تعليم الكتاب المقدس للنزهة معا!

نظرة عامة

إنّ التعليم الكتابي من أجل السير معًا يعني فهم ما أوصاه بولس لتيموثاوس في رسالته الثانية (2 تيموثاوس 2: 2): «ما سمعته مني بحضور شهود كثيرين»، ثمّ تكليف رجال أمناء قادرين على تعليم الآخرين أيضًا. يربط القس جون رايان هذا التعليم بالسلوك القويم المذكور في أفسس (4: 1-3)، والذي يتكوّن من أربعة عناصر: التواضع، والوداعة، وطول الأناة، وتحمّل بعضنا بعضًا في المحبة، والسعي لحفظ وحدة الروح. ثمّ يستعرض ما جاء في عبرانيين (12) من خلال حياة بولس نفسه في أعمال الرسل (20)، حيث أخطأ حتى الرسول الذي لم يُصغِ إلى المؤمنين الموثوق بهم في تقدير الأمور، لنتعلّم كيف نسير معًا في حياة جديدة.

النص الكامل

من أين تأتي التربية الكتابية: ٢ تيموثاوس ٢:٢

التعليم الكتابي من أجل مسيرة مشتركة في حياة جديدة. التعليم الكتابي. من أين نحصل عليه؟ في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس، الإصحاح الثاني، الآية الثانية. يكتب بولس هذه الرسالة إلى تيموثاوس ويشجعه على تولي زمام الأمور.

وهنا في رسالة تيموثاوس الثانية، الإصحاح الثاني، الآية الأولى، يقول: «فأنت ابني». لم يكن تيموثاوس ابنه بالمعنى الحرفي، لكن بولس ربّاه على كلمة الله. تقوّى بالنعمة التي في المسيح يسوع.

تقووا في النعمة التي في المسيح يسوع

إن النعمة التي نلناها تتجلى بوضوح في هذه الرسائل، من رسالة رومية إلى رسالة تسالونيكي، وفي سفر أعمال الرسل وما أنجزه الله حين أطاع ابنه أمره طاعة كاملة وبذل حياته، ثم أقامه الله من بين الأموات وأجلسه عن يمينه. وبهذا الإنجاز استطاع يسوع المسيح أن يقول: "قد تم"، فبدأ السر الذي كان خفيًا في الظهور.

حتى نصبح أبناء الله. لا مجرد عبيد لله، بل أبناء الله. يقول الكتاب المقدس: "بالنعمة خلصتم، لا بالأعمال لئلا يفتخر أحد".

أوكلها إلى رجال أمناء قادرين على تعليم الآخرين أيضاً

ليس هذا من فعلنا، بل هو ببساطة قبولنا لعمل رجل آخر أُنجز لأجلنا. ويقول العدد الثاني: «وما سمعته مني بحضور شهود كثيرين، أوكله إلى رجال أمناء، قادرين على تعليم آخرين أيضاً».

وهنا يأتي دور التعليم الكتابي، إذ نسعى إلى فهم واستيعاب ما يشير إليه بولس هنا. إن ما سمعتموه مني بشهادة كثيرين يشمل بالتأكيد الرسائل التي أُعطي له شرف كتابتها. لذا، علينا أن نفهم ونستوعب هذه الرسائل وما تحتويه.

افهم ما هو إيمان يسوع المسيح. ما أنجزه، وكيف يمكننا أن نسير بثقة في قلوبنا وعقولنا، ونبني حياتنا على الأساس الذي وضعه. وكيف يمكننا أن نعلم الآخرين ذلك أيضاً.

السلوك اللائق بمهنتك: العناصر الأربعة في رسالة أفسس 4

حتى نتمكن من المضي قدمًا وتعليم الآخرين هذا. والآن، إذا عدنا إلى رسالة أفسس، الإصحاح الرابع، الآية الأولى، نقرأ: «فأنا، أسير الرب، أطلب إليكم أن تسلكوا كما يليق بالدعوة التي دُعيتم إليها». أنتم مدعوون.

إذن، مسيرتنا جديرة، وهذه الجدارة هي كلمة "أكسيوس". إنها مسيرة متوازنة. ثم تُقدّم لنا هذه العناصر الأربعة التي تُعدّ أساسية وضرورية للغاية لكي نسير بمسيرة جديرة.

ويقول الكتاب المقدس بكل تواضع ووداعة، وبصبر، محتملين بعضكم بعضاً في المحبة، ساعين إلى حفظ وحدة الروح برباط السلام. إذن، هي مسيرة مشتركة.

إنها مسيرة نسعى فيها للبقاء معاً، ونسعى للحفاظ على وحدتنا. وفي هذه المسيرة، لا بد من وجود هذه العناصر الأربعة.

التواضع: تواضع النفس تجاه الله

يتطلب الأمر ذلك التواضع، ذلك الخضوع لله. إن طرق الله أسمى من طرقنا. وهو يعلم النهاية من البداية، كما رأينا.

لذا نرغب في السير معه. وأعتقد أن أبسط طريقة لفهم ذلك هي أننا نريد أن نبذل قصارى جهدنا لنكون في صحبة الله، وأن نكون في بيئة أو نحيط أنفسنا بأشخاص يبذلون قصارى جهدهم أيضاً للسير في صحبة الله، لا مع شخص يريد أن يسلك طريقاً مختلفاً تماماً.

لماذا تُعدّ روابطنا مهمة في مسيرة مشتركة

يقول الكتاب المقدس في مواضع كثيرة أن علاقاتنا مهمة، وأن من نحيط أنفسنا بهم مهمون. كما ورد في رسالة كورنثوس عن ضرورة عدم الارتباط بنير واحد مع غير المتكافئين.

وهذا يصف بعضًا من ذلك. نريد أن نبذل قصارى جهدنا لنكون مع أولئك الذين نشعر أن لديهم نفس المعيار. معيار كلمة الله الذي نراه بوضوح من صفحات الكتاب المقدس.

الوداعة والصبر المتبادل

وهذا جزء كبير من الأمر. لذلك نسير بتواضع. نسير بوداعة، وهي رقة.

وفي أحيان أخرى تُترجم هذه الكلمة إلى "لطيف". نحن لا نتنمر على أحد، بل نتفهم فقط أن الناس يأتون من أماكن مختلفة.

لذا فإن الكلمة التالية هي الصبر. إنها تعني التحلي بالصبر. علينا فقط أن نكون لطفاء وصبورين مع بعضنا البعض.

كان يسوع المسيح وديعًا ومتواضع القلب

وتواضعنا يكون تجاه الله. وقد قال يسوع المسيح هذا في إنجيل متى 11: «تعالوا إليّ يا جميع المتعبين، وأنا أريحكم».

احملوا نيري عليكم وتعلّموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب. قال: نيري هين، وحملي خفيف.

لأنه كان وديعاً ومتواضعاً. كان لطيفاً. كان يتمتع بالتواضع حقاً.

قال في مواضع مختلفة إن الكلمات التي نطق بها لم تكن كلماته هو، بل كلمات والده. لقد سعى إلى تحقيق إرادة والده، لا إرادته. وهكذا ينبغي لنا أن نتعاون مع بعضنا البعض.

يا إلهي، إن يسوع المسيح مثالٌ لكل ما يخطر على بالك. لكننا نرى بوضوح صبره وتحمله الطويل وهو يعمل عن كثب مع هؤلاء الرجال الذين اختارهم، إذ أرشده الله إلى قرية الصيد على بحر الجليل ليختار بطرس ويوحنا ويعقوب وأندراوس، ويستمر في اختيار آخرين. أرشده الله لتشكيل هذا الفريق الذي سيواصل المسيرة بعد أن يُتمّ، ببذل حياته، ما قدّره الله له.

اركض بصبر: التخلي عن كل ثقل في عبرانيين ١٢

هذا جزء من مسيرتنا. ولكن انظر أيضًا إلى رسالة العبرانيين، الإصحاح ١٢. تقول الآية ١ من الإصحاح ١٢: «لذلك، بما أننا محاطون بسحابة عظيمة من الشهود، فلنطرح عنا كل ثقل، والخطيئة التي تُحيط بنا بسهولة، ولنسعَ بصبر في السباق الموضوع أمامنا».

في رسالة أفسس وردت عبارة "امشوا"، أما هنا فتقول "اركضوا". لا يعني هذا أن ننطلق في سباق سرعة. إنما المقصود هنا هو أن ننظر إلى الأمثلة العظيمة، إلى جموع الشهود الذين انضموا إلينا في الفصل السابق، كثير منهم من العهد القديم، هؤلاء الرجال والنساء الذين ساروا مع الله.

سحابة الشهود العظيمة الذين ساروا مع الله

وذكر تحديداً أن من بين العديد منهم، سار إينوخ مع الله. هذا ما جاء في النص.

كما تعلمون، سار نوح مع الله، وسار إبراهيم مع الله. لذا، يحتوي النص على أمثلة رائعة، بالإضافة إلى أمثلة أخرى لم يذكر فيها صراحةً أن داود سار مع الله، ولكنه يقول إن داود كان رجلاً على قلب الله.

كما تعلمون، نرى هذه الأمثلة الرائعة، وما أوحى الله به إلى الرسول بولس في هذا السياق هو أن نتخلى عن خطايانا. فلنُنبذ كل ثقل الخطيئة التي تُثقل كاهلنا بسهولة. وبينما نسعى جاهدين للمضي قدمًا نحو حياة كريمة، لا يجوز لنا أن نُثقل كاهلنا بأخطائنا الماضية.

لن يكون أحدٌ منا كاملاً. كان الكامل الوحيد هنا قبل ألفي عام، وهو الآن جالسٌ عن يمين الآب. لذا علينا أن نتحلى بالصبر مجدداً.

نريد أن نخوض، كما هو مكتوب هنا، السباق الذي ينتظرنا بصبر. إنه جزء لا يتجزأ من مسيرتنا معًا. كن صبورًا مع نفسك ومع الآخرين أيضًا.

شاول على طريق دمشق: يا رب، ماذا تريدني أن أفعل؟

هذا أمرٌ بالغ الأهمية. لننظر الآن إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح 20. يمكننا أن نتناول هذا الموضوع بتفصيلٍ كبير، لكنني لن أفعل. في الإصحاح 20، نتابع من الإصحاح 9 حيث نتعرف لأول مرة على شاول الذي أصبح الرسول بولس، ونقرأ عن إنجازاته الكثيرة في رحلته الإيمانية إلى دمشق، ولقائه بيسوع المسيح حين قال: يا رب، ماذا تريدني أن أفعل؟ وكان هذا هو هدفه.

كان هذا دافعه وهو يمضي قدمًا. جعل يسوع المسيح ربه، وكان محور حياته سؤالًا: ماذا تريدني أن أفعل؟ وشرع في تعريف الناس بكلمة الله، وبمن كان يسوع المسيح وما هو عليه وما أنجزه، حتى يتمكنوا من السير في حياة جديدة.

وهكذا هنا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 20، كان شاول بعد رحلات عديدة قد انتقل من القدس إلى أنطاكية إلى القدس إلى ما نسميه آسيا الصغرى وعبر إلى مقدونيا حيث تقع اليونان وهذه المناطق، ثم ذهابًا وإيابًا، وهو الآن في طريقه للعودة إلى القدس لأنه مصمم على أنه بحاجة إلى العودة إلى هناك.

يقول في رسالة رومية، الإصحاح العاشر: «إن رغبة قلبي من أجل إسرائيل هي أن يخلصوا». لقد أدرك أن لديهم حماسة، وأنهم كانوا متحمسين بلا شك، لكن ذلك لم يكن مبنياً على المعرفة. لم يكن لديهم الفهم الحقيقي.

كانوا لا يزالون خاضعين للقانون، ولذا أراد العودة إلى هناك. كان كثير من هؤلاء الناس أصدقاءه، وكان قلبه ينبض بوضوح لإنقاذهم. هؤلاء الرجال والنساء الذين دربوه، درّبه غمالائيل، ولا أعلم إن كان غمالائيل لا يزال على قيد الحياة آنذاك، لكن الكثير من أصدقائه الذين خدم معهم كانوا يسيرون في الاتجاه الخاطئ كما كان يسير هو، والآن، لكنه بحلول هذه المرحلة قد أنجز الكثير.

لقد رأى الكلمة تنفتح، ورأى آيات عظيمة ومعجزات وعجائب تحدث، وهو في طريقه للعودة. لقد عاد لتوه إلى مقدونيا، وجمع مجموعة من الرجال من بينهم لوقا، وهو عائد الآن ويقترب من أفسس ثم ميليتوس. إنه يجمع الناس معًا.

وداع بولس لشيوخ أفسس في ميليتوس

وهكذا ورد في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 20، الآية 17، أو بالأحرى الآية 16: «لأن بولس كان قد عزم على الإبحار عبر أفسس، لأنه لم يرد أن يمكث في آسيا، بل كان يُسرع، إن أمكنه ذلك، إلى أن يكون في أورشليم يوم الخمسين. فأرسل من ميليتوس إلى أفسس، ودعا شيوخ الكنيسة».

ولما أتوا إليه قال لهم: أنتم تعلمون، منذ اليوم الأول الذي جئت فيه إلى آسيا، كيف كنت معكم في كل الأوقات، أخدم الرب بكل تواضع، هناك ذلك التواضع، خدمة الرب بكل تواضع في القلب، وبدموع كثيرة، وتجارب، التي حلت بي بسبب كمائن اليهود أو اليهوديين.

كان هناك خصمٌ عليه أن يواجهه طوال الطريق. في إحدى المرات رجموه حتى الموت، لكن المؤمنين أقاموه من بين الأموات في سفر أعمال الرسل، الإصحاح 14. لكنه كان قد سُجن، وضُرب، وهو يروي لهم كل ذلك.

ويستمر النص في الآية 20: «لم أخفِ عنكم شيئًا مما ينفعكم، بل أريتكم إياه وعلمتكم جهرًا وفي البيوت، شاهدًا لليهود واليونانيين على حد سواء، بالتوبة إلى الله والإيمان بربنا يسوع المسيح». الإيمان بيسوع المسيح.

والآن ها أنا ذاهب مقيد بالروح إلى أورشليم، لا أعلم ما سيحدث لي هناك: إلا أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلاً إن القيود والضيقات تنتظرني.

مقيدون بالروح: تحذيرات من الذهاب إلى القدس

وها هو بولس عائدٌ إلى أورشليم. إنه مُقيّدٌ بالروح. يعلم أن الناس، وخاصةً المؤمنين الموثوق بهم، يُحذّرونه طوال الطريق من أن هذه ليست فكرةً صائبة، وأن الأمر لن يخلو من معاناةٍ شديدة. فالقيود والمصائب تنتظره.

الآية ٢٤: «لكن لا شيء من هذه الأمور يزعزعني، ولا أعتبر حياتي ثمينة عندي، حتى أتمم مسيرتي بفرح، والخدمة التي قبلتها من الرب يسوع، لأشهد بإنجيل نعمة الله». يبدو هذا دافعًا نبيلًا ومُشرّفًا.

لكن أحد الأمور التي نراها هنا هو أنني قد أنهي مسيرتي. نعلم، كما نرى ونرى ما حدث، أن هذا لم يكن المكان الذي يجب أن يذهب إليه بولس. لكنه اقتنع بطريقة ما أن هذه هي نهاية مسيرته. إنه لا يخشى التضحية بحياته. لقد ضحى ربنا بحياته. بولس لا يخشى فعل ذلك. لكن هل هذا ما يريده الله؟ كلا. وكل مدينة سمعها لا تذهب إليها.

أغابوس، بنات فيليب، وخطأ في التقدير

ثم إذا قرأتَ السجل، فإنه يتابع رحلته إلى هناك، ويستمر في سماع التحذيرات: لا تذهب إلى أورشليم. يصل إلى قيصرية حيث فيلبس، وفيلبس أربع بنات عذارى، وأربع بنات غير متزوجات، وجميعهم، بحسب النبوءة، يحذرونه من الذهاب. يأتي أغابوس من أورشليم، ويأخذ حزام بولس، ويربط يديه به، ويقول: هذا ما سيحدث لك، لا تذهب.

لنرى. بولس، على عظمته، سيرحل. وهذه العائلة الكريمة من المؤمنين الذين يحيطون به، كما تعلمون، سيرحلون معه. لا يمكنهم ببساطة سجنه ومنعه من الرحيل. لن يتدخلوا في إرادته الحرة.

وذهب بولس إلى هناك وكاد أن يفقد حياته. أمضى العامين التاليين في السجن في المنطقة المحيطة بالقدس، وتحديدًا في قيصرية. لم يُكتب الكثير عما فعله بولس خلال هذين العامين. ثم في نهاية المطاف، رفع قضيته أمام النظام الروماني ليُعرض على روما، كونه مواطنًا رومانيًا، فنُقل إليها، وقضى فيها فترة من حياته. كتب بولس الرسائل، ونقرأ عن ذلك.

لقد أتممتُ مسيرتي: ٢ تيموثاوس ٤: ٧

ولم يُكتب الفصل الرابع من رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس إلا بعد سنوات عديدة، حيث جاء في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس 4:7، وفي نفس الرسالة التي أوصى فيها تيموثاوس بتعليم الرجال المؤمنين، نقرأ في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس 4:7: «لقد جاهدت الجهاد الحسن، أكملت السعي، حفظت الإيمان. وأخيرًا وُضع لي إكليل البر الذي سيعطيه لي الرب، الديان العادل، في ذلك اليوم. وليس لي وحدي، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا».

هنا انتهى مساره. ولكن انظر، حتى شخص عظيم كالرسول بولس، إن لم يستمع إلى رجال ونساء رائعين مثله ممن كانوا يتمتعون بروح الله، فقد يقع في خطأ التقدير. ليس الأمر مشكلة في قلبه، ولا خطأً قلبياً، بل هو خطأ في التقدير. لكن هذا الخطأ حدّ مما استطاع فعله في السنوات اللاحقة.

لا يزال الله قادراً على إنقاذ حياته، وبفضل قدرة بولس المذهلة على التغلب على العقبات والاهتمام بالأمور، استطاع بولس أن يعيش ويكتب هذه الرسائل الرائعة التي نقرأها، مثل أفسس، وفيلبي، وكولوسي، وتيموثاوس الأولى والثانية، وفليمون، والعبرانيين، وكل ما لدينا.

لا وجود للتسلسل الهرمي: كلنا في هذا معاً

لكن الفكرة الأساسية هي أننا نريد أن نُعلّم الناس تعاليم الكتاب المقدس، ونُنمّي فيهم الثقة التي تُعينهم على السير مع الله، وأن نسير معًا في حياة جديدة. نريد أن نتحرك معًا، بحيث سواء كان الأمر يتعلق بأمرٍ عظيم كهذا أو بشخصٍ في أعلى الهرم، فلا وجود لتسلسل هرمي يجعل أحدًا أفضل من الآخر. فالألقاب لا قيمة لها. كلنا في هذا معًا. كلنا نملك نصيبًا وافرًا من إيمان يسوع المسيح.

لذا علينا فقط أن نساعد بعضنا البعض، وسيعمل الله في داخلنا، كما يفعل لتحقيق الشفاء كما رأينا في مناسبات عديدة، كيف يعمل في داخلنا لنقول ونفعل الشيء الصحيح، وأن نكون في المكان المناسب، وأن نساعد حسب الحاجة بينما نسير معه.

هذا هو الهدف الحقيقي الذي نسعى لتحقيقه من خلال "أويكيوس"، وهو منح الناس فرصة السير معًا. فالتعليم الكتابي من أجل السير معًا في حياة جديدة هو جوهر الأمر. لذا، نشعر بالحماس ونحن نمضي قدمًا، وسنواصل البناء على هذا الأساس.

الوجبات السريعة الرئيسية

• يبدأ التعليم الكتابي في رسالة تيموثاوس الثانية 2:2: ما سمعه بولس من بين شهود كثيرين، ولا سيما الرسائل التي أُعطي له شرف كتابتها، قد أُودع لدى رجال أمناء قادرين على تعليم الآخرين أيضًا.
• إن السلوك القويم المذكور في أفسس 4:1 يستخدم كلمة أكسيوس، أي السلوك المتوازن، ويتطلب أربعة عناصر: التواضع، والوداعة، وطول الأناة، والتسامح فيما بينهم في المحبة.
• التواضع هو تواضع العقل تجاه الله، ويتجلى عملياً في علاقاتنا، حيث نحيط أنفسنا بالآخرين الذين يحملون نفس معيار كلمة الله.
• يسوع المسيح هو المثال: وديع ومتواضع القلب، يحمل نيراً هيناً وحملاً خفيفاً، وصبوراً مع الرجال الذين اختارهم عند بحر الجليل.
• يقول الكتاب المقدس في عبرانيين 12:1: "اركضوا بصبر، واطرحوا عنكم كل ثقل، فلا نستطيع أن نحمل في أذهاننا إخفاقاتنا الماضية، وعلينا أن نكون صبورين مع أنفسنا ومع الآخرين".
• ذهب بولس إلى القدس رغم تحذيرات بنات فيليب الأربع وأغابوس، وهو ما يسميه القس جون رايان ليس خطأ في القلب بل خطأ في التقدير حد من ما كان بإمكانه فعله في السنوات اللاحقة.

الأسئلة الشائعة

ماذا تعني الآية الثانية من رسالة تيموثاوس 2:2 بعبارة "إسناد الكلمة إلى رجال أمناء"؟

يعني ذلك نقل نفس التعاليم التي تلقاها بولس، أي ما سمعته مني بحضور شهود كثيرين، والتي تشمل بالتأكيد الرسائل التي مُنح شرف كتابتها. يقول القس جون رايان إن الهدف هو أن نفهم هذه الرسائل وما تحتويه، وأن نفهم ماهية إيمان يسوع المسيح، ثم نعلمها للآخرين أيضًا، حتى يبني الناس حياتهم على الأساس الذي وضعه.

ما هي العناصر الأربعة للسلوك القويم في رسالة أفسس 4؟

يدعو سفر أفسس 4:1 المؤمنين إلى السلوك بما يليق بالدعوة التي دُعوا إليها، وكلمة "يستحقون" هنا تعني "السلوك المتوازن". وتتمثل العناصر الأربعة التالية في التواضع، والوداعة، وطول الأناة، وتحمل بعضهم بعضًا في المحبة، مع السعي للحفاظ على وحدة الروح برباط السلام. فالتواضع هو خشوع النفس أمام الله، والوداعة هي اللطف، فلا نعتدي على أحد.

لماذا يقول هذا التعليم إن بولس ارتكب خطأ في التقدير بذهابه إلى القدس؟

لأن الروح القدس شهد في كل مدينة أن القيود والمصائب تنتظره، وكان المؤمنون الموثوق بهم يحذرونه طوال الطريق من الذهاب، بمن فيهم بنات فيليب الأربع غير المتزوجات بحسب النبوءة، وأغابوس الذي قيد يدي بولس بحزامه. ومع ذلك، ذهب بولس وسُجن لمدة عامين. ويصف القس جون رايان هذا الخطأ بأنه ليس خطأً قلبيًا، بل خطأ في التقدير حدّ من قدراته في السنوات اللاحقة.

المراجع الكتابية

٢ تيموثاوس ٢:٢؛ ٢ تيموثاوس ٢:١؛ أفسس ٢:٨؛ أفسس ٢:٩؛ أفسس ٤:١؛ أفسس ٤:٢؛ أفسس ٤:٣؛ ٢ كورنثوس ٦:١٤؛ متى ١١:٢٨؛ متى ١١:٢٩؛ متى ١١:٣٠؛ عبرانيين ١٢:١؛ عبرانيين ١١؛ أعمال ٢٠؛ أعمال ٩؛ أعمال ٩:٦؛ رومية ١٠:١؛ رومية ١٠:٢؛ أعمال ٢٠:١٦؛ أعمال ٢٠:١٧؛ أعمال ٢٠:١٨؛ أعمال ٢٠:١٩؛ أعمال ١٤؛ أعمال ٢٠:٢٠؛ أعمال ٢٠:٢١؛ أعمال ٢٠:٢٢؛ أعمال ٢٠:٢٣؛ أعمال ٢٠:٢٤؛ ٢ تيموثاوس ٤: ٧؛ ٢ تيموثاوس ٤: ٨

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.