مؤتمر هويتك التي وهبها الله لك: الصلاة

نظرة عامة

الصلاة ليست مجرد واجب تؤديه، بل هي جزء لا يتجزأ من هويتك التي وهبها الله لك، وجوهر وجودك. في مؤتمر "هويتك التي وهبها الله لك"، تُبين فيرا أونيل، استنادًا إلى إنجيل متى 6، أن يسوع حذر من التكرار العبثي، أي ترديد الكلمات دون حضور القلب، ثم قدمت نموذجًا للصلاة يبدأ بالتسبيح لله قبل طلب الخبز اليومي. ومن رسالة تيموثاوس الأولى 2: 1، تتناول أونيل الفئات الأربع التي تُشكل حياة الصلاة: التضرع، والصلاة، والشفاعة، والشكر، وهي فئات مُخصصة لجميع الناس، بمن فيهم الملوك وكل من له سلطة. ويلخصها رومية 12: المواظبة على الصلاة، والسعي الدؤوب وراء الحكمة والهداية والقوة.

النص الكامل

الصلاة جزء من هويتك التي وهبك الله إياها، وليست مهمة يجب إنجازها

بارك الله فيكم. يسعدني التواجد هنا. كنتُ أتطلع بشوقٍ للقاء بكم منذ مدة، لأن من بين مهامي في استخدام Oikeos تخطيط فعاليات ممتعة. أليس هذا رائعًا؟ والأجمل من ذلك، بعد تخطيط فعالية ممتعة، سأُلقي محاضرة عن الصلاة، وهو ما أعشقه. أنا في غاية السعادة بهذه الفرصة. والآن نتحدث عن الصلاة، مفهوم عظيم، ولكن الصلاة في ضوء هويتنا التي وهبنا إياها الله، أي أن نعيشها دائمًا. باختصار، لدينا حياة صلاة فطرية من الله. إنها ليست مهمة نؤديها، بل هي جزء لا يتجزأ من كياننا، جوهر وجودنا.

عندما نتحدث عن الصلاة، فإننا نتحدث عن حقيقة أننا ندخل في حضرة الله بثقة عظيمة، ليس بسبب ما فعلناه، بل بسبب ما فعله هو. ما كنا لنحظى بهذه الثقة لولاها، لكن تضحية يسوع المسيح كانت كاملة لدرجة أنها غيرت كل شيء. لقد منحتنا القدرة على الوقوف أمام الله كأبناء له، كما يقف الابن أمام أبيه المحب.

ابني الأكبر لديه ثلاثة أطفال: طفل عمره سنة، وطفل عمره سنتان، وطفل عمره أربع سنوات. عندما يعود من العمل، يذهب إلى مكتبه، يرتدي بذلته، ويؤدي واجبه. ثم يعود إلى المنزل، ويفتح الباب ليجد فرحة عارمة. الصغير يقول له "مرحباً"، أما البقية فينادونه "بابا، بابا"، ويركضون نحوه. هذا هو جوهر الدعاء. نركض نحن أيضاً إلى أبينا السماوي. ندعو الله أن يشفينا، أن يشجعنا، أن يغيرنا، إنه أشبه بعناق روحي. نلجأ إلى الله. إنها علاقة فريدة من نوعها، وهي أهم علاقة سنحظى بها طوال حياتنا على هذه الأرض.

حجب العالم لاكتساب وجهة نظر الله في الصلاة

لقد كان يسوع المسيح شديد الحرص على الصلاة. هذا ما نراه دائمًا، وهذا ما كنا نعتزم فعله. إنها علاقة حميمة ننعزل فيها عن العالم، ونفكر فيه فقط، ولا نخبره بما يدور في أذهاننا، بل نسعى أيضًا لفهم وجهة نظره. إنها تلك الزمالة الحميمة معه لنفهم منظوره، لا لنقدم له وجهة نظرنا فقط، فهو يعرفها مسبقًا. لذا، فإن وقت الصباح مهم للغاية.

هذا هو الوقت المناسب للاستيقاظ قبل أن تبدأ الأحداث بالتسارع، وللتواصل معه. لا أدري عنكم، أتمنى ألا يكون هذا صحيحًا، لكنني أحيانًا أستيقظ وقائمة مهامي تملأ رأسي، وأتساءل: ماذا عليّ أن أنجز؟ وقد أُرهق نفسي قبل أن أضع قدميّ على الأرض، لكنني تعلمت التوقف عن ذلك، كما لو أن اليوم الذي سيأتي فيه كل شيء سيأتي. هذا هو وقت الهدوء. هذا هو الوقت الذي أذهب فيه إلى الله، لذا فهو مكان خاص لي في بيتي. انتقلنا إلى فرجينيا مؤخرًا.

أجمل ما في الاستيقاظ: مكان هادئ للقاء الله

كنا نبحث عن منزل. سألنا سماسرة العقارات: ما هي أهم احتياجاتك؟ فأجبت: حسنًا، أحتاج إلى نافذة أستطيع الجلوس والتأمل من خلالها، وأن أرى شجرة، لأن ذلك يُشعرني بالسكينة. لا أريد أن أرى جدارًا من الطوب، بل أريد أن أرى شجرة. وهكذا، كنا نتفقد كل هذه المنازل، ولم نجد نافذة تطل على شجرة. حسنًا، لا يوجد شيء هنا. نواصل البحث، لكننا وجدنا منزلنا، وهو مُطل على محمية طبيعية.

كما تعلمون، الله يحب أن يُظهر عظمته. لدينا محمية طبيعية من النافذة، لذا أستيقظ، وأتناول قهوتي. سأذهب إلى ذلك الكرسي، ودائمًا ما تراودني هذه الفكرة، وبعضكم سيفهمها. بعضكم أيها الصغار لن يفهمها. أجمل ما في الاستيقاظ، والذي، بالطبع، أضحك بعد ذلك، لأن، حسنًا، بالنسبة للصغار، الباقي هو قهوة فولجرز في فنجانكم، وهي مزحة سخيفة. أجمل ما في الاستيقاظ هو أننا ندخل في حضرة الله ونتواصل معه ونعيش يومًا معه، وهذا هو الصباح. هكذا نبدأ الصباح، لكنني أجد من المضحك أنني ما زلت أفكر هكذا. قوة التسويق.

من ترديد الأدعية إلى الصلاة الفعلية

لم تكن هذه هي الطريقة التي كنتُ أُفكّر بها دائمًا عن الصلاة. ففي طفولتي، كنتُ أعتقد أننا نُصلّي صلواتنا. بمعنى آخر، كنا نُصلّي صلواتنا، ثم ننتهي منها. كنا نستمر طوال اليوم، ثم نُصلّيها مرة أخرى قبل النوم.

طوال الفترة بين ذلك، كان المنزل خاليًا نوعًا ما، باستثناء عام واحد في منزلنا، حيث كان لدينا قريب مريض في أيرلندا، وقررت والدتي أنه من بين الأشياء التي يمكننا فعلها هو أن نصلي معًا كل ليلة، وهو ما فعلناه، فأحضرنا مسبحتنا، وجلسنا، وكنا نركع على الأريكة، ونؤدي جميع صلواتنا، وأنا من سكان نيويورك سابقًا. يمكننا التحدث بسرعة كبيرة. لدي أختان.

متى 6:7: لا تستخدم التكرارات العبثية في الصلاة

كان بإمكاننا إنجاز هذه الأمور بسرعة البرق، لكن المهم أننا أتممنا وقت الصلاة كاملاً، وربما كان ذلك أفضل، لكنني لا أعرف إن كنت أستطيع أن أذكر شيئاً واحداً قلناه فعلاً. كنا نكرر فقط. كنا نؤدي تلك الصلوات، والله يعلم ما في قلوبنا، فهو كريمٌ جداً، لكن دعونا ننتقل إلى متى 6 لأن هذه الآية صدمتني عندما قرأتها، حسناً، هذه الآيات في متى 6، عندما تفكر في الصلاة، عليك أن تفكر، حسناً، أتساءل إن كان يسوع المسيح قد قال وعلمنا شيئاً عن كيفية الصلاة، لذلك سننظر هنا، رائع، في الآية 7، لكن عندما تصلون، لا تكرروا الكلام عبثاً كما يفعل الوثنيون، لأنهم يظنون أنهم سيُستجاب لهم لكثرة كلامهم، لذلك لا تكرروا الكلام عبثاً.

يعني ذلك تكرار نفس الكلام مرارًا وتكرارًا دون أن يكون القلب حاضرًا. هذه هي المشكلة عندما تنطق بالكلمات فقط، وهذا قد يكون إغراءً دائمًا إذا كانت صلاتك تبدو رتيبة أو إذا لم تكن منغمسًا تمامًا في الصلاة، متوجهًا إلى الله بقلبك، مدركًا أن هذا شيء نفعله مع الله. نحن نصلي، لا نكرر الكلمات فحسب.

تقول الترجمة الإنجليزية الجديدة: عندما تصلّون، لا تُكثروا الكلام بلا طائل كما يفعل أتباع الديانات الأخرى. فهم يظنون أن صلواتهم تُستجاب بمجرد تكرار الكلمات مرارًا وتكرارًا. الأمر ليس مجرد تكرار للكلمات، بل هو نابع من القلب، فأنتم تتوجهون إلى الآب. لذا، تابعوا ما جاء في إنجيل متى: فلا تكونوا مثلهم، لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه. يا له من مفهوم ثوري!

هذه الصلاة، هذه الحياة الروحية التي نعيشها، هي جزء من وجودنا مع والدنا، وحديثنا معه. أنت لست بحاجة لنصائحنا، فهو لا يحتاجها. لا يحتاجنا لنخبره بما يجب عليه فعله. نحن من نحتاجه، وهذا هو جوهر هذه الصلاة.

صلاة الرب نموذج يبدأ بالعبادة

لكن يسوع المسيح يُعلّمهم كيف يُصلّون. فلنبدأ، الآية التاسعة: هكذا صلّوا: أبانا الذي في السماوات، ليتقدس اسمك. أستطيع أن أقولها بسرعة كبيرة، كما تعلمون، بفضل تدريبي. لكن عندما توقفت، قلت: انتظروا، لقد بدأنا. أول ما يفعله هو أن يبدأ بالعبادة والخشوع أمام الآب، مُكرّماً قداسته وجوده. من هو؟ هذه هي بداية الصلاة، الاعتراف بالله.

ثم يقول: ليأتِ ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. ما هي أولويتنا؟ أولويتنا هي سلطان الله ومشيئته فوق رغباتنا الشخصية. كما تعلمون، هذا ما يريده الله. لهذا السبب نصلي. نصلي من أجل أن ننال ما يريده الله.

الخبز اليومي، والمغفرة، والنجاة في الصلاة النموذجية

الآية ١١: أعطنا خبزنا كفاف يومنا. يمكننا أن نرفع إليه طلباتنا. وكما نعلم، فقد وعد في رسالة بولس إلى أهل فيلبي بأنه سيلبي جميع احتياجاتنا. الآية ١٢: واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. لقد دفع ثمن غفراننا. نتذكر ذلك في صلاتنا، شاكرين دائمًا أننا ننال الغفران بفضل ما فعله ربنا ومخلصنا، وأنه لا يُدخلنا في تجربة، بل ينجينا من الشرير.

نسأله أن يكون حاضرًا تمامًا في حياتنا، وأن يوفقنا في الفرص التي ستتاح لنا، وأن يكون دائمًا معنا. لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين. هذا تسبيح لقدرة الله الأزلية. بالطبع، لم يكن المقصود أبدًا أن يتحول هذا إلى مجرد تكرار لا طائل منه. إنما هو نموذج نظهر فيه أننا حين نصلي، نعترف بوجود الله، ونعترف بوعوده، ونتأمل فيما يقوله لنا. ثم نتوجه إليه قائلين: أعلم أن هذه مشيئتك لحياتي.

يوحنا ١٤: ١٦: صلى يسوع إلى الآب من أجل مُعزٍّ آخر

ونحن ممتنون لأننا نعلم أن ذلك سيحدث. عندما علّم يسوع المسيح شعبه ذلك، لننتقل إلى إنجيل يوحنا 14، كانت أمور أعظم قادمة. عندما قال: «ليأتِ ملكوتك»، كان يُبشّر بقدوم ذلك الملكوت. كانت هذه إحدى صلواته، يوحنا 14، الآية 16: «وأنا سأسأل الآب، فيعطيكم مُعزّيًا آخر ليمكث معكم إلى الأبد. روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، أما أنتم فتعرفونه لأنه يمكث معكم وسيكون فيكم».

يا إلهي، إنه يدعو الله أن تحلّ تلك الروح على البشرية. هذا أمر عظيم. هذه مشيئة الله. لقد أحبّ العالم لدرجة أنه يريد لهم ماذا؟ ليس الراحة وقضاء يوم رائع فحسب، بل يريدهم أن يعلموا أنه أحبّهم، وأراد أن يمنحهم الحياة الأبدية. وهذا ما نريده نحن أيضًا.

أبناء الله الذين يستطيعون تجربة الله في الحاضر

بفضل ما فعله يسوع المسيح، تغيّر كل شيء. الآن نحن أبناء الله. نختبر حضوره في اللحظة الحاضرة. لستُ مضطرًا للانتظار. يمكنني الذهاب صباحًا، أو مساءً. يمكنني أن أخلو بنفسي وأختلي بنفسي خلف باب الحمام للحظات من الهدوء والصلاة. الله حاضرٌ معنا دائمًا. يا له من فضل عظيم أننا لسنا وحدنا أبدًا.

يمكننا أن نتقرب إلى الله بثقة عظيمة، ونحن نعرف من نحن. عندما كنت أردد تلك الصلوات، لم أكن أعرف الله. لم أكن أعرف من هو الله، ولم أكن أعرف من أنا أيضًا. أعتقد أنني في الواقع ولدت من جديد في كل تلك الأوقات، ولكن أن أستمتع بذلك، أن أحبه، أن أمتلك هذه القوة، أن أعرف ما معنى أن أكون ابنًا لله. أنا ممتن جدًا جدًا لمعرفة كلمته الآن.

تيموثاوس الأولى 2:1: التضرع والصلاة والشفاعة وتقديم الشكر

لننتقل إلى رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس، وسنرى الآن أين نحن. نحن أبناء الله وبناته، فكيف يريدنا أن نصلي؟ في رسالته الأولى إلى تيموثاوس، كتب بولس إلى تيموثاوس، وكانت تلك الأيام عصيبة. كان الناس بحاجة إلى عون أبناء الله. أتعرفون ما هو حال اليوم؟ إنه حالك. إنه بحاجة إلى عوننا، نحن أبناء الله. إنه بحاجة إلينا لنعيش كل ما خلقنا المسيح لنكونه، والصلاة جزء لا يتجزأ من ذلك.

يقول بولس في رسالته الأولى إلى تيموثاوس، الإصحاح الثاني، الآية الأولى: «أوصيكم، إذًا، أن تحبوا أولًا وقبل كل شيء». هذه هي نقطة البداية، ثم لدينا الآن أربع كلمات: التضرع، والصلاة، والشفاعة، والشكر، لتكن لأجل جميع الناس. إذن، هناك أربعة جوانب مختلفة هنا، وهي تتعلق بالصلاة، وما نراه هنا ليس أنها أنواع منفصلة من الصلوات، بل هي فئات منفصلة تتداخل فيما بينها لتشكل حياة الصلاة.

كلمة "التضرع" تعني الدعاء والتضرع. لقد تحدثنا عن ذلك. إنها التعبير عن حاجة ما بخشوع شديد، كما حدث عندما قيل لزكريا إنه وزوجته لم يرزقا بطفل، وفي إنجيل لوقا ورد: "قد استُجيبت صلاتكما"، فرُزقا بطفل. إنها عندما نتوجه إلى الله بحاجة محددة.

الكلمة التالية، وهي الصلاة، تؤكد على مخاطبة الله بتواضع عظيم. إنها الكلمة التي وُصف بها كورنيليوس عندما أخبره الملاك أن صلواته وصدقاته قد صعدت إليه لتُخلّد ذكراه أمام الله. كان كورنيليوس من الأمم، وقد استجاب الله لدعائه، ولم تكن صلاة واحدة. هكذا كانت حياته، وتغير التاريخ بعد قصة كورنيليوس، وسُجّل ذلك في الكتاب المقدس. هذه الصلاة، هي ببساطة ما نفعله. إنها جوهر حياتنا.

التضرع والصلاة من أجل الملوك وجميع ذوي السلطة

والآن، كلمة "الشفاعة" مثيرة للاهتمام حقًا. لا نجدها في العهد القديم، لكنها موجودة هنا، والشفاعة أمرٌ نستطيع القيام به من أجل جميع الناس. نستطيع أن نلجأ إلى الله طالبين حضوره وشفائه نيابةً عن الآخرين. إنه لأمرٌ فريدٌ بعد عيد العنصرة أن نتمكن من الصلاة بهذه الطريقة. إنها صلاةٌ مُلهمةٌ ومُوجَّهةٌ بالروح القدس، تُصيب الهدف. نستطيع أن نصلي بالروح، وأن نصلي على أكمل وجه.

يمكننا أن نزور حضرة الله، وهو لا يملّ منا أبدًا، ثم هناك أمرٌ آخر بالغ الأهمية، وهو أن الصلاة موجهةٌ إلى جميع البشر. إذا تصفحنا رسائل الكنيسة ورأينا الصلاة، فما الغاية منها؟ هناك الكثير من الصلوات الموجهة إلى جميع البشر. وقد ذُكر بعض الرجال تحديدًا في الآية الثانية، من أجل الملوك وجميع ذوي السلطة، لكي نعيش حياةً هادئةً مطمئنةً في التقوى والأمانة.

إذن، علينا أن نصلي من أجل هؤلاء. ليس من المفترض أن نتجادل في السياسة، ولكن ماذا بوسعنا أن نفعل؟ يمكننا أن نصلي من أجل السياسيين لأن قراراتهم قد تؤثر على حياتنا وحياة إخواننا وأخواتنا. هل تعلمون من قد تتأثر قراراتهم أيضًا؟ في جميع أنحاء العالم، لأن لدينا إخوة وأخوات في كل مكان يحتاجون إلى صلواتنا، وهذا ما يمكننا فعله لنعيش حياة هادئة ومسالمة، حياة تقوى وصدق، فنعيش الحق.

فهذا حسن ومقبول عند الله مخلصنا الذي يريد أن يخلص جميع الناس وأن يبلغوا معرفة الحق. عندما نلجأ إلى الله، نريد أن نرى العالم كما يراه الله. نريد أن ننال وجهة نظر الله، لا وجهة نظرنا المحدودة، بل نريد أن ننظر إلى جميع الناس كما يراهم الله.

إن تقديم الشكر والاعتراف بالله هما شيء واحد.

ثم في هذه الآية أيضًا، يأتي بعد التضرعات، ثم الشكر. وهذا أمر بالغ الأهمية في الصلاة الخماسية، وعندما أفكر في الشكر والاعتراف بفضل الله، أجد أنهما وجهان لعملة واحدة، لأن المكان الذي نحن فيه ومن نكون معهم في حياتنا هم من وضعنا الله فيه، ولذلك لدينا دائمًا ما يستحق الشكر، ونلجأ إليه لنفهم المزيد والمزيد.

بالنظر إلى ذلك الموقف، أودّ أن أتأمل في بعض الآيات التي نقرأها في رسائل الكنيسة حول الشفاعة والشكر لأجل جميع الناس. سأقرأ من ترجمة ESV، تحديدًا من رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح الأول، الآية 11: «عليكم أنتم أيضًا أن تساعدونا بالصلاة حتى يشكر كثيرون الله نيابةً عنا على النعم التي أنعم بها علينا بفضل صلوات الكثيرين». ماذا بوسعنا أن نفعل؟ لسنا عاجزين أبدًا. بإمكاننا الصلاة. ماذا بوسعنا أن نفعل لأجل الآخرين؟ بإمكاننا الصلاة.

٢ كورنثوس ٩: ١٤، وبصلواتهم من أجلكم، الذين يتوقون إليكم بنعمة فائقة، من أجل نعمة الله الفائقة فيكم. نحن نصلي من أجل الناس. أفسس ٦: ١٨، مصلين في كل حين بالروح، بالصلاة والدعاء من أجل هذا الغرض، ساهرين بمثابرة، متضرعين لأجل جميع القديسين. كنت أقول لنفسي، كما تعلمون، أعتقد أنني أغفلت هذا لأنني كنت أؤدي الكثير من الصلوات غير الموجهة. هذا شيء من أسلوب حياة الجسد الواحد، أن نصلي من أجل بعضنا البعض، ونصلي من أجل جميع القديسين، ونتضرع.

أبافراس جاهد في الصلاة من أجل أهل كولوسي

على سبيل المثال، في كولوسي 4: 12، يقول النص: "أبفراس، وهو واحد منكم، عبد المسيح، يسلم عليكم، وهو دائمًا مجتهد في الصلاة من أجلكم". يا له من أمر رائع! هذا صحيح، فنحن قادرون على الصلاة، والجميل فيها أننا نستطيع أن نؤديها من أي مكان وفي أي وقت، سواء في راحة منازلنا أو في أي مكان آخر. يمكننا دائمًا أن نجتهد في الصلاة. لماذا؟ لكي نثبت كاملين في كل مشيئة الله. لا بد أن يكون الله حاضرًا في هذا الأمر، وهو حاضر فيه بالفعل.

هو، هو، هو الذي يرشد صلواتنا. إنها صلواتٌ مُفعمةٌ بالطاقة. إذن، ما هي الأمور التي ينبغي أن ندعو بها؟ ندعو أن نُدمج حياتنا به، إذ نُقرّ بفضله في كل أمورنا، والصلاة إحدى وسائل إقرارنا به، ونلجأ إليه طلباً للحكمة. فنحن لا نعلم ما يجب علينا فعله، لكنه يعلم، ونلجأ إليه لنُعلن وعوده. نلجأ إلى كلمته لنعرف مشيئته، وحينها يُمكننا التحدث إليه والتوجه إلى الله بهذه الطريقة. ليس الأمر تسولاً، بل هو قول: يا الله، لقد وعدتَ بتلبية جميع احتياجاتنا، وشكراً لك على ذلك. إنه وعدٌ من الله. هو أمينٌ دائماً.

سفر أخبار الأيام الأول 29: إدخال المزيد من التسبيح في حياتك الروحية

لننتقل إلى سفر أخبار الأيام 29. إنها صلاة من العهد القديم، لكني أحب عذوبتها. من الأمور التي أحرص على تنميتها مؤخرًا هو الإكثار من التسبيح في صلاتي. هذا يجعل الصلاة أكثر بهجة ومتعة، فأنا أحب الحديث عن الله، الذي هو خيرٌ مطلقٌ في كل حين، وأحب هذه الآيات. كما أحب المزامير في نسخة "Passion Bible". إنها رائعة للتسبيح. تبدو وكأنها من صميم قلوبنا. لا تبدو كلغة أجنبية تمامًا، ولكن ها نحن نقرأها في نسخة الملك جيمس من سفر أخبار الأيام 29.

لك يا رب العظمة والقدرة والمجد والنصر والجلال، فلك كل ما في السماء وعلى الأرض. لك الملك يا رب، فأنت المتعالي على كل شيء. منك الغنى والشرف، وأنت تملك على كل شيء، وبيدك القوة والقدرة، وبيدك عظمة كل شيء وقوة كل شيء. لذلك، يا إلهنا، نشكرك ونسبح اسمك المجيد.

هذه صلاة جميلة. كما تعلمون، الصلاة ليست كلها أمور مادية. الصلاة هي تواصلنا مع الله لنتحدث عما يريد أن يتحدث عنه، وهو يتولى شؤوننا كلها.

الصلاة هي الحل للقلق (في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي)

لا داعي للقلق بشأن أي شيء. هذا ما جاء في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي. لا تقلقوا بشأن أي شيء. إن حل القلق هو الصلاة. إذا بدأت تشعر بالقلق، أو بدا صوتك قلقًا، فالقلق يبدو كأنك تكرر نفس الكلام مرارًا وتكرارًا. أمر صعب، أليس كذلك؟ صعب حقًا. تذكروا ما جاء في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي. لا تقلقوا بشأن أي شيء. بدلًا من ذلك، ماذا نفعل؟ نصلي. ما أعظم قوة الصلاة! إنها سلاحنا.

رسالة بولس إلى أهل رومية ١٢: المواظبة على الصلاة، والسعي الدؤوب نحو الحكمة والإرشاد والقوة

ختامًا، أودّ أن أتناول رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح الثاني عشر، وسأقرأ من الترجمة الموسّعة. أشعر أن هذا الإصحاح يُلخّص بشكلٍ رائعٍ عيش هويتنا التي وهبها الله لنا في حياتنا الروحية. ففي الترجمة الموسّعة، نقرأ: كونوا مُخلصين لبعضكم بعضًا بمودة أخوية صادقة كأفرادٍ في عائلةٍ واحدة. قدّموا بعضكم بعضًا في الكرامة، ولا تتكاسلوا أبدًا في الاجتهاد، مُتقدين بالروح، خادمين الربّ بحماس، مُبتهجين دائمًا بالرجاء لثقتنا بالمسيح، ثابتين صابرين في الضيق، مُواظبين على الصلاة، ثمّ بين قوسين، ساعين دائمًا إلى الحكمة والإرشاد والقوة.

هذه هي الصلاة. هي التوجه إلى الله طلباً لما نحتاجه لنعيش هذه الحياة بهويتنا التي وهبنا إياها. ليس الهدف منها أن نؤدي عملنا الروتيني من التاسعة صباحاً إلى الخامسة مساءً ثم نعود إلى منازلنا لنطهو العشاء. بل هي أن نغير مجرى التاريخ ونؤثر في حياة الناس بما أنجزه يسوع المسيح لأجلنا لنفعله في صلاتنا. بارك الله فيكم.

الوجبات السريعة الرئيسية

• إنّ حياة الصلاة التي وهبها الله لنا ليست مهمة ننجزها، بل هي جزء لا يتجزأ من كياننا، وندخل حضرة الله بثقة لا بسبب ما فعلناه، بل بسبب ما فعله يسوع المسيح.
• إنّ التكرار العبثي في ​​متى 6:7 يعني ترديد نفس الأشياء مرارًا وتكرارًا دون أن يكون القلب حاضرًا. يعلم أبوك ما تحتاجه قبل أن تسأله.
• أُعطيت صلاة الرب كنموذج، لا كشيء يُردد بلا معنى. تبدأ الصلاة بالخشوع والتبجيل لله، ثم تضع سلطان الله ومشيئته فوق رغباتنا الشخصية.
• يقدم سفر تيموثاوس الأولى 2:1 أربع كلمات ليست أنواعًا منفصلة من الصلاة ولكنها فئات منفصلة متشابكة: التضرع والصلاة والشفاعة وتقديم الشكر، وكلها موجهة لجميع الناس.
• الشفاعة هي صلاةٌ يُؤَكَّدُها الروحُ ويُهَدَى بها من أجل الآخرين. لسنا عاجزين أبدًا، لأننا نستطيع دائمًا أن نصلي، من أي مكان وفي أي وقت، كما اجتهد إيبافراس في الصلاة من أجل أهل كولوسي.
• الصلاة هي الحل للقلق. لا تقلق بشأن أي شيء، بل صلِّ، طالباً الحكمة والهداية والقوة كما هو موضح في رسالة رومية ١٢.

الأسئلة الشائعة

ماذا تعني الآية 7 من إنجيل متى بعبارة "التكرار الباطل"؟

التكرار العبثي يعني ترديد نفس الكلام مرارًا وتكرارًا دون أن يكون القلب حاضرًا. تصف فيرا أونيل نشأتها وهي تُصلي بسرعة البرق، ثم لا تستطيع بعد ذلك أن تُخبرك بشيء مما قالته. تُترجم الترجمة الإنجليزية الجديدة الآية: "لا تُثرثروا كما يفعل أتباع الديانات الأخرى". ثم يقول يسوع: "أبوكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه"، فالصلاة هي توجه القلب إلى الآب، لا مجرد عدّ الكلمات.

ما هي أنواع الصلاة الأربعة المذكورة في رسالة تيموثاوس الأولى 2:1؟

يذكر بولس التضرع والصلاة والشفاعة والشكر. وهي ليست أنواعًا منفصلة من الصلوات، بل فئات متداخلة تُشكّل حياة صلاة واحدة. التضرع هو التضرّع، والتعبير عن الحاجة بخشوع عظيم، كما حدث عندما بُشّر زكريا بأن صلاته قد استُجيبت. الصلاة هي مخاطبة الله بتواضع شديد، وهي الكلمة التي استُخدمت لوصف كرنيليوس عندما أخبره الملاك أن صلاته قد رُفعت لتُخلّد أمام الله. الشفاعة هي التوجه إلى الله نيابةً عن الآخرين، والشكر هو اعتراف بالله على ما أنعم به علينا.

لماذا ينبغي على المسيحيين الصلاة من أجل السياسيين وأصحاب السلطة؟

لأن رسالة تيموثاوس الأولى ٢:٢ تحثنا على الصلاة من أجل الملوك وجميع ذوي السلطة، لكي نعيش حياة هادئة مطمئنة في كل تقوى ووقار. تقول فيرا أونيل إنه لا يجوز لنا الخوض في نقاشات سياسية، ولكن يمكننا الصلاة، لأن قراراتهم تؤثر على حياتنا وحياة إخواننا وأخواتنا، ولنا إخوة وأخوات في جميع أنحاء العالم بحاجة إلى صلواتنا. يريد الله أن يخلص جميع الناس وأن يبلغوا معرفة الحق.

المراجع الكتابية

متى 6:7؛ متى 6:8؛ متى 6:9؛ متى 6:10؛ متى 6:11؛ فيلبي 4:19؛ متى 6:12؛ متى 6:13؛ يوحنا 14:16؛ يوحنا 14:17؛ يوحنا 3:16؛ 1 تيموثاوس 2:1؛ لوقا 1:13؛ أعمال الرسل 10:4؛ 1 تيموثاوس 2:2؛ 1 تيموثاوس 2:3؛ 1 تيموثاوس 2:4؛ 2 كورنثوس 1:11؛ 2 كورنثوس 9:14؛ أفسس 6:18؛ كولوسي 4:12؛ أمثال 3:6؛ 1 أخبار الأيام 29:11؛ 1 أخبار الأيام 29:12؛ 1 أخبار الأيام 29:13؛ فيلبي 4:6؛ رومية 12:10؛ رومية ١٢: ١١؛ رومية ١٢: ١٢

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.