الهروب من العبودية

نظرة عامة

يتناول توني واشنطن موضوع "الهروب من العبودية" من خلال إشعياء 58، وغلاطية 5، ورومية 8، ويوحنا 3، موضحاً كيف أن المعرفة والأمور تشكل علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم الهروب من العبودية

نعم، موضوعنا اليوم هو التحرر من القيود. أتذكر قبل عدة سنوات، كنتُ في برنامج تدريبي للقيادة. وكجزء من التدريب، قمنا بما يُسمى "التدريب الثنائي".

وكان ذلك وقتًا خاصًا بينك وبين الله للتأمل في كيفية خدمتك، وماهية رسالتك، وما شابه ذلك. أتذكر جلوسي خارج خيمتي الصغيرة في برية كولورادو، وأنا أنظر إلى الطيور في السماء، وأنتظر إشارات من السماء، كأن أرى ألعابًا نارية أو شيئًا غريبًا يدلني على مشيئة الله.

وأتذكر جيدًا، وأنا أقضي ذلك الوقت، أن ذلك لم يحدث أبدًا. كل ما حدث هو أنني شعرت برغبة جامحة، وهذا أفضل وصف لها، في قراءة إشعياء ٥٨. ولا بد أنني قرأت هذا المقطع مئة مرة، لم أكن أشبع منه أبدًا.

ولم أدرك ذلك إلا بعد عدة أشهر، حين فهمت أن الله ربما كان يحاول أن يرشدني إلى الصواب من خلال كلمته، فليس من الضروري أن يكتبوا شيئًا في السماء. لذا أود أن أبدأ اليوم بالنظر إلى إشعياء ٥٨، تفضلوا بالاطلاع عليه. ثم سنبدأ من الآية السادسة، ولكن لأعطيكم نبذة عن سياق هذا الفصل من إشعياء، يبدو أن هناك تصحيحًا لمن يؤدون الطقوس بشكل روتيني، دون إخلاص، مدعين أنهم يفعلون ذلك لله، ولكن هذا ليس صحيحًا، فالله هو العليم بكل شيء.

إذن، هناك بعض التصحيح هنا. ثم يبدأ الأمر في الآية السادسة. أليس هذا هو الأمر الذي اخترته؟ بعبارة أخرى، هذا شيء يريده الله منا أن نفعله.

حلّ قيود الشرّ لفكّ الأعباء الثقيلة، ولإطلاق سراح المظلومين، وكسر كلّ نير. أليس من واجبك إطعام الجائع، وإيواء الفقير المشرد في بيتك؟ إذا رأيت عريانًا، كسوه، ولا تتجاهل قريبك. حينها سيشرق نورك كالفجر، وتتعافى سريعًا، ويتقدمك برك، ويكون مجد الربّ جزاءك.

حينئذٍ تدعون فيجيبكم الرب، وتصرخون فيقول: ها أنا ذا، إن أزلتم من بينكم النير، ورفع الإصبع، والتحدث بالباطل. وإن أطعمتم الجائع وأشبعتم النفس المكلومة، حينئذٍ يسطع نوركم في الظلام، ويكون ظلامكم كنهار النهار. ويرشدكم الرب دائمًا، ويشبع تلك النفس في الجفاف، ويقوي عظامكم، فتكونون كجنةٍ ريّانة، وكعين ماءٍ لا ينضب ماؤها.

مؤسسة الكتاب المقدس

وبكِ تبنين الخرائب القديمة، الآية ١٢، وتقيمين أسس أجيال عديدة، وتُدعين مُرمِّمة الثغرة، ومُعيدة السبل للسكنى. لقد لفت انتباهي هذا الجزء من الكتاب المقدس، لأني أُدرك أن مشيئة الله أن يُحرَّر شعبه. لطالما كانت مشيئة الله أن يكون شعبه حرًّا، حرًّا في كل جوانب الحياة.

لذا، عند التفكير في التحرر من العبودية، التي هي دائمًا إرادة الله لنا، فإن العبودية تعني حالة من التقييد، عادةً بالإكراه والواجب والضرورة. إنها عبودية قسرية. وهي في الغالب مبنية على الخوف، وتتسلل إلينا عندما نغفل عن العقيدة الصحيحة.

تذكر، العقيدة الصحيحة هي الإيمان الصحيح. لذا، عندما نغفل عن ذلك، ونبدأ بإضافة أعمال وسلوكيات نشعر بأننا مُجبرون أو مُلزمون بفعلها، فهذه عادةً علامة على وجود نوع من العبودية، والله لا يريدنا أن نعيش في عبودية. انظر، من فضلك، إلى رسالة غلاطية، الإصحاح الخامس. كنتَ تعلم أننا سنضطر إلى الرجوع إلى رسالة غلاطية إذا كنا نتحدث عن التحرر من العبودية.

في رسالة غلاطية، الإصحاح الخامس، الآية الأولى، يقول: «فاثبتوا إذن في الحرية التي حررنا بها المسيح، ولم ترجعوا إلى نير العبودية». فبفضل أعمال يسوع المسيح الكاملة، تحررنا، وليس من مشيئة الله أن نقع في العبودية. ها أنا بولس أقول لكم، في الآية الثانية، إن خُتنتم، فلن ينفعكم المسيح شيئًا.

ويمكنك استبدال كلمة "مختون" بأي عمل أو سلوك تقوم به في محاولة منك، كما تعلم، لتبرير نفسك أمام الله، على ما أعتقد. الآية 3، لأني أشهد مرة أخرى لكل رجل مختون يحتاج إلى مديون ليقوم بالشريعة كلها. لقد بطل المسيح بالنسبة لكم، أيها الذين تبررتم بالناموس، فقد سقطتم من النعمة.

لأننا بالروح ننتظر رجاء البر بالإيمان. ففي المسيح يسوع لا تنفع الختان ولا عدم الختان شيئًا، بل الإيمان الذي ينبع من المحبة. أحسنتَ السير.

أمثلة ودروس روحية

من الذي منعكم من طاعة الحق؟ هذا الإقناع ليس من الذي دعاكم. لذا ترون أنه ليس تأثيراً خفياً أحياناً أو تأثيراً واضحاً أحياناً أخرى، فهو ليس من الله. الله ليس وراءه.

أعتقد أن المُتَّهِم، كما تعلمون، هو من يُوجِّه الاتهامات لإخوانه ليلًا ونهارًا، مما يجعلنا نعتقد أننا بحاجة إلى فعل شيء آخر لإرضاء الله أو لمباركته، مع أن هذا ليس صحيحًا. هذا يُناقض جوهر المسيحية. الدين يُناقض جوهر المسيحية.

والحقيقة هي أننا لا نستطيع أن نُكمّل أنفسنا، مهما حاولنا، ومهما بذلنا من جهد، ومهما بلغ انضباطنا، فلن نُكمّل أنفسنا أبدًا. ما هو كامل فينا هو روحنا. انظر إلى رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح السابع، من فضلك.

وسأقرأها لكم في الآية ١٨. هذا بولس يتحدث. لأني أعلم أنه ليس فيّ ما هو في جسدي شيء صالح.

هذه هي الحقيقة الكامنة في جسدك، في طبيعتك القديمة لا يسكنها خير. لن تُصلحها بالأعمال أو بالسلوكيات التي تظن أن عليك فعلها. ويستمر النص ليقول: "في جسدي لا يسكنها خير".

فالإرادة موجودة عندي، ولكن كيف أفعل الخير لا أعرفه. فالخير الذي أريده لا أفعله، والشر الذي لا أريده أفعله.

فإن فعلتُ ما لا أريد، فليس أنا الفاعل، بل الخطيئة الساكنة فيّ. فأجد إذًا ناموسًا: حين أريد فعل الخير، يكون الشر حاضرًا معي. لأني أُسرُّ بناموس الله بحسب الإنسان الباطن.

الإيمان في العمل

لكني أرى قانونًا آخر في أعضائي يُحارب قانون عقلي، ويُوقعني في أسر قانون الخطيئة الكامن في أعضائي. يا لبؤسي، من يُنقذني من جسد هذا الموت؟ أو بعبارة أخرى، من يُنقذني من هذا الجسد الميت؟ أليس كذلك؟ إذن، ما يقوله بولس هنا هو أننا جميعًا نحمل طبيعة الإنسان القديم، وقد صُلبت هذه الطبيعة على الصليب عندما مات يسوع المسيح من أجلنا. فكل ما كان خاطئًا فينا قد زال بفضل إنجازات يسوع المسيح.

يعني هذا حرفيًا أن الله لم يعد يحاسبنا. انظر إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثامن. إنها آية مألوفة.

في رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثامن، الآية الأولى، يقول: «إذن، لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع». سأقرأها مرة أخرى. إذن، لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع.

الآية ٢: «لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد حررني من ناموس الخطيئة والموت». لذلك، عندما يقول الله: «إذن لا دينونة الآن»، فهذا يعني أنه لا دينونة الآن. الله لن يحاسبك.

لا يمكنك أن تكون في الجانب السلبي من ميزان الله، أليس كذلك؟ أنت دائمًا في الجانب الإيجابي. حتى في يوم التكريم، عندما نذهب إلى منصة التكريم لننال مكافآت على ما قدمناه لله، حتى في ذلك الوقت لن يكون هناك أي سلبيات.

ليس لله أي حق علينا بسبب ما أنجزه يسوع المسيح من أجلنا. ولكن انظر، هكذا نقع في العبودية عندما نتخلى عن تلك العقيدة الصحيحة ونبدأ بالانجراف وراء عقائد أخرى تقودنا في النهاية إلى العبودية. فكّر مليًا، إذا أخبرتَ أحدهم أن الله ساخط عليه، فلن يُؤذي ذلك إلا قلوب المؤمنين الرقيقة.

أليس كذلك؟ ليس الأمر متعلقاً بالكافر أو رافض الله، فهم لا يستمعون على أي حال. نحن أصحاب القلوب الرقيقة الذين نحب الله ونسعى لإرضائه.

السير في الحب والثقة

لذا، فهو موضوع حساس بالنسبة لنا، والقول بأن الله غاضب مني أو غير راضٍ عني أو يحاسبني، لا يؤدي إلا إلى جرّي إلى طريق الأعمال، وبمجرد أن أسلك هذا الطريق، أكون قد ابتعدت عن كلمة الله، وهكذا يقع الناس في العبودية، وكما ذكرت، عادةً ما يكون ذلك بدافع الخوف، الخوف من شيء ما. لذا، لكي يساعد الله في إنقاذي أو رعايتي، عليّ أن أفعل المزيد من الأشياء تحسبًا لأي طارئ، وهذه ليست الطريقة الصحيحة للوصول إلى ذلك. انظر من فضلك إلى رسالة يوحنا الأولى، الإصحاح الثالث. عد إلى كتابك المقدس.

في رسالة يوحنا الأولى، الإصحاح الثالث، الآية ٢٠، يقول: «لأنه إن أدانتنا قلوبنا، فالله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء». انظروا، حتى عندما ندين أنفسنا، فإن الله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء. الله يرى كل المؤثرات.

الله يرى كل ما يجري في الخفاء مما لا نراه نحن دائمًا، ولهذا السبب، وبسبب ما فعله الله من أجلنا، فهو لا يحاسبنا، بل حتى عندما ندين أنفسنا، فهو أعظم من قلوبنا. يقول الكتاب المقدس في الآية ٢١: "أيها الأحباء، إن لم تدننا قلوبنا، فلنا ثقة بالله، وكل ما نسأله ننال منه، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضيه". لكن انظروا، الآن عليكم التوقف قليلًا، لأن هذا يقول: "يا إلهي، عليّ أن أحفظ وصاياه، والآن ربما أعود إلى شريعته".

انظر إلى الآية ٢٣، تقول: "وهذه وصيته: أن نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح، وأن نحب بعضنا بعضًا كما أوصانا". أليس هذا سهلًا علينا؟ أتذكر منذ سنوات عديدة أنني سمعت هذا التعبير عند الحديث عن العيش في ظل إدارة النعمة.

أحب الله، وأحب أخاك الإنسان، وافعل ما يحلو لك، وهذا ما أؤمن به دائمًا. ليس هذا دعوةً للخطيئة، ولا دعوةً لفعل ما هو خاطئ، بل هو إعلانٌ عن الحرية التي نتمتع بها في المسيح، والله يريدنا أن نعيش أحرارًا. كما تعلمون، يريدنا الله أن نتجاوز هذه الأمور، وألا ننشغل بما نفعله أو لا نفعله.

أتعرف، يمكنك أن تلاحظ متى تنحرف عن المسار عندما يصبح التركيز عليك أو عليّ أكثر من تركيزه على الله؟ إذا كان عليّ أن أُقيّم وأُناقش، فأنا على الأرجح منحرف عن المسار، أليس كذلك؟ ليس الأمر متعلقًا بي يا رب، بل بما فعله الله من أجلي ومن أجلك هو ما يحررنا. وإذا ذهبت إلى رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح العاشر، ستجد آية أخرى مثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع، وهي: "كل شيء مباح لي، ولكن ليس كل شيء نافعًا".

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

كل شيء مباح لي، لكن ليس كل شيء يبني الحق. فكل شيء مباح لنا بفضل ما فعله الله من أجلنا، لكن ليس كل شيء سيُباركنا. كما تعلم، ليس معنى التحرر من العبودية والعيش بحرية أن نفعل ما هو خاطئ.

أنت تعلم مسبقاً أن هذا لا يجدي نفعاً. لقد أدركنا ذلك في حياتنا، لكن الله يريدنا أن نعلم أننا لسنا مُدانين، ولن نُحاسب أمامه.

كنتُ أفكر في هذا الأمر من منظور العلاقة مع الله، لأنها أمرٌ بالغ الأهمية لحياتنا السعيدة والناجحة. لكنني فكرتُ: لو انقطعتَ عن الله ولم تعد إليه أبدًا، ثم عدتَ إليه، فستظلّ هناك. ستذهب إلى الجنة. ستعيش مع الله إلى الأبد.

لن تشعر بالسعادة لأنك بعيد عن الجماعة، وربما تشعر بالبؤس والهزيمة وكل ما يصاحب ذلك، لكن ما أنجزه الله لنا دائم لا يتغير. لذا، مهما حدث، سنكون أنا وأنت معًا في الجماعة، وسنعيش معًا إلى الأبد مع الله. وختامًا، أقول لكم: إن مشيئة الله ليست أن نكون مقيدين أو معوقين بأي شيء.

لا يريد الله منا القيام بأمورٍ وسلوكياتٍ كثيرةٍ لنرضيه، فهو راضٍ عنا بالفعل. إذا كانت أرواحنا كاملة، فلا يمكننا أن نزيدها كمالاً بأعمال الجسد.

نحن كاملون في نظر الله بفضل ما أنجزه يسوع المسيح لأجلنا. لذا عِشْ في الحرية التي وهبك الله إياها واستمتع بحياتك. ومرة ​​أخرى، من إشعياء ٥٨: ٦: أليس هذا هو الصوم الذي اخترته؟ أن تحلّ قيود الشر، وتفكّ الأثقال، وتطلق سراح المظلومين، وتكسر كل نير.

هذه مشيئة الله في حياتنا. شكرًا لك. بارك الله فيك.

الوجبات السريعة الرئيسية

• لذلك، وبفضل أعمال يسوع المسيح الكاملة، تحررنا، وليست إرادة الله أن نقع في العبودية.
• في رسالة غلاطية، الإصحاح الخامس، الآية الأولى، يقول: اثبتوا إذن في الحرية التي حررنا بها المسيح، ولم ترجعوا إلى نير العبودية.
• يقول الكتاب المقدس في رسالة يوحنا الأولى، الإصحاح الثالث، وفي الآية 20: "لأنه إن أدانتنا قلوبنا، فإن الله أعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء".
• أنت تعلم أن التحرر من القيود والعيش بحرية لا يعني أننا نفعل الأشياء الخاطئة.
• وإذا أخرجت نفسك للجائع وأشبعت النفس المبتلاة، فإن نورك سيشرق في الخفاء ويكون ظلامك كنهار الظهيرة.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لفيلم "الهروب من العبودية"؟

يتناول توني واشنطن موضوع "الهروب من العبودية" من خلال إشعياء 58، وغلاطية 5، ورومية 8، ويوحنا 3، موضحاً كيف أن المعرفة والأمور تشكل علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من إشعياء 58، وغلاطية 5، ورومية 8، ويوحنا 3، وكورنثوس الأولى 10.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

بإمكان المؤمنين أن يتقبلوا الحقيقة المعروضة، ويتحققوا منها في الكتاب المقدس، ويطبقوها عملياً بالإيمان والتواضع والمحبة والعمل المستمر.

المراجع الكتابية

إشعياء ٥٨؛ غلاطية ٥؛ رومية ٨؛ يوحنا ٣؛ ١ كورنثوس ١٠

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.