نظرة عامة
إن هويتك المسيحية ليست شيئًا تحققه، بل هي هبة من النعمة، وقد عبّر عنها بولس في جملة واحدة: "بنعمة الله أنا ما أنا عليه". وفي ختام مؤتمر النعمة 2023، أكد القس ريكو ماغنيلي أن النعمة عنصر أساسي في هويتنا، بحيث لا يمكن فصل أحدهما عن الآخر. بدأ حديثه من رسالة كورنثوس الأولى 13: 12، حيث ما زلنا نرى من خلال مرآة غامضة ونعرف جزئيًا فقط، ثم انتقل إلى رسالة رومية 8 والخليقة التي تنتظر أبناء الله، ورسالة رومية 5 والملك في الحياة، ورسالة رومية 6 والإنسان العتيق الذي مات، ورسالة فيلبي 3، حيث يتخلى بولس عن شهادته من أجل المسيح. واختتم حديثه بثلاث طرق لإظهار هذه الهوية: الكلام، والملكية، والمصالحة.
النص الكامل
من أنت؟ أجب عن هذا السؤال بشكل صحيح
حسنًا، بارك الله فيكم جميعًا. أعلم أن تجربة كهذه تحمل معاني مختلفة لأشخاص مختلفين، لأننا جميعًا مختلفون، وهناك أمورٌ يمكنكم الاحتفاظ بها في قلوبكم، كما تعلمنا من خلال هذه العروض الرائعة والتفاعل الذي جمعنا. هذا جزء من مشاركة النعمة، ونسأل الله أن تستمر. فلنشجع بعضنا بعضًا، ولنواصل المسير بثبات ورحمة، مستعينين بنعمته، ولنساعد أكبر عدد ممكن من إخواننا وأخواتنا في الطريق. ختامًا، سنتناول موضوع النعمة، جوهر الهوية المسيحية. النعمة، جوهر الهوية المسيحية.
من فضلك، اقرأ رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح الثالث عشر. من أنت؟ حسنًا، أجب عن هذا السؤال إجابة صحيحة، وستكون على الطريق الصحيح نحو حياة ثرية وكاملة. اعمل بما فيه الكفاية، وستختبر نعمة الله. لا بد من اختبار النعمة لفهمها حقًا. وإذا واجهنا صعوبة في فهمها، فمن نسأل؟ سيعمل الله معك بشكل فردي، وسيساعدك على فهم نعمته في حياتك. كما سيساعدك على تحديد مواطن ضعفنا أحيانًا، أو مواطن ضعفنا في الأعمال.
أما الآن فنحن نرى من خلال مرآة معتمة (كورنثوس الأولى 13:12)
إنّ النعمة جزءٌ لا يتجزأ من هويتنا، فلا يمكن فصل أحدهما عن الآخر. نجد هذه الحقيقة العظيمة في رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح الثالث عشر، الآية الثانية عشرة: «فإننا الآن ننظر في مرآةٍ غامضة، أما حينئذٍ فسنرى وجهاً لوجه. الآن أعرف بعض المعرفة، أما حينئذٍ فسأعرف كما عُرفت».
في الوقت الراهن، نرى، نتأمل، نتخيل ذهنياً، إن صح التعبير، من خلال زجاج أو مرآة، وهو ما سيكون أفضل طريقة لعرض هذا، بشكل غامض. وهذا يعني أنه لغز. إنه أشبه بالغموض. إنه أحجية. لذا فنحن نرى هذا الانعكاس حالياً كلغز، كلغز.
نحن محاطون ومُغرقون في عالم الحواس، ومع ذلك نجلس عن يمين عرش الله. وعند عودة يسوع المسيح، سنرى وجهاً لوجه. سنرى بوضوح تام. إنه تعبير مجازي بمعناه الأعمق، لأننا سنرى بوضوح بالغ. سيكون الانعكاس نقياً لا تشوبه شائبة. لأننا الآن نختبر الأشياء جزئياً. نعم، حتى نعمة الله نختبرها جزئياً. ولكن حينها سنختبرها بالكامل كما يختبرنا الله بالكامل.
ما مدى معرفة الله بك؟
إلى أي مدى يعرفك الله؟ سؤالٌ صادقٌ حقًا. إلى أي مدى يعرفك حقًا؟ إلى أي مدى يعرف كل فكرةٍ خطرت ببالك، وكل فعلٍ قمت به، وكل حديثٍ شاركت فيه؟ إنه يعلم كل شيءٍ عنك وعن كل ما يحيط بك، عائلتك، أصدقائك. إنه يعلم كل ما يرتبط بك وبمحيطك.
عند عودة المسيح، سنحصل على جسد جديد. وبهذا الجسد الجديد، سنتمكن من اختبار ما يختبره الله الآن. لأنه يرانا من خلال منظور الأبدية. فهو لا يتقيد بجدول زمني أو أحداث محددة، بل يرى كل شيء في كل زمان ومكان في آن واحد. لذا فهو يرانا في جسدنا الجديد، يرانا في مجده معه، يرانا عندما نبلغ أنا وأنت وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله، حيث نقف بكامل عظمة يسوع المسيح، بكامل طاقتنا. هكذا يرانا الآن.
لماذا لا نختبر نعمة الله إلا جزئياً في الوقت الحالي؟
لكننا الآن لا نرى هذه النعمة على حقيقتها إلا جزئيًا. فنحن، كما يُقال، نعيش بين السماء والأرض، ولم نُهيأ بعدُ تمامًا لنختبر النعمة بكلّيتها. إنها، بعظمتها المذهلة، وكما تعلمنا سابقًا، تسبق الزمن نفسه، ومع ذلك فهي عظيمة لدرجة أن الله لا يريد أن يضع لها حدًا. بل ستدوم إلى الأبد.
إنّ الخلاص بالحياة الأبدية في المسيح هو بداية العمل الصالح الذي بدأه الله فيك، وسيُتمّه إلى يوم يسوع المسيح. هذا ما يُخبرنا به فيلبي ١: ٦. إذن، هو الذي بدأ هذا العمل الصالح، وسيُكمله إلى ذلك اليوم، بل إلى لحظة عودة المسيح. في ذلك الوقت، حين نكون وجهاً لوجه، حين ندخل في وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله، إلى إنسان كامل، إلى قياس قامة ملء المسيح، كما في أفسس ٤: ١٣، حينها سنعرف كما عُرفنا.
إذن، هذه حقيقةٌ يجب أن نتقبّلها. لا يمكننا فهم كل شيء. حتى مع فضل الله، هناك أمورٌ في حياتنا لا نستطيع فهمها أو حسابها. لا بدّ من وجود عنصر الثقة هنا. مع فضل الله، وكما سمعنا في جميع هذه العروض الرائعة، لا بدّ من وجود عنصر الثقة حيث نترك الأمر لله، حيث أتركه وأدعُه يُدبّر أمره.
يقول النص الموسع لرسالة كورنثوس الأولى ١٣: ١٢ ما يلي: "ففي هذا الزمن، زمن النقص، نرى في المرآة صورة باهتة، انعكاسًا مشوشًا، لغزًا، غموضًا. ولكن حين يأتي زمن الكمال، سنرى الحقيقة وجهًا لوجه. الآن أعرف بعض الشيء، معرفة جزئية، ولكن حينئذ سأعرف تمامًا، كما عرفني الله تمامًا." هذا استباق للمستقبل. وفي هذه الأثناء، علينا أن نثق به ثقة كاملة.
هويتك هي المفتاح لسبب استيقاظك في الصباح
انظر إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثامن. نعمة الله هي مفتاح الهوية المسيحية. وهويتك هي مفتاح نهوضك كل صباح. إنها تمنحك معنىً، وتمنحك هدفًا، وتمنحك رؤيةً لنفسك. إنها توسع آفاقك كما لا يفعل أي شيء آخر. ومع ذلك، يسعى العالم جاهدًا لربطك بهوية دنيوية من خلال العمل، أو المال، أو العلاقات، أو أيًا كان الأمر.
كل هذه الأمور قد تُثري حياتك، لكنها لا تُحدد هويتك. نحن ما نحن عليه بفضل الله والمسيح. نعيش في عالم فاسد، وهناك فئة من البشرية خاضعة لسلطة الشيطان، وهذا أمر لا جدال فيه. وفي رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثامن، نكتشف المزيد من هذه الحقائق.
الخليقة كلها تتأوه، منتظرة فداء أجسادنا
الآية ٢١. لأن الخليقة، المخلوق هو الخليقة، ستُحرَّر هي الأخرى من عبودية الفساد إلى حرية أبناء الله المجيدة. الخليقة نفسها تنتظر الظهور، إظهار كمال أبناء الله. هذا صحيح. لأن الله مستعد لتسليمنا زمام الأمور. يريدنا أن نديرها. هذا صحيح. لهذا السبب يُقيمك. لهذا السبب أقام يسوع المسيح.
لأننا لسنا ورثة الله فحسب، بل ورثة مع المسيح. وسنضطلع بالمسؤوليات والامتيازات، بمعنى ما، كوكلاء. لأننا ورثة مع المسيح. ونحن ورثة كل شيء. هذا صحيح. لأن الله أبونا. هو أبوكم. يا للعجب!
يقول النص: "لأننا نعلم أن الخليقة كلها تئن وتتمخض معًا إلى الآن". لقد عاشت البشرية في بيئة معادية وفاسدة روحيًا منذ سفر التكوين 3. لُعنت الأرض وأثرت على كل أشكال الحياة بسبب خطيئة آدم التي أدت إلى الموت. هذا صحيح. وليس هذا فحسب، بل نحن أيضًا، الذين ننال باكورة الروح. إنها هبة الروح القدس. حتى نحن نئن في أنفسنا، منتظرين التبني أو البنوة، أي فداء أجسادنا.
يُخبرنا الله أن هذه هي الحقيقة. أجسادنا ليست مثالية الآن. كلا، ليس كذلك. نمرض. نحتاج إلى الشفاء. كل هذه الأمور المختلفة. الله مُدرك تمامًا لهذا. ومع ذلك، فقد هيأ لنا سُبل الشفاء في الطبيعة. هناك خصائص علاجية ومُجددة في الطبيعة نفسها يُمكن أن تُساعدنا. لدينا العديد من الأطباء المُتميزين والمُؤهلين الذين يُمكنهم مُساعدتنا.
لدينا أيضًا مواهب الشفاء، ومواهب نعمة الله، حيث نستطيع أن نصلي من أجل بعضنا البعض ونخدم بعضنا بعضًا. ومع ذلك، لا يزال هذا لا يُوصلنا إلى الكمال التام حتى ننال ذلك الجسد، ذلك الجسد الجديد. وهذه حقيقة يجب أن نُدركها ونفهمها. إذا تأخر الرب، فسيرقد كل واحد منا في المسيح. هذا سيحدث. إن حقيقة الكلمة تقودك إلى هذا الفهم والرزانة والصدق في الحياة.
ونتخلى عن ملذات الدنيا، ونتخلى عن الإدانة، ونتخلى عن مغرياتها، ولا نتخذها وقودًا لنا، ولا غايةً أو معنىً لحياتنا. وندرك أصلنا.
خطيئة آدم أخلّت بالتوازن بين الله والإنسان والطبيعة
رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الخامس. بسبب خطيئة آدم، اختلّ التوازن المثالي بين الله والإنسان والطبيعة الذي كان في كمال. ولن تكتمل الطبيعة، الخليقة، إلا في النهاية. وسيأتي ذلك في السماء الثالثة والأرض الثالثة، حيث لا خطيئة ولا موت ولا حزن ولا دموع. هذا سيحدث حتماً.
في هذه الأثناء، تُعيننا نعمة الله على المضي قدمًا وتُرشدنا إلى الطريق الصحيح في متاهةٍ تبدو أحيانًا مُربكة. لكن تذكروا هذا: الله بسيطٌ للغاية، وسيتعامل معكم ببساطةٍ شديدة. لن يُعقّد حياتكم، بل سيُيسّرها لكم. ما علينا إلا أن نسأله، ونسعى إلى حكمته، وهو يُعطي بسخاءٍ وكرم.
ما معنى أن تسود في الحياة من خلال النعمة (رومية 5:17)
رومية ٥، الآية ١٧. لأنه إن كان بمخالفة إنسان واحد قد ملك الموت بواحد، فبالأولى جداً الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بيسوع المسيح الواحد. لقد ملك الموت. أن تملك يعني أن تكون ملكاً. يعني أن تتبوأ أعلى منصب نفوذ. كان للموت أعلى منصب نفوذ.
لقد ساد الموت حتى جاء ربنا وانتصر عليه. والآن نملك في الحياة بفضل نعمة ربنا يسوع المسيح وما أنجزه لأجلنا. نحن الآن في أعلى مراتب التأثير، ولا يمكن أن نبلغ أعلى من ذلك. المستوى التالي هو الله نفسه. نحن أبناء الله، ولا يوجد مستوى أعلى منا إلا الله.
الآية ٢١. كما ملكت الخطيئة، وسيطر عليها، وتبوأت أعلى مراتب النفوذ حتى الموت، كذلك تملك النعمة بالبر للحياة الأبدية بيسوع المسيح ربنا. من هنا أتينا. وعندما نلتقي وجهاً لوجه، فهذا هو مصيرنا، عند عودة المسيح. وفي كل هذا، يرشدك الله بلطفٍ ورحمة.
هل نستمر في الخطيئة لكي تفيض علينا النعمة؟
والآن، فلننتقل إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح السادس، الآية الأولى. ماذا نقول إذن؟ هل نستمر في الخطيئة لكي تمنحنا النعمة ماذا؟ لماذا نختار هذا الخيار؟ يقول بولس: لا ينبغي لنا أن نختار الخطيئة، بل ينبغي لنا أن نختار النعمة. إذن، لدينا النقيضان، فهما متعارضان تمامًا. لدينا النعمة ولدينا الخطيئة.
لقد غُفرت الخطيئة بيسوع المسيح. وهذا يمنحنا فرصة الوصول إلى النعمة الكاملة. باب السماء مفتوح على مصراعيه. إنه مفتوح على مصراعيه. الشيء الوحيد الذي ننتظره تمامًا هو جسدنا الجديد. حاشا لله، كيف لنا، نحن الذين متنا عن الخطيئة، أن نعيش بعد في السماء؟ ألا تعلمون أننا جميعًا الذين اعتمدنا باسم يسوع المسيح اعتمدنا في موته؟ لذلك دُفِنّا معه بالمعمودية في الموت. فكما أُقيم المسيح من بين الأموات بمجد الآب، هكذا ينبغي لنا أن نسلك نحن أيضًا في ماذا؟
المسيحية هي التخلص من الأشياء، ووالدك قد مات بالفعل
اليوم يوم جديد. فلننسَ كل ما مضى، ولنتجنب قيود الماضي. فلنُنبذ كل ثقل، ولنتخلص من كل خطيئة تُثقل كاهلنا، ولنُكمل السباق الذي وُضع أمامنا بصبر وثبات. فلنضع تلك الأمور جانبًا. المسيحية ليست مجرد نسخ من الكتاب المقدس، بل هي التخلص من الأعباء. هذا ما لا نفهمه. إنها تلك الأفكار السامة، وتلك الذكريات السيئة، وتلك الذنوب التي لم تُغفر، كل تلك الأشياء التي نتشبث بها.
الأطفال الصغار، كمثال رأيناه، لا يحملون كل تلك الأعباء. يركضون بحرية، وربما يركضون عراة لو استطاعوا. ليس لديهم أي قيود. بمعنى ما، يجب أن نكون بهذه الحرية. يجب أن تركض عراة. هذا ليس ما أقصده، لذا لا تنسبوا الفضل لنفسي. سأقع في مشكلة كبيرة.
فإن كنا قد اتحدنا معه في صورة موته، فسنكون أيضًا في صورة قيامته، عالمين أن إنساننا العتيق قد صُلب معه. لقد مات إنسانكم العتيق. كل ما تتعاملون معه هو العادات التي تراكمت لديكم، والتي تراكمت لديّ على مر السنين. الإنسان العتيق يجذب حياة الأنانية والسلبية، لكي يُهلك جسد الخطيئة، فلا نعود نعبد الخطيئة، لأن من مات قد تحرر منها. نحن أحرار. لقد تحررنا. فلنعيش وفقًا لذلك.
إذا متنا مع المسيح، فإننا نؤمن بأننا سنحيا معه أيضًا، عالمين أن المسيح، بعد قيامته من بين الأموات، لا يموت بعد الآن. ليس للموت سلطان عليه. بمعنى آخر، ليس للموت سلطان عليك، لأنه إذا رقدت في المسيح يسوع، فإن أول ما يخطر ببالك هو المواجهة. هذا هو ما سيخطر ببالك.
هل تعتقد أن الله ربما فكّر في هذا وقال: هكذا سأشجع أبنائي؟ أريدهم أن يعلموا أنني أدعمهم. أنا أسيطر على كل شيء، ومع ذلك سأسمح للأمور أن تأخذ مجراها، لكنني أسيطر على كل شيء، وهو يريدنا أن نعلم ذلك. انظر، إن قدرتنا على التحكم في حياتنا هي خيارنا. وهذا يعيدنا إلى آدم الذي اختبر الخير والشر. أتذكرون المشكلة التي واجهوها؟ الفرق هو أنه لا يمكن إلغاء كونك ابنًا لله. الحياة الأبدية لا يمكن سحبها. لا يمكن التراجع عنها. لا يمكن إلغاؤها. لا يمكن إزالتها، لأن الخلاص هو بالنعمة.
بولس في رسالة فيلبي 3: فقدان الهوية الأرضية لكسب المسيح
رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي، الإصحاح الثالث. النعمة هي مفتاح الهوية المسيحية، وهذه الهوية متجذرة في صلب المسيح وقيامته. يحتفل الكثيرون بالقيامة في هذا اليوم، وهذا أمرٌ حسن.
انظر، يتخذ بولس نهجًا شخصيًا حقيقيًا لاكتشاف هويته في المسيح، وهذا قد يكون مثالًا يُحتذى به. يذكر كل ما يملكه من مؤهلات، كخلفيته العائلية، وكل ما أنجزه، ثم يقول في الآية 8 من رسالة فيلبي 3: «بل إني أحسب كل شيء خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي، الذي من أجله خسرت كل شيء، وأحسبه نفاية، لأربح المسيح وأوجد فيه، ليس لي برّي الذاتي الذي من الناموس، بل الذي بالإيمان بالمسيح، البر الذي من الله بالإيمان». يا له من مغزى واضح!
لكي أعرفه، وأعرف قوة قيامته، وأشارك في آلامه، متشبّهين بموته. فنحن نشارك تمامًا في آلامه، ونشارك تمامًا في قيامته. هذا هو المقصود.
انظر، الشهادات والخلفية العائلية لا تُحدد هويتنا. يمكننا التحدث عنها والاستمتاع بها ومشاهدة الصور وما إلى ذلك. رائع. لكن لكي يكتسب المرء هويته، عليه أن يتخلى عن هويته الدنيوية، ونسبه، وإنجازاته، وتعليمه، ووظيفته. ليس في أي من هذه الأمور عيب، ولا خطأ. إنها جزء من ثقافتنا، وجزء من طريقة عيشنا وفهمنا لمكانتنا في المجتمع. لا حرج في ذلك، لكنها ليست هويتك الحقيقية. أنت ابن الله أولًا وقبل كل شيء، وكل شيء آخر يتبعه، وهذا ما يقوله بولس.
كان على بولس أن يتغلب على تحديات أكثر من أي من الرسل.
انظر إلى رسالة كورنثوس الأولى 15، من فضلك. لم يكن بولس شخصًا لطيفًا. بل كان شخصًا عدوانيًا جدًا اضطهد المسيحيين. كان مقتنعًا تمامًا بخطئهم لدرجة أنه كان مستعدًا لبذل كل ما في وسعه للقضاء على حركة المسيح بين الناس في القرن الأول. هل مررت يومًا بموقف ظننت فيه أنك على صواب، ثم تلقيت صدمة قوية وأدركت خطأك؟ هذا ما حدث معه. يتطلب الأمر تواضعًا كبيرًا لإدراك الخطأ، وربما إدراك صواب غيرك. حسنًا، الله دائمًا على حق.
كورنثوس الأولى 15. انظر إلى هذه الآية. يقول في الآية 9: «لأني أصغر الرسل». لحظة من فضلك. كيف نصل إلى هذا، كما تعلم، أنت رسول من الدرجة الأولى، أنت رسول من الدرجة التاسعة، أنت نوع من الرسل المتدربين؟ ليس هذا ما يتحدث عنه. إنه يقول من وجهة نظر بشرية، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن أكون رسولًا لأني اضطهدت الكنيسة. لقد هاجمت هذه الحركة حرفيًا.
كورنثوس الأولى 15. لأني أصغر الرسل، ولا أستحق أن أُدعى رسولاً. بعبارة أخرى، لا يليق بي هذا اللقب. كنتُ أسوأ الأسوأ لأني اضطهدتُ كنيسة الله. ها هو ذا رجلٌ عليه أن يواجه ماضيه، ومع ذلك دُعيَ لهذه المهمة. الإدانة ستدمر حياتك. عليك التخلص منها، وابدأ بتعليم الناس وتقديم القدوة لهم في كيفية التخلص منها، لأنه بدون الإدانة، أنت مُهيأٌ للثقة بالله. هذا كل ما في الأمر. عندما نكون تحت وطأة الإدانة، لا نملك ثقةً بالله. هذا ما يقوله يوحنا الأولى 3.
بفضل الله أنا ما أنا عليه (كورنثوس الأولى 15:10)
لكن، كما في الآية ١٠، "ولكن بنعمة الله، أنا ما أنا عليه". ينبغي أن يكون هذا اعترافًا من قلب كل مسيحي. ليس عليك ارتداء قبعة إذا أردت ارتداء قبعة أو قميص. إنها جميلة. تعجبني تلك الملصقات. لكن الأمر يتعلق حقًا بما في قلبك. بنعمة الله، أنا ما أنا عليه.
عندما تواجهك مشكلة، عندما تحتاج إلى مساعدة، عندما تُنجز عملاً عظيماً ويرغب الناس في مدحك، سواء في السراء أو الضراء، فإنك تعود بنفس المعنى: بفضل الله، أنا ما أنا عليه. وهذا الشعور متأصل في أعماقك، جزء لا يتجزأ من روحك، لا يمكنك التخلي عنه. سواء كنت في أوج سعادتك أو في أحلك لحظات حياتك، وكلنا نمر بهذه المرحلة. ولكن بفضل الله، أنا ما أنا عليه. هذه هي هويتي في المسيح.
ونعمته التي أنعم بها عليّ لم تكن عبثًا، ولم تكن جوفاء. لماذا؟ لأنه شارك الله. هذا هو السبب. الفراغ الذي يشعر به المسيحي هو عندما لا يشارك الله. هذا هو الفراغ الحقيقي، لأنه يصبح وحيدًا. والمشاركة مع الله تتناغم بشكل رائع مع المشاركة مع شعبه، والعمل معًا كفريق واحد.
بفضل الله، أنا ما أنا عليه. ونعمته التي أنعم بها عليّ لم تكن عبثًا. بل تعبت أكثر منهم جميعًا. أوه، إنه يقارن الآن. كلا، ليس كذلك. أتعرفون ماذا يعني هذا؟ مرة أخرى، إنه من منظور بشري. لقد واجه تحديات أكثر من أيٍّ من هؤلاء. لأنه على حد علمنا، لم يضطهد الرسل الأوائل الكنيسة. هو فعل. فعل. حتى أنه وافق على موت استفانوس عندما رجموه حتى الموت. كيف يتعامل المرء مع هذا في حياته؟ بالنعمة. بالفضل الإلهي غير المستحق. قال: "لكنني تعبت أكثر منهم جميعًا، ولكن ليس أنا، بل نعمة الله التي كانت معي". عجيب!
إظهار هويتك من خلال النعمة، الجزء الأول: كلمات تبعث على النعمة
كيف نُظهر هويتنا من خلال النعمة؟ كيف نُظهرها؟ انظروا إلى رسالة أفسس، الإصحاح الرابع. إليكم ثلاث طرقٍ لفعل ذلك. أولًا، الكلام. هذا الشيء هنا، حيث نضع الطعام، له أغراضٌ أخرى. إنه بمثابة جزءٍ من جهاز التنفس. يمكنك التنفس من خلاله، ويمكنك الشرب منه، ويمكنك تناول الطعام. ولكن هناك أمرٌ آخر يحدث. هناك أشياءٌ تخرج من هذه الفتحة هنا، وهي قويةٌ جدًا، سلبًا وإيجابًا.
وينبغي أن تكون كلماتنا مصحوبة بالنعمة. (أفسس، الإصحاح 4، الآية 29). لا يخرج من أفواهكم كلام رديء. ولا يعني هذا الكلام البذيء، بل الكلام الذي يُهلك ويُفسد ويُفسد. كلام فاسد. تسمعونه طوال الوقت. لا تنقلوه. لا يخرج من أفواهكم كلام رديء. بل ما هو صالح للبنيان، لكي يُفيد السامعين.
هذا جزء من كيفية إظهارنا لهويتنا بنعمة الله. إنها الكلمات التي ننطقها. ونتحدث هنا عن كلمات تخاطب إخوتنا وأخواتنا، كلمات تحمل في طياتها النعمة. وهذا يعني أن فهم الصلب والقيامة يرتكز على كلماتنا. ليس من الضروري أن ننطق بهذه الكلمات، الصلب والقيامة، لكنها حاضرة دائمًا، فهي تُشكّل إطار كلماتنا.
انظروا إلى كولوسي 4. ماذا عن الآخرين الذين ليسوا جزءًا من الجماعة المسيحية؟ النعمة تشملهم أيضًا. انظروا إلى هذا: كولوسي، الإصحاح 4، الآية 3. وصلّوا أيضًا من أجلنا أن يفتح الله لنا بابًا للكلام لنُعلن سرّ المسيح، الذي من أجله أنا أيضًا في السجن، حتى أُظهره كما ينبغي أن أتكلم. اسلكوا بحكمة مع الذين هم خارج الجماعة، مُغتنمين الوقت. ليكن كلامكم دائمًا بنعمة، مُملّحًا بالملح، لكي تعرفوا كيف تُجيبون كل إنسان.
الناس الذين لا يملكون شيئًا هم خارج المجتمع. ومع ذلك، ينبغي أن تكون كلماتنا لطيفة، مُتبّلة بالحكمة. علينا أن نستغل الوقت. ننغمس في العالم ونخرج منه. لا يمكنك قضاء وقت طويل في عالم أفكارك. أنت تنغمس فيه وتخرج منه. أنت تستغل الوقت. وهذا يعني فعل الصواب في الوقت المناسب. لا يمكنك أن تكون غارقًا في عالم أفكارك طوال الوقت دون أن تتحمل العواقب.
ينبغي أن تُصاغ كلماتنا بعناية وتُعدّ وتُرتب لتكون جذابة لكل رجل. إنها ليست مجرد حيلة، وليست صيغة جاهزة، وليست مجرد خطاب مُعدّ مسبقًا، بل هي مُصممة خصيصًا لكل فرد، وتُقدم له ما يحتاجه. لذا، فإن التحدث سيُظهر هويتك بشكلٍ جليّ من خلال الرقيّ واللطف.
ثانياً: الملكية، التي أملكها أعطيك
ماذا عن الملكية؟ انظر إلى سفر أعمال الرسل، الإصحاح الأول. يقول سفر الأمثال: "الموت والحياة في سلطان اللسان". تبدأ كلماتك في بيتك، ثم تنتشر لتشمل تفاعلك مع الناس خارج نطاق سكنك. لكننا نُظهر هويتنا من خلال النعمة بالكلام، ونُظهرها أيضًا من خلال الملكية.
يخبرنا سفر أعمال الرسل ١: ٨ بهذا. في يوم صعوده، قال يسوع: «لكنكم ستنالون قوةً متى حلّ الروح القدس عليكم. وستكونون لي شهودًا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى أقصى الأرض». نحن شهود على الصلب والقيامة. نحن نشهد، ونُقدّم قضية المسيح للعالم. نحن نُجسّدها.
وقد فعل بطرس ويوحنا هذا في سفر أعمال الرسل 3 لأنهما قررا أن هذه هي الطريقة التي سيعيشان بها. وبينما كانا يدخلان الهيكل ذات يوم، كان هناك رجل أعرج منذ ولادته عند باب الهيكل، جميل. ومن المثير للاهتمام ما قاله بطرس ويوحنا، وبالتحديد بطرس. في الآية 6، قال بطرس: «ليس لي فضة ولا ذهب، ولكن ما لديّ...» ما لديّ...» لا أسعى وراء ذلك. لا أنتظر الحصول على الدرجة الثالثة أو الرابعة. لا أنتظر اجتياز فصل دراسي أو دورة تدريبية. لا أنتظر القيام برحلتي إلى الجبل، كما تعلمون، والجلوس في وضعية اللوتس والصلاة لمدة عشرة أسابيع. ما لديّ...»
أملكه. أملكه الآن. ما أملكه، بصيغة المضارع، أُعطيه لك. هذه هي الملكية. ما أملكه، بفضل الله، أنا ما أنا عليه. ما أملكه، أُعطيه لك. هذه إحدى طرق إظهار هويتك من خلال النعمة. ما أملكه، أُعطيه لك.
تعلمنا في رسالة رومية ٥ أن لنا سبيلًا بالإيمان إلى هذه النعمة، فنقف ونفرح. نقف، ونتخذ موقفًا ثابتًا راسخًا في نعمة الله. لا نتزحزح. يريد الناس أن يحركونا، ويريدون أن يجعلونا جزءًا من مخططاتهم. لكننا نقول: لا، لن نتزحزح. ونفرح لأننا ثابتون. إنه موقف ذهني لا يتزعزع في النعمة. أنا ما أنا عليه، بنعمة الله. هذا ما جاء في رسالة رومية ٥. وها هم يستجيبون. عجيب!
ثلاثة: إعادة الناس إلى الله (كورنثوس الثانية 5)
انظر إلى رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح الخامس. كان بطرس ويوحنا يُصالحان هذا الرجل مع الله. ومع استمرار نعمة الله في ملء روحك، ستنمو فيك الرغبة في إعادة الناس إلى الله في كل شيء. هذا هو المسار الذي ستقودهم إليه. وهكذا نُظهر هويتنا من خلال النعمة، بالتصالح مع الله. لم يُرِد الله أبدًا هذا الانفصال. ولهذا السبب، في النهاية، لسنا منفصلين عنه. أتلاحظ؟ وفي البدء، لم يكن الإنسان منفصلًا عن الله. اتصال كامل مع الله، لأن هذا هو قلب الله، وهذه هي رغبته.
في رسالة كورنثوس الثانية ٥، الآية ١٧: «إذن، إن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة». ما هي الأشياء القديمة؟ ها هي الأشياء كلها قد صارت جديدة. إنه يوم جديد، كل يوم، لأن ماضيك قد طُوي على الصليب، ومستقبلك قد حُدد بالقيامة. لقد غُفر ماضيك ومُحي. ومستقبلك مُقدّر في المجد. لم يبقَ إلا اللحظة. عش اللحظة.
وكل شيء من الله، الذي صالحنا مع نفسه بيسوع المسيح، وأعطانا خدمة المصالحة. خدمتنا هي إعادة الناس إلى الله في كل شيء، أي أن الله كان في المسيح، مصالحًا العالم مع نفسه، غير حاسبٍ لهم على خطاياهم، وقد أوكل إلينا كلمة المصالحة. وضع فيكم كلمة المصالحة، وستنمو هذه الكلمة فيكم، وستنمو فيكم الرغبة في مساعدة الآخرين وإعادتهم إلى الله. وبنعمته يتحقق كل هذا.
إذن، نحن سفراء المسيح. نحن شركاء الله في العمل، لكننا سفراء المسيح. نمثل الرسالة نفسها التي جاء يسوع المسيح إلى الأرض ليُعلنها، ليُعلن أباه، وهو أبوكم. إذن، نحن سفراء المسيح. وكأن الله يناشدكم من خلالنا، فنحن نصلي إليكم باسم المسيح، تصالحوا مع الله. لأنه هو، الله، جعل يسوع، الذي لم يعرف خطيئة، خطيئة لأجلنا، لنصير نحن بر الله فيه. أنتم على حق كما الله على حق، لأنه خلقكم كذلك بنعمته. أنتم على حق مثل الله. هذا حقٌّ عظيم.
ما معنى تلقي نعمة الله عبثاً؟
لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد. يقول الكتاب المقدس: "إذن، نحن كعاملين معه، يا الله، نتوسل إليكم أيضًا أن تقبلوا نعمة الله، ماذا؟ ليس عبثًا". هل تدركون ما معنى قبول نعمة الله عبثًا في هذا السياق؟ إنه ألا نكون شركاء له في العمل. ألا نكون شركاء له. ألا نُشركه في حياتنا. حينها، تصبح حياتنا فارغة. جهودنا عبثًا. النعمة شاملة. النعمة تُدخلنا إلى عرشه وقلبه، وهي التي ترشدنا في جميع جوانب الحياة.
الآن هو الوقت المناسب، الآن هو يوم الخلاص
انظر إلى هذا. فهو يقول: «قد استجبتُ لك في الوقت المقبول، وفي يوم الخلاص أعنتُك». ها هو الآن الوقت المقبول. ها هو الآن يوم الخلاص. عندما تستقبل يسوع المسيح في قلبك، وربما يختلف الأمر من شخص لآخر هنا، وربما من كل من وُلد من جديد على هذا الكوكب، لا أعلم، لكنني متأكد من أنه على الأرجح مختلف. في تلك اللحظة كان ينتظرك منذ الأزل.
كان ينتظر منك أن تقول: نعم، أعترف أن يسوع هو الرب، وأؤمن أن الله أقامه من بين الأموات. مهما كانت الطريقة التي حدث بها ذلك بالنسبة لك، فقد حدث في قلبك. لكنه كان يعلم متى سيأتي ذلك الوقت. لقد رآه قبل الدهور. رآه قبل بدء الخليقة، وانتظرك أنت تحديدًا. وعندما كنت مستعدًا، جاء إليك بولادته الجديدة. خلق المسيح في داخلك. منحك سبيلًا إلى الأبدية. فتح لك باب النعمة إلى الأبد، ولن يغلقه أبدًا.
ما تقوله هذه الآية هو أن هناك أناسًا مستعدون للتغيير. الخلاص الآن. الوقت الأمثل هو الآن. ليس بعد عشر سنوات، وليس الأسبوع القادم. إنه الآن. تقول هذه الكلمة: في يوم الخلاص أعنتك وساعدتك. ها أنا ذا، لأني فعلت ذلك لأجلك، سأعمل فيك لأصالح أبنائي معي في كل شيء، ثم أصالح من ليسوا أبنائي لأقربهم إليّ. هذا صحيح. يقول الآن، ها هو الوقت المناسب. ها هو الآن يوم الخلاص. إن الاعتقاد بأن الخلاص والنجاة أمرٌ في المستقبل ليس ما يتحدث عنه الله.
كلمة "الخلاص" هذه، نعلم جميعًا أنها مرتبطة بالحياة الأبدية، ولكن معناها أعمق من ذلك بكثير. الله يُخلّص، يُكمّل. إنه يتحدث عن التمام، عن سلامة الجسد والنفس والروح. إنه يتحدث عن الخلاص الذي ينتج عن إزالة السلبيات من حياتنا. وكما وردت هذه الكلمة في الكتاب المقدس، فهي تعكس شفاءً داخليًا للروح. لا يقتصر الأمر على الحياة الأبدية فحسب، لأن الحياة الأبدية تؤثر في كل جانب من جوانب حياتنا. بل يتعلق الأمر بتخليص أنفسنا من الشعور بالذنب والإدانة، لأن النعمة تشفي من الأمراض والعلل والضعف في الجسد والنفس. النعمة تُنجّينا من الدينونة وتُرسّخ فهمًا وتقديرًا للحياة الأبدية.
كل هذا يحدث الآن، وليس في المستقبل. الآن هو الوقت المناسب. الآن هو يوم الخلاص. كما لو أنه رآك منذ زمن بعيد، في تلك اللحظة التي تقبله فيها. إنه يرى كل إنسان على هذا الكوكب، ويعرف متى يحين وقته. ربما ليسوا مستعدين الآن للتحرك بسرعة فائقة، كما تعلم، في كل شيء. لا بأس، لكن الآن هو يوم الخلاص. الآن هو الوقت المناسب، وعلينا أن نتوقف عن تأجيل نعمة الله. لا أعرف بالضبط ما يعنيه هذا لك، لكن الله يعلم. الآن هو الوقت المناسب. يخبرنا سفر أفسس أننا بالنعمة نُخلَّص، وهذا يعني أن كل بركات النعمة، وكل الشفاء، وكل الكمال، وكل سلامة الحياة هي لك الآن.
لم ينتظر المسيحيون الأوائل حتى يعيشوا خلاصهم (أعمال الرسل 2)
لنختم بسفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني. لم ينتظر المسيحيون الأوائل حتى يعيشوا خلاصهم، بل عاشوه وشاركوه منذ اليوم الأول لولادتهم الجديدة، وبدأوا بذلك بمشاركته فيما بينهم. في الإصحاح الثاني من سفر أعمال الرسل، يتحدث الرسل، وعلى رأسهم بطرس، عن أهمية يسوع المسيح، فيقول لهم، أو كما ورد في الآية 40، وبكلمات أخرى كثيرة، شهد لهم وحثهم قائلاً: تخلصوا من هذا الجيل الفاسد. تخلصوا من هذا الجيل المعوجّ والمنحني من الجفاف، وهذا الجيل لا يزال موجودًا.
كيف تُخلِّص نفسك؟ تنال الخلاص بالإيمان، بيسوع المسيح، ثم تبدأ بالعيش وفقًا له. تبدأ بالعيش وفقًا له. وفي الآية 47، هكذا تُختتم القصة. هذه البداية الأولى، هذه النشأة للكنيسة المسيحية، بتلخيصها وقولها هذا، كانوا يُسبِّحون الله وينالون فضله، أو يُشاركون النعمة، ويُظهرون النعمة لبعضهم البعض مع جميع الناس، وكان الرب يضم إلى الكنيسة يوميًا من يخلصون أو يُشفون بالخلاص.
انظر، لقد كانوا يختبرون النعمة، ولم تكن لديهم كل الكتب التي لدينا. لم يكن لديهم متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا. لم يكن لديهم سفر أعمال الرسل. لم يكن لديهم رسائل رومية، وكورنثوس، وغلاطية، وأفسس، وفيلبي، وكولوسي، وتسالونيكي، ورسالتي تيموثاوس الأولى والثانية، وتيطس، وفليمون، والعبرانيين. لم يكن لديهم أيٌّ من ذلك. إذن، لا بدّ أن يكون هذا شيئًا في متناول اليد. هل توافق؟ نعم، هو كذلك. فكيف لنا أن نعيش هويتنا من خلال الحديث عن النعمة؟ يمكننا أن نمتلك ما لدينا، ما أُعطي لنا بالفعل، ونمنحه للآخرين من خلال مصالحتهم مع الله.
الوجبات السريعة الرئيسية
- إن النعمة عنصر أساسي في هويتنا لدرجة أنه لا يمكنك فصل أحدهما عن الآخر، والإجابة الصحيحة على سؤال "من أنت؟" تضعك على طريق حياة غنية وكاملة للغاية.
- في رسالة كورنثوس الأولى 13:12، يُترجم الزجاج بشكل أفضل إلى مرآة، ويعني بشكل غامض اللغز والغموض والحيرة، لذلك لا نختبر حتى نعمة الله إلا جزئياً حتى نرى وجهاً لوجه.
- أن تسود يعني أن تكون ملكًا، وأن تتبوأ أعلى منصب من النفوذ. كان الموت هو صاحب هذا المنصب حتى جاء ربنا، والآن نسود في الحياة بنعمته، ولا يوجد أعلى منا إلا الله نفسه.
- المسيحية ليست مجرد المزيد من الكتاب المقدس، بل هي التخلص من الأشياء: الأفكار السامة، والذكريات السيئة، والأشياء التي لم تُغفر، لأن والدك قد صُلب معه بالفعل.
- لكي تكتسب هويتك، عليك أن تتخلى عن هويتك الدنيوية، ونسبك، وإنجازاتك، وتعليمك، ووظيفتك. ليس في كل ذلك عيب، لكنها ليست أنت.
- تتجلى الهوية من خلال النعمة بثلاث طرق: التحدث بكلمات تحمل النعمة، والملكية التي تقول ما لدي أعطيه لك، ومصالحة الناس مع الله.
الأسئلة الشائعة
ماذا يعني أننا نرى الآن من خلال زجاج معتم؟
في رسالة كورنثوس الأولى ١٣:١٢، يُترجم مصطلح "المرآة" بشكل أدق إلى "المرآة"، ويعني في معناه الغامض اللغز والغموض. يشرح القس ريكو ماغنيلي أننا نرى انعكاسًا، ولهذا السبب لا نختبر نعمة الله إلا جزئيًا بينما نعيش بين السماء والأرض. عند عودة المسيح، سنرى وجهه وجهًا لوجه، وسيكون الانعكاس نقيًا دون أي عائق.
ماذا يقصد بولس بقوله: "بنعمة الله أنا ما أنا عليه"؟
إنها الآية في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 15:10، وهي إجابة بولس على ماضيه كمضطهد للكنيسة. يسميها القس ريكو ماغنيلي اعتراف روح كل مسيحي: عندما تكون في ضيق، عندما تحتاج إلى مساعدة، وعندما تُنجز عملاً عظيماً ويرغب الناس في مدحك، على اختلاف وجهات النظر، فإنك تعود بنفس الشيء. إنها هوية في المسيح، وليست هوية مبنية على الشهادات أو النسب أو الإنجازات أو التعليم أو الوظيفة.
كيف نُظهر هويتنا من خلال النعمة؟
يُقدّم القس ريكو ماغنيلي ثلاثة طرق. أولًا، الكلام، استنادًا إلى أفسس 4: 29: «لا يخرج من أفواهكم كلام رديء، بل ما كان صالحًا للبنيان، لكي يُفيد السامعين». ثانيًا، الملكية، كما في قول بطرس عند باب الهيكل: «ما عندي أعطيكم إياه». ثالثًا، مصالحة الناس مع الله، كما في رسالة كورنثوس الثانية 5.
المراجع الكتابية
١ كورنثوس ١٣: ١٢؛ فيلبي ١: ٦؛ أفسس ٤: ١٣؛ رومية ٨: ٢١؛ رومية ٨: ٢٢؛ رومية ٨: ٢٣؛ تكوين ٣؛ رومية ٥: ١٧؛ رومية ٥: ٢١؛ رومية ٦: ١؛ رومية ٦: ٢؛ رومية ٦: ٣؛ رومية ٦: ٤؛ رومية ٦: ٥؛ رومية ٦: ٦؛ رومية ٦: ٧؛ رومية ٦: ٨؛ رومية ٦: ٩؛ فيلبي ٣: ٨؛ فيلبي ٣: ٩؛ فيلبي ٣: ١٠؛ ١ كورنثوس ١٥: ٩؛ ١ يوحنا ٣: ٢١؛ ١ كورنثوس ١٥: ١٠؛ أفسس ٤: ٢٩؛ كولوسي ٤: ٣؛ كولوسي ٤: ٤؛ كولوسي ٤: ٥؛ كولوسي ٤: ٦؛ أمثال ١٨: ٢١؛ أعمال ١: ٨؛ أعمال ٣: ٢؛ أعمال ٣: ٦؛ رومية ٥: ٢؛ ٢ كورنثوس ٥: ١٧؛ ٢ كورنثوس ٥: ١٨؛ ٢ كورنثوس ٥: ١٩؛ ٢ كورنثوس ٥: ٢٠؛ ٢ كورنثوس ٥: ٢١؛ ٢ كورنثوس ٦: ١؛ ٢ كورنثوس ٦: ٢؛ أفسس ٢: ٨؛ أعمال ٢: ٤٠؛ أعمال ٢: ٤٧
تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.
