لماذا نفرح؟

نظرة عامة

نفرح لأن المستقبل بيد الله. كتب بولس رسالته إلى أهل فيلبي (الإصحاح 4) من زنزانته، ومع ذلك استطاع أن يحث المؤمنين على الفرح الدائم، لأنه على الرغم من أن مستقبلنا مجهول لنا، إلا أنه معلوم لله الذي يحفظه بسلامه وحضوره. تتناول رسالة فيلبي الحاضر في ضوء المستقبل: ليكن لطفكم معروفًا لدى جميع الناس، واستبدلوا القلق بالصلاة مع الشكر، وسيحرس سلام الله قلوبكم وعقولكم كحارس عسكري. ويؤكد رومية (16: 20) وإرميا (29: 11) المعنى نفسه. إله السلام حاضرٌ معكم في المستقبل.

النص الكامل

لماذا استطاع بولس أن يفرح من زنزانة السجن

يرجى الرجوع إلى رسالة بولس إلى أهل فيلبي، الإصحاح الرابع. لماذا نفرح؟ سؤالٌ عظيم. يساعدنا بولس في الإجابة على هذا السؤال في رسالته إلى أهل فيلبي، الإصحاح الرابع. لقد جسّد بولس معنى الفرح الدائم بالرب، رغم ظروفه الراهنة. كان في السجن آنذاك. كان مسجونًا. ومع ذلك، كتب بوضوح عن الفرح، لأنه أدرك أن مستقبلنا هو مفتاح الفرح. ماضينا وحاضرنا معلومان لنا، لكن المستقبل مجهول، ولا نعرف تفاصيله. يُرينا الله بعض الخطوط العريضة. لذلك، يرغب الله أن نفهم أنه على الرغم من أن مستقبلنا غير معلوم لنا، إلا أنه معلوم له.

هو يحفظ قلوبنا وعقولنا بسلامه وحضوره في المستقبل. وسنتناول هذه الآيات بفهمٍ بسيطٍ للزمن، الحاضر والمستقبل تحديدًا. لأن المستقبل ملكٌ لله، وهو يحفظه بنفسه، لذا لا ينبغي لنا أن نقتحم ملكوته. أما عالمنا فهو الحاضر، ما يمنحه لنا في هذه اللحظة، حيث نتخذ قراراتنا. ما سنقرأه هنا في رسالة بولس إلى أهل فيلبي مثيرٌ للاهتمام، لأنها لا تُركز على الماضي، كما تفعل رسائل بولس إلى أهل رومية أو كورنثوس أو غلاطية.

افرحوا في الرب دائمًا: فيلبي 4:4

لكن رسالة بولس إلى أهل فيلبي تُركز على الحاضر في ضوء المستقبل. ولا يوجد مثال أفضل من يسوع المسيح. فبينما كان يموت على الصليب، يقول الكتاب المقدس في عبرانيين ١٢: ٢ إن الفرح كان مُعدّاً له، ولذلك احتمله. فمن أجل الفرح الذي كان مُعدّاً له، احتمل العار. هناك شيء في المستقبل يُعيننا في اللحظة الراهنة. وهنا في رسالة بولس إلى أهل فيلبي، الإصحاح ٤، الآية ٤، يقول: افرحوا في الرب دائماً، وأقول افرحوا، فقد ذُكرت مرتين. وهذا تأكيد قوي.

وهذا الفرح ينبغي أن يكون مستمراً وفقاً لقواعد اللغة اليونانية. فرغم إدراكنا للظروف، لا ندعها تتحكم بحياتنا. وبولس مثالٌ عظيمٌ على ذلك، فهو في السجن ويقول: افرحوا. في الرب دائماً، وأكرر: افرحوا. وسنرى المزيد من التفاصيل حول هذا المعنى مع تقدمنا ​​في هذه الآيات.

لماذا تعني كلمة "الاعتدال" في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4: 5 اللطف؟

ويتابع النص قائلاً: "ليكن اعتدالكم معروفاً لدى جميع الناس، الرب قريب". في الواقع، يُفضل ترجمة كلمة "اعتدال" إلى "لطف". فنحن لا نتشدد كثيراً، بل نريد الحفاظ على جوهر الكلمة، كما حدث مع المرأة التي ضُبطت متلبسة بالزنا أمام يسوع. وبحسب شريعة العهد القديم، كان ينبغي رجمها حتى الموت. لكن رد يسوع كان من هذا القبيل. صحيح أن الشريعة كانت تنص على رجمها، لكن يسوع قال: "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر". يا له من لطف!

غالباً ما يكون أقوى الناس هم ألطفهم، لأنهم يدركون مصدر قوتهم. يمكنك أن ترى ذلك جلياً في بعض الأفراد، وخاصة الرجال الأقوياء جداً، فهم أكثر لطفاً لأنهم يعلمون أنهم قد يُلحقون ضرراً بالغاً إن لم يضبطوا أنفسهم. لذا فهم لطفاء، وينطبق الأمر نفسه روحياً. نريد أن نكون لطفاء مع بعضنا البعض، وهذا ما يدعو إليه الله لجميع الناس. لذا فهذا مثالٌ يُمكننا أن نكونه للناس، لأن الله قريب.

إن عبارة "الرب قريب" تشير إلى مجيء المسيح في المستقبل لهزيمة الشر وإعادة كل شيء إلى نصابه.

وها هو ذلك اليوم قد اقترب، أي أنه يزداد قربًا يومًا بعد يوم. كل يوم نقترب منه أكثر. وهذا يؤثر على طريقة رد فعلنا. فنحن نستجيب بلطف، لأننا ندرك مصدر قوتنا. إنها من عند الله. ومن الله نلجأ في كل شيء. لكننا مع ذلك نواجه إغراء القلق بشأن المستقبل، أليس كذلك؟

لا تقلقوا بشأن أي شيء: صلوا من أجل كل شيء (فيلبي 4:6)

تتناول الآية التالية هذا الأمر، فاحذروا ولا تقلقوا بلا سبب. بل في كل شيء بالصلاة والدعاء، والدعاء هو أن تكونوا محددين، مع الشكر، فليُعرف طلبكم لدى الله.

يُعطينا الله مهمةً لنفعلها. فبدلاً من القلق بشأن المستقبل، يُرشدنا إلى الصلاة. نستطيع التغلب على مشاكل عظيمة بالصلاة، بل نستطيع تحريك الجبال بها. ويُخبرنا الله هنا، على لسان الرسول بولس، أن نُصلي ونُعلن طلباتنا لله باستمرار. لذا، عندما تُراودنا أفكار القلق، نُصلي. وكل هذا مبني على إيماننا بيسوع المسيح، لأن للإيمان جانبًا عمليًا. صحيح، لقد نلنا الحياة الأبدية من خلال إيماننا بيسوع المسيح، ولكن للإيمان أيضًا جانب عملي.

الجانب العملي للإيمان وجانب الثقة

أما الجانب العملي للإيمان فهو أننا نفعل بثقة ما نعرف أنه يجب علينا فعله. هنا، نُؤمر بالصلاة. هنا، نُؤمر بطلب أمور محددة. وهنا، يُطلب منا أن نطلب باستمرار. هذا شيء نعرف أنه يجب علينا فعله، ونفعله بثقة. هذا جزء من الجانب العملي للإيمان. أما الجانب الآخر للإيمان فهو وجود أمور لا نعرفها، وهذه الفئة الكبيرة هي المستقبل. فنحن لا نعرف كل تفاصيل المستقبل، أو الأمور الخارجة عن سيطرتنا تندرج ضمن هذه الفئة.

وهنا يبرز دور الثقة. فالجانب العملي للإيمان هو أن نمضي بثقة في ما نعرف أنه الصواب. وعندما تراودنا أفكار مقلقة، نلجأ إلى الدعاء باستمرار. أما الأمور التي لا نعرف كيف نتصرف بشأنها أو التي تقع خارج سيطرتنا، إن صح التعبير، فإننا نتوكل على الله. وكل ذلك مرتبط بالإيمان. نتوكل على الله ونسلم أمرنا إليه.

سلام الله يحفظ قلبك كحارس عسكري (فيلبي 4:7)

ثم يقول في الآية 7: «وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع». سلام الله. يمكن فهم هذا على أنه السلام الذي يملكه الله ويمنحه.

السلام الذي يمنحه الله. وماذا يفعل هذا السلام؟ إنه يفوق كل فهم. أي أنه يتجاوز أي شيء يمكن أن يخطر ببالك. صحيح. كل تلك السيناريوهات المحتملة، سلام الله يتجاوزها. صحيح. إنه أعظم. دعني أسألك سؤالاً: هل الله قلق بشأن وضعك الحالي؟ إذا لم يكن قلقاً، فهو يخبرنا أننا لسنا بحاجة للقلق أيضاً. عندما يقلق هو، حينها يحق لنا أن نقلق. لكنه ليس قلقاً. أتعرف لماذا؟ لأنه يعلم المستقبل. وهو يعلم، وهو مستعد، وقد وفّر لنا الحل والتوجيه الذي نحتاجه.

عندما نتوجه إليه بثقة في الصلاة، لا نكتفي بالكلام عنها، بل نصلي. نصلي باستمرار. وعندما لا نستطيع التحكم في ما لا نستطيع، نتوكل على الله ونسلمه إليه.

يقول النص: "سلام الله يفوق كل فهم، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع". وكلمة "يحفظ" هنا تعني في الواقع "يحرس"، كما يحرس الحرس العسكري. وهذا بصيغة المستقبل. فالله يحرس مستقبلكم بنفسه بسلامه وحضوره. وإذا كان الله يحرس مستقبلكم بسلامه وحضوره كما يحرس الحرس العسكري، فأعتقد أننا سنكون بخير.

أعتقد أننا نستطيع أن نسترخي. ثمّ نعود إلى الآية الثامنة لنطبّق ما جاء فيها. يقول الله لنا: لا تقلقوا، صلّوا. ثمّ يخبرنا بما سيحدث. سلام الله الذي يفوق كلّ فهم سيحفظ قلوبكم وأفكاركم.

إطار تفكيرك في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4:8

ثم ننتقل إلى الآية ٨ لنرى ما يمكننا فعله. وأخيرًا، أيها الإخوة، كل ما هو حق، كل ما هو كريم، كل ما هو عادل، كل ما هو طاهر، كل ما هو جميل، كل ما هو حسن السمعة، إن كان هناك فضيلة، وإن كان هناك مدح، ففكروا في هذه الأمور. والمفتاح هو كلمة "يكونون"، "يكونون"، "يكونون".

إنها بصيغة المضارع. وفي اليونانية تعني المضارع والاستمرار. لذا، تصف هذه الصفات الست إطارًا فكريًا. في هذه اللحظة، ما علينا فعله هو أن نفكر فيما هو صحيح. إن لم يكن صحيحًا، فهو لا يندرج ضمن الإطار الصحيح. إن لم يكن صادقًا، إن لم يكن عادلًا أو نقيًا، جميلًا أو حسن السمعة، فهو خارج هذا الإطار في تلك اللحظة. الله يمنحك هذه اللحظة ويرشدنا إلى الإطار الذي ينبغي أن نفكر ضمنه. ثم يقول: إن كان هناك أي فضيلة أو أي مدح، ففكروا في هذه الأمور.

الفضيلة والثناء هما ما ينتج. الفضيلة هي التميز الأخلاقي. وكل ما يستحق الثناء يُثنى عليه. لذا، كما ترون، يُعيننا الله على صياغة تفكيرنا بشأن الظروف، ولماذا يُمكننا أن نفرح. نحافظ على عقولنا ضمن هذا الإطار.

يقرأ كثيرون الآية الثامنة ويظنونها قائمةً عليهم وضع علامة عليها. لكن في الحقيقة، ليس هذا ما تُركّز عليه الآية. إنها أسلوب بلاغي يُسمى "الحذف". كثير منكم على دراية بهذا الأسلوب. لكن ما يفعله هذا الأسلوب هو التأكيد على النهاية، وهي: فكّروا في هذه الأمور.

إنها تمر سريعًا عبر القائمة، إن صح التعبير، لنصل إلى النهاية. وكلمة "التفكير" تعني الاستنتاج المنطقي. أنت تتوصل إلى الإجابة الصحيحة، الحل الأمثل. حسنًا، إذا كان الله يأمرنا بالفرح، وأن نكون لطفاء مع جميع الناس لأن الرب قريب، فهو يطلب منا الصلاة وطلب أمور محددة باستمرار. وأن سلامه، الذي يفوق كل فهم، سيحفظ قلوبنا وعقولنا. إذن نعم، يمكننا أن نستنتج هذه الأمور. نستنتجها منطقيًا. هذا صحيح.

من سلام الله إلى إله السلام (فيلبي 4:9)

أما الآية التاسعة، فافعلوا ما تعلمتموه وتلقيتموه وسمعتموه ورأيتموه فيّ، وسيكون إله السلام معكم.

الآن، يُذكر الأمر بشكل مختلف قليلاً. فبدلاً من "سلام الله"، يُقال "إله السلام". ما نراه هو الله يعمل لأجلنا في المستقبل. لأن بولس يقول: اسمعوا، أنا أقدم لكم مثالاً. ما رأيتموه وسمعتموه فيّ، افعلوه. حسنًا، ماذا كان يفعل وهو يفرح؟ ماذا كان يفعل وهو يتسم بالوداعة؟ ماذا كان يفعل وهو يصلي شاكرًا؟ عندما يطرق القلق بابه، ماذا كان يفعل؟ كان يُرتب أفكاره. وماذا كانت النتيجة؟ إله السلام سيكون معكم.

أو يمكن فهم هذا على النحو التالي: الله الذي يمنح السلام سيكون معكم. وعبارة "سيكون" هنا بصيغة المستقبل. فالمستقبل هو الله، وهو وحده من يعلمه. لذلك نترك له زمام المستقبل، ولا نتدخل فيه بأفكارنا القلقة، فهذا يُعدّ تدخلاً في المستقبل. نبقى حاضرين في اللحظة الراهنة لأننا ننعم بسلام الله الذي يحفظ قلوبنا وعقولنا في الحاضر. هذا صحيح.

رومية ١٦: إله السلام سيسحق الشيطان تحت أقدامكم قريباً

انظروا إلى رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح السادس عشر. هذه العبارة تتكرر هنا. في الآية التاسعة عشرة من الإصحاح السادس عشر، يكتب بولس: «لأن طاعتكم قد انتشرت إلى جميع الناس». بعبارة أخرى، كانت شهادة كنيسة روما مؤثرة للغاية لدرجة أنها كانت منتشرة في كل مكان. لذلك، أنا سعيد لأجلكم، ولكني أريدكم أن تكونوا حكماء في الخير، وبسطاء في الشر. إنه يُخبر كنيسة روما بضرورة التمييز بين الخير والشر. وفي الخير، عليهم أن يسعوا بحكمة وراء ما هو خير. أما في الشر، فعليهم أن يظلوا بسطاء، غير مختلطين، أبرياء. ومرة ​​أخرى، ما هي النتيجة؟

إليكم النتيجة، الآية 20: «وإله السلام سيسحق الشيطان تحت أقدامكم قريبًا. نعمة ربنا يسوع المسيح معكم، آمين». أحيانًا نقرأ هذا ونظن أنه يتعلق بالمستقبل، المستقبل، المستقبل، عندما يعود المسيح. لكن النص لا يقول ذلك. بل يقول: «وإله السلام سيسحق الشيطان». يتحدث النص عن الشيطان وكيف يعمل الشرير من خلال أنظمة العالم، بطريقة غير مباشرة نوعًا ما. كما تعلمون، تسمعون شيئًا في الأخبار، أو تتلقون معلومات سيئة أو قاسية، أو تواجهون أمورًا سلبية.

كل ذلك يأتي، لم يأتِ من الله. كل ذلك يأتي من ذلك العالم. والله يقول إن لديه إله السلام، أو إله السلام الذي يسحق. وكلمة "يسحق" هنا تعني "يحطم". وهي بصيغة المستقبل.

كما تعلمون، المستقبل يبدأ بعد عشر دقائق من الآن. ليس بعد عشرين عامًا فقط. في الدقائق الخمس القادمة، سيكون هذا هو المستقبل. عندما بدأنا هذا الاجتماع، كان ذلك هو الماضي. الآن نحن في الحاضر. وفي غضون عشر دقائق، خمس دقائق، سنكون في المستقبل.

والله سيسحق الشيطان. وسيسحق تأثيرات ذلك الشرّ الذي يُرهبك، ويحاول محاصرتك، ويُقلّل من شأنك أو يُخجلك، أو يُخيفك ويُقلقك. وسيفعل ذلك بسلامه. وهو مُشاركٌ شخصيًا. كما رأينا في رسالة فيلبي، فهو مُشاركٌ شخصيًا بسلامه. وهنا في رسالة رومية، هو مُشاركٌ شخصيًا بسلامه مرة أخرى في المستقبل. لذلك يُمكننا أن نرتاح في الحاضر ونستمتع بكامل ما فعله الله من خلالنا في المسيح يسوع.

إرميا ٢٩: ١١: أفكار عن السلام ونهاية متوقعة

يذكرني هذا بآية في إرميا ٢٩: ١١، حيث يقول الله لبني إسرائيل الذين سُبوا إلى بابل: «لأني أعرف الأفكار التي أفكّر بها نحوكم، يقول الرب، أفكار سلام لا شر، لأعطيكم رجاءً ومستقبلاً». هذا المفهوم حاضر في جميع أنحاء الكتاب المقدس. يستطيع شعب الله أن يطمئن ويفرح لأن إله السلام، إله السلام، إله البادر إلى السلام، هو معكم في المستقبل.

دع الغد يهتم بالغد (متى 6:34)

لذلك يقول الكتاب المقدس في متى 6: لا تهتموا بالغد، فإن الغد يهتم بنفسه. يكفي اليوم شرّه. لديك ما يكفيك اليوم، دع الغد يهتم بالغد. الله معك في المستقبل.

وهكذا جسّد بولس معنى الفرح الدائم بالرب، حتى في ظل ظروفه الراهنة أثناء وجوده في السجن. أدرك بولس أن الله يحفظ قلوبنا وعقولنا شخصيًا بسلامه وبحضوره في المستقبل، لأنه وحده القادر على أن يكون حاضرًا في المستقبل، هو وحده.

هذا يُتيح لنا الفرح، ويُتيح لنا أن نكون لطفاء مع جميع الناس. ويُشجعنا على الصلاة شاكرين عندما تُغرينا الظروف بالقلق. نُركز أفكارنا على اللحظة الحاضرة، ونترك المستقبل لله.

الوجبات السريعة الرئيسية

• كتب بولس رسالته إلى أهل فيلبي من السجن، والفرح الذي يأمر به مستمر في النص اليوناني، وليس شيئًا يتم تشغيله وإيقافه حسب الظروف.
• المستقبل ملكوت الله والحاضر ملكنا، لذا فإن التفكير القلق بشأن الغد يتسلل إلى أرض قد استولى عليها الله بالفعل.
• إن الاعتدال في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4:5 يُترجم بشكل أفضل إلى اللطف، وعادة ما يكون أقوى الناس هم الأكثر لطفًا لأنهم يعرفون من أين تأتي قوتهم.
• للإيمان جانب عملي وجانب ثقة: فنحن نفعل بثقة ما نعرف أن نفعله، وهو هنا الصلاة، ونثق بالله فيما لا نستطيع السيطرة عليه.
• كلمة "حفظ" في فيلبي 4:7 تعني "حراسة"، مثل الحراسة العسكرية، وهي بصيغة المستقبل، لذا فإن الله نفسه يحفظ قلبك وعقلك بسلامه.
• إنّ الآية في رسالة بولس إلى أهل فيلبي 4:8 هي إطارٌ للتفكير وليست قائمةً للمراجع. ويُسرّع أسلوب الحذف من القائمة للتأكيد على نهايتها: فكّروا في هذه الأمور.

الأسئلة الشائعة

لماذا يقول بولس أن نفرح بالرب دائماً؟

لأن المستقبل هو مفتاح الفرح. كتب بولس من السجن، ومع ذلك أدرك أنه على الرغم من أن مستقبلنا غير معلوم لنا، إلا أنه معلوم لله، الذي يحفظه بنفسه بسلامه وحضوره. يجعل التركيب اليوناني الفرح مستمرًا، فنبقى على دراية بظروفنا، لكننا لا ندع تلك الظروف تتحكم بحياتنا.

ماذا تعني كلمة "الاعتدال" في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4:5؟

الاعتدال يُترجم بشكل أفضل إلى لطف. يشير ريكو ماغنيلي إلى يسوع والمرأة التي ضُبطت متلبسة بالزنا: نصّت الشريعة على رجمها، لكن يسوع قال: من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر. غالبًا ما يكون أقوى الناس هم ألطفهم، لأنهم يدركون مصدر قوتهم، وهذا اللطف يجب أن يُظهر لجميع الناس.

ماذا يعني أن سلام الله سيحفظ قلوبكم وأفكاركم؟

كلمة "حفظ" تعني في الأصل "حراسة"، بمعنى الحراسة العسكرية، وهي بصيغة المستقبل. الله يحرس مستقبلك بنفسه بسلامه وحضوره، ولذلك نستطيع أن ننعم بالراحة في الحاضر. هذا السلام يفوق كل فهم، أي أنه يتجاوز أي شيء يمكن أن يخطر ببالك، بما في ذلك كل سيناريوهات "ماذا لو".

المراجع الكتابية

فيلبي 4:4؛ عبرانيين 12:2؛ فيلبي 4:5؛ فيلبي 4:6؛ فيلبي 4:7؛ فيلبي 4:8؛ فيلبي 4:9؛ رومية 16:19؛ رومية 16:20؛ إرميا 29:11؛ متى 6:34

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.

يحتوي على 3 أسئلة شائعة. الصقها مباشرة أسفل المقالة في نفس محرر النصوص/البرمجة.