النعمة، معونة الله في وقت الحاجة

نظرة عامة

يتناول هذا التعليم موضوع "النعمة، عون الله في وقت الحاجة" من خلال رسالة تيموثاوس الثانية 1، وسفر التكوين 1، ورسالة العبرانيين 4، وسفر التكوين 18، موضحًا كيف تشكل النعمة وإبراهيم والوقت علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم النعمة، عون الله في وقت الحاجة

النعمة، عون الله في وقت الحاجة. ربما يكون معظمنا على دراية بأفلام حرب النجوم. هناك العديد من هذه الأفلام، وقد شكلت جزءًا من ثقافتنا السينمائية، على الأقل هنا في الولايات المتحدة، لعقود.

لدرجة أن بعض أشهر عبارات أفلام حرب النجوم قد تغلغلت في الثقافة الشعبية. ومن أشهر هذه العبارات: "لتكن القوة معك". إذا كنتَ من مُتابعي هذه الأفلام، فأنتَ تعلم أن هذه العبارة كان يرددها محاربو الجيداي فيما بينهم، وتعني حرفيًا أنه أينما ذهبتَ أو مهما واجهتَ من ظروف، ستكون القوة حاضرة لتُرشدك وتحميك.

وإذا تأملنا في الأمر، فإن نعمة الله تشبه ذلك. إنها بمثابة حقل قوة، إن صح التعبير، من محبته ولطفه وفضله، متاح لشعبه ليستمدوا منه. ومن الأمور التي تعلمناها مؤخرًا عن النعمة، وتحديدًا من مؤتمر النعمة، أن نعمة الله أبدية.

ويخبرنا بذلك سفر تيموثاوس الثانية 1:9. لقد كان موجودًا قبل سفر التكوين 1:1، وسيظل موجودًا إلى الأبد. إنها هبة محبة لا توصف من أبينا السماوي المحب، امتدت قبل بدء الزمان وستستمر إلى الأبد.

إذا فهمنا النعمة في هذا السياق، فهل يمكن للبشر أن يبذلوا ما يكفي ليستحقوها أو ينالوها؟ كلا. فالنعمة كانت موجودة قبل وجودنا. فكيف يمكن للإنسان أن يكون له أي دور فيها؟ ولهذا السبب، فإن النعمة هي جوهر وأساس كمالنا ووحدتنا مع الله، أبينا السماوي.

بفضل هذا الكمال والوحدة مع الله، نستطيع أن نفعل الكثير من الأشياء. نستطيع أن نتواصل مع الله. نستطيع أن نتحدث إلى الله.

مؤسسة الكتاب المقدس

بإمكاننا أن نتعاون مع الله في كل جوانب حياتنا. بإمكاننا اللجوء إلى الله في أي موقف، وهو يريدنا أن نفعل ذلك. وهذا ما جاء في كلمته.

وإذا تفضلتم بفتح أناجيلكم على رسالة العبرانيين 4: 16، فستجدون ترجمتكم هناك. تقول ترجمة الملك جيمس: «فلنتقدم إذًا بثقة إلى عرش النعمة، لكي ننال رحمة ونجد نعمة تُعيننا في وقت الحاجة». وتقول الترجمة الإنجليزية المعاصرة لهذه الآية: «فلنتقدم إذًا بثقة إلى عرش إلهنا الرحيم».

هناك سننال رحمته، وسنجد نعمته التي تعيننا في أحلك الظروف. أثناء بحثي في ​​موضوع النعمة، وجدتُ وصفًا لها بأشكالٍ مختلفة. رأيتُها تُوصف بأنها عناية الله المحبة، وعونه في الوقت المناسب، ورحمته الواسعة، ومنحه النعم التي نحتاجها.

وصفها أحد الباحثين في الكتاب المقدس بأنها عونٌ في الوقت المناسب، يأتي في اللحظة المناسبة تمامًا، في التوقيت السماوي الدقيق. والكرونومتر أداةٌ بالغة الدقة، وهناك العديد من النصوص في كلمة الله التي تُجسّد هذه العناصر من النعمة بشكلٍ بديع. وسنتناول اليوم أحدها في العهد القديم.

وهو سجلٌّ عن إبراهيم ولوط. وإذا فتحتم أناجيلكم على سفر التكوين، الإصحاح الثامن عشر، فسنتناول هذا السجلّ عن إبراهيم. وفي هذه المرحلة بالذات من حياة إبراهيم، يأتي هذا السجلّ مباشرةً بعد أن نال عهد الختان.

وفي ذلك الوقت، كان إبراهيم يستريح خارج خيمته. فلنقرأ الآية الأولى: "وظهر له الرب في سهل ممرا، وكان جالساً عند باب الخيمة في حر النهار. فرفع عينيه ونظر، وإذا بثلاثة رجال واقفين عنده."

ولما رآهم، ركض للقائهم من باب الخيمة وسجد إلى الأرض. فرفع إبراهيم عينيه فرأى هؤلاء الرجال الثلاثة واقفين.

أمثلة ودروس روحية

فأسرع إليهم لاستقبالهم، ثمّ قدّم لهم الضيافة. وأكمل غسل أقدامهم وقدّم لهم الطعام، وهي عادة شرقية في ذلك الوقت، فقبل الرجال. وأثناء زيارتهم لإبراهيم، بدأ هؤلاء الرجال بشرح طبيعة رسالتهم.

ثمّ أبلغوا إبراهيم بعدة أخبار، من بينها خبران مفاجئان للغاية. كان أحدهما أن سارة ستحمل وتلد ولداً. ولعلّ إبراهيم أدرك في هذه اللحظة أن هؤلاء ليسوا مجرد رجال.

هؤلاء هم ممثلو الله، ملائكتنا. وخلال هذه الزيارة، أخبر هؤلاء الملائكة إبراهيم بمصير سدوم. فماذا نعرف عن سدوم؟ يذكر سفر التكوين 13: 13 أن رجال سدوم كانوا أشرارًا وخطاة جدًا أمام الرب.

لذلك استهان رجال سدوم بالله، وتحدوه جهارًا. ولكن من يسكن سدوم أيضًا؟ لوط، ابن أخ إبراهيم.

يخبرنا الكتاب المقدس في رسالة بطرس الثانية، الإصحاح الثاني، الآيتين 7 و8، أن لوطًا كان بارًا، وأنه كان يعاني من سوء سلوك الأشرار، إذ كان يرى ويسمع أعمالهم الخارجة عن القانون يومًا بعد يوم. ومع ذلك، فقد ذُكر سابقًا في سفر التكوين، الإصحاح 13، أن لوطًا اختار أن يعيش في هذا المكان عندما انفصل عن إبراهيم.

أبهر جمال الأرض لوط، لكن شر أهلها لم يلفت انتباهه على ما يبدو. فإما أنه تغاضى عن شرهم حفاظًا على الأرض، أو ربما لم يكتشف ذلك قط ولم يكن يعلم شيئًا عن أهلها. ولكن قد نتساءل، كما تعلمون، عن سبب اختيار لوط العيش هناك.

وهكذا، بينما كان إبراهيم لا يزال في حضرة الملائكة، أُخبر بدمار سدوم الوشيك. لم يكن هذا نبأً ساراً لإبراهيم. وقبل حدوث ذلك، سنرى تدخل إبراهيم.

الإيمان في العمل

سنبدأ من سفر التكوين، الإصحاح ١٨، ونقرأ الآيتين ٢٣ و٢٥. ثم تقدم إبراهيم، وهو لا يزال أمام الملائكة، وقال: «أتهلك الصالح مع الشرير؟ لعل في المدينة خمسين بارًا. أتهلكهم ولا ترحمهم من أجلهم؟» (الآية ٢٥).

حاشا لك أن تفعل مثل هذا، أن تقتل البار مع الشرير، وأن يكون البار كالشرير. حاشا لك! ألا يُنصف قاضي الأرض كلها؟ ماذا يفعل إبراهيم هنا؟ إنه يطبق ما جاء في عبرانيين 4: 16. ليس لديه الآية أمامه بالطبع، لكنه يتقدم بشجاعة أمام عرش نعمة الله طالبًا تلك المساعدة في الوقت المناسب من أجل لوط.

ما يفعله في الحقيقة هو أنه يستمد قوته من فيض النعمة الإلهية ليشفع وينقذ لوطًا. والمثير للاهتمام أن بعض علماء الكتاب المقدس يقولون إن إبراهيم لم يكن يشفع للوط فحسب، بل للمدينة بأكملها. وهؤلاء هم الذين خاطر إبراهيم ورجاله المدربون بحياتهم من أجلهم.

يمكننا أن نقرأ عن ذلك في سفر التكوين 14. لإعادتهم من الأسر بعد أن وقعوا فيه، بمن فيهم لوط. ويستمر إبراهيم في التضرع إلى الله ست مرات في هذه العملية لإنقاذ الصالحين.

في كل مرة ينتقل فيها من احتمال وجود 50، ثم 45، ثم 40؟ ماذا لو كان العدد 30 فقط، ثم 20، ثم انخفض إلى 10؟ فعل ذلك ست مرات. عند هذه النقطة، اطمأن إبراهيم أنه إذا وُجد 10 أبرار في المدينة، فلن تُدمر. وسنستكمل القصة في سفر التكوين 19.

فلنقرأ فصلاً واحداً. تقول الآية الأولى: "وجاء ملاكان إلى سدوم عند المساء. وجلس لوط عند باب سدوم".

السير في الحب والثقة

ولما رآهم لوط، قام لاستقبالهم، ثم سجد ووجهه إلى الأرض. ويُرجَّح أن يكون هذان اثنان من الملائكة الثلاثة الذين كانوا مع إبراهيم قبل قليل، والذين وصلوا الآن إلى سدوم لأداء مهمتهم.

وكما فعل إبراهيم، قام لوط لاستقبالهم، وأكرم ضيافتهم، وأدخلهم بيته ليتناولوا الطعام والشراب. ولكن قبل حلول الليل، أحاط رجال سدوم ببيت لوط، وطالبوه بتسليم الزائرين إليهم. وكان هجومهم ونواياهم شرسة للغاية، حتى أن الملائكة أصابتهم بالعمى لإحباط مساعيهم.

أصابتهم الملائكة بالذهول والحيرة لإحباط مسعاهم. قال أحد مفسري الكتاب المقدس إن هذا الفعل تحديدًا، فعل الرجال الذين حاولوا مهاجمة الملائكة في بيت لوط، هو الذي حسم هلاك المدينة. وسننتقل الآن إلى سفر التكوين، الإصحاح 19، الآية 13.

إذن، هذا وقت عصيب حقًا على لوط وعائلته والملائكة، فقد حدث هذا للتو. وفي الآية ١٣، أخبر الملائكة لوطًا: سندمر هذا المكان لأن صراخهم قد ازداد أمام الرب، وقد أرسلنا الرب لندمره. لكن دعونا نعود خطوة إلى الوراء، لنتذكر أننا نتعلم عن النعمة.

ونريد أن ننظر إلى الآية ١٢. فقال الرجال للوط: هل معك هنا أحد غيرك، صهرك وأبناؤك وبناتك؟ وكل ما لك في المدينة، فأخرجه من هذا المكان. فماذا يحدث هنا؟ يقول بارنز في ملاحظاته إن الزوار يتخذون الآن خطوات لإنقاذ لوط وأهله قبل تدمير المدن.

يشمل العرض جميع من تربطهم به صلة قرابة. وفي صلة الرحم بالصالحين بركة عظيمة، إن أحسن الناس استغلالها. وهكذا نرى هنا أن إبراهيم لم يكن مجرد درع رحمة للوط وأهله فحسب، بل جعل الله من لوط درعًا لأهله الآخرين.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

ما أعظم رحمة الله! نعلم أن لوطًا وعائلته المقربة فقط هم من نجوا من دمار سدوم، مع أن لوطًا عرض النجاة على بقية أفراد عائلته، لكنهم رفضوا. يقول ماثيو هنري عن هذه النقطة في القصة: إن نجاة أكثر الناس صلاحًا هي من رحمة الله، لا بفضلهم.

إننا نُخلَّص بالنعمة. والمقصود هنا أن إبراهيم لم يكن كاملاً، ولوط لم يكن كاملاً، ولا أحد منا كامل، لكن الله حاضرٌ بمعونته في الوقت المناسب. نعمته، بأي شكلٍ أو صورةٍ نحتاجها في وقت حاجتنا.

وهذا السجل الذي يتناول قصة إبراهيم ولوط يوضح هذه النقطة بشكل مثالي. وكذلك سجلات أخرى. يمكننا جميعًا أن نتذكر سجلات أخرى توضح هذه النقاط.

مثال آخر، على سبيل المثال، نجده في سفر يشوع 6. نرى راحاب في صورة مماثلة كدرعٍ للنعمة، إذ نُجّيت عائلة أبيها بأكملها من دمار أريحا لأنهم كانوا مرتبطين بها واستمعوا إليها. مثال آخر يمكننا استعراضه في سفر أعمال الرسل 27. خلال ذلك الإعصار الرهيب، إعصار يوريكليدون، وبشفاعة بولس بلا شك، أخبره الله في تلك اللحظة، عن طريق ملاك، أنه حتى لو دُمرت السفينة، فإن بولس ورفاقه وكل من كان على متنها سينجون.

ما أعظم رحمة الله! تأمل في عون الله في وقت الحاجة. كان على متن تلك السفينة أكثر من مئتي شخص. في كل هذه السجلات، نرى عناية الله المحبة وعونه في الوقت المناسب للصالحين ولمن يرتبطون بهم.

وإذا عدنا إلى عبرانيين 4: 16، فسأقرأ النص الموسع. لذلك، فلنتقدم بكل ثقة إلى عرش النعمة، أي عرش فضل الله ورحمته، بثقة ودون خوف، حتى ننال رحمة الله على زلاتنا، ونجد نعمته العظيمة عونًا لنا في وقت الحاجة، بركة مناسبة تأتي في الوقت المناسب. لقد رأينا ذلك جليًا، لا سيما في قصة إبراهيم ولوط.

يقول يعقوب 4: 6 إننا قد مُنحنا المزيد من النعمة. لقد هيأ الله لنا الطريق لنقبل ما يُتيحه لنا، وما علينا إلا أن نتواصل مع فيض نعمته، ونستمد منه القوة. فالنعمة جزء من ميراثنا، وهي جوهر وجودنا وأساس وحدتنا مع الله.

الوجبات السريعة الرئيسية

• بالطبع، ليس لديه الآية أمامه، لكنه يتقدم بشجاعة أمام عرش نعمة الله طلباً لتلك المساعدة في الوقت المناسب نيابة عن لوط.
• ويستمر إبراهيم في التوسط من خلال الذهاب إلى الله ست مرات في هذا الحوار لإنقاذ الصالحين.
• يقول الملك جيمس: فلنتقدم إذن بثقة إلى عرش النعمة، لكي ننال رحمة ونجد نعمة تعيننا في وقت الحاجة.
• الكرونومتر هو جهاز قياس دقيق للغاية، وهناك العديد من السجلات في كلمة الله حيث يتم توضيح عناصر النعمة هذه بشكل جميل.
• وخلال هذه الزيارة، أبلغ هؤلاء الملائكة إبراهيم أيضاً بمصير سدوم.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لـ "النعمة، عون الله في وقت الحاجة"؟

يتناول هذا التعليم موضوع "النعمة، عون الله في وقت الحاجة" من خلال رسالة تيموثاوس الثانية 1، وسفر التكوين 1، ورسالة العبرانيين 4، وسفر التكوين 18، موضحًا كيف تشكل النعمة وإبراهيم والوقت علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من رسالة تيموثاوس الثانية 1، وسفر التكوين 1، ورسالة العبرانيين 4، وسفر التكوين 18، وسفر التكوين 13.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

بإمكان المؤمنين أن يتقبلوا الحقيقة المعروضة، ويتحققوا منها في الكتاب المقدس، ويطبقوها عملياً بالإيمان والتواضع والمحبة والعمل المستمر.

المراجع الكتابية

٢ تيموثاوس ١؛ تكوين ١؛ عبرانيين ٤؛ تكوين ١٨؛ تكوين ١٣؛ ٢ بطرس ٢

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.