظ قلوبنا بكل جدّ.

وأختم بآية أخرى من رسالة تيموثاوس الأولى 6: 17، التي توصي الأغنياء في هذا العالم ألا يتكبروا ولا يتكلوا على الغنى الزائل، بل على الله الحي الذي يرزقنا بسخاء كل شيء لنستمتع به. إذن، هذه هي النظرة التي يمكننا تبنيها: أن نثق بالله الحي الذي يرزقنا بسخاء كل شيء لنستمتع به. شكرًا لكم.

الوجبات السريعة الرئيسية

• يمنح يسوع المسيح سلاماً لا يستطيع العالم أن يمنحه، لذلك لا يتعين على قلب المؤمن أن يبقى مضطرباً أو خائفاً.
• إن حب الدنيا يختلف عن التمتع بخلق الله؛ فالتحذير يتعلق بشهوة الجسد، وشهوة العيون، وكبرياء الحياة.
• يُدعى المؤمنون إلى تقديم أنفسهم كقرابين حية وأن يتغيروا من خلال تجديد العقل.
• إن التخلي عن أسلوب الحياة السابق وارتداء الرجل الجديد يشبه خلع قميص متسخ وارتداء قميص نظيف.
• ينبع الرضا من تذكر أن الله لن يترك شعبه أو يتخلى عنه أبداً.
• يستطيع المؤمنون حماية قلوبهم عن طريق تحويل المحادثات السلبية، والانسحاب من المناقشات الضارة، واختيار ما يركزون عليه.

الأسئلة الشائعة

ماذا يعني أن هذا العالم ليس موطني؟

هذا يعني أن المؤمنين يعيشون في العالم، لكن ليس عليهم أن يتبنوا أنماطه السلبية، كالخوف والشهوة والكبرياء. هويتهم وسلامهم وقيمهم وأملهم الدائم تأتي من الله.

كيف يمكن للمؤمن أن ينعم بالسلام وهو يعيش في العالم؟

يشير التعليم إلى السلام الذي يمنحه يسوع المسيح، وحقيقة أن الذي في المؤمنين أعظم من الذي في العالم، والثقة بأن الله لن يترك شعبه أو يتخلى عنه أبداً.

كيف يمكن للمؤمنين تجنب الانصياع لقوانين العالم؟

بإمكانهم تجديد عقولهم، والتخلي عن أسلوب الحياة السابق، وارتداء الإنسان الجديد، وحماية قلوبهم، وتوجيه الكلام السلبي، والتركيز عن قصد على كلمة الله ورغبته الشديدة في حياتهم.

المراجع الكتابية

يوحنا ١٤: ٢٧؛ يوحنا ١٦: ٣٣؛ ١ يوحنا ٤: ٤؛ ١ يوحنا ٢: ١٥-١٧؛ رومية ١٢: ١-٢؛ ١ بطرس ١: ١٤-١٦؛ أفسس ٤: ٢٢-٢٤؛ عبرانيين ١٣: ٥-٧؛ أمثال ٢٢: ٣؛ أمثال ٤: ٢٣؛ ١ تيموثاوس ٦: ١٧

مذكرة التحقق

تم إعداد هذه الحزمة الخاصة بـ WordPress من النص الأصلي الكامل. أُضيفت عناوين فرعية لتسهيل التنقل، مع الحفاظ على ترتيب فقرات النص الأصلي. يُرجى مراجعة مراجع الكتاب المقدس والأسماء وصياغة النص ومقارنتها بالصوت أو الفيديو الأصلي قبل النشر النهائي.