الإيمان: عظيم، صغير، كامل

نظرة عامة

يُعرّف القس ريكو ماغنيلي الإيمان ببساطة بأنه تصديق ما وفّره الله للتصديق. ومن خلال سجلات الأناجيل ونصوص أخرى، يُميّز بين الإيمان العظيم، والإيمان الضعيف، والإيمان الكامل، مُبيّنًا كيف تنمو الثقة في كلمة الله عندما يُقرّ الناس بسلطانه، ويرفضون الخوف، ويستمرون في العمل بما قاله الله.

النص الكامل

الإيمان يعني تصديق الله

يرجى فتح إنجيل متى، الإصحاح الثامن. ما نريد التحدث عنه هو الإيمان. عظيم، وقليل، وكامل. إيمان عظيم، وإيمان قليل، وإيمان كامل.

ببساطة، الإيمان هو تصديق الله. هذا كل ما في الأمر. لكي نصدق الله، يجب أن يوفر لنا الله شيئًا نؤمن به، أليس كذلك؟ يجب أن يخبرنا بشيء ما.

لا بدّ أن يُرينا شيئًا. إذا أردتَ أن تُصدّقه، فعليك أن تعرف ما تُصدّقه، أليس كذلك؟ بدون أن يُقدّم الله شيئًا يُعلّق عليه قلب الإنسان، يُمكن للإنسان أن يُصدّق. والإنسان يُصدّق الكثير من الأشياء، لكن ليس الإيمان هو الفرق.

يؤمن الإنسان بأمور كثيرة، لكن الإيمان لا يكون حقيقياً إلا إذا كان من الله. لن يقول لك الله أبداً إنك فاشل. فإذا كنت تؤمن بذلك، فهو ليس من الله.

عليه أن يزودك بما تؤمن به. الوالد الصالح يزود أبناءه بما يحتاجون إليه. حسنًا، نحن كأبناء الله نحتاج إلى الإيمان بشيء ما، لأن كل إنسان يؤمن بشيء ما.

لكننا لا نهتم بشيءٍ ما، بل نهتم بالإيمان بالله. هل ترى الفرق؟ إنه في غاية البساطة. انظر الآن إلى هذا السجل، إنجيل متى، الإصحاح الثامن. سيشفي يسوع الرجل، ثم يغامر بالدخول إلى كفرناحوم.

وكانت كفرناحوم هي المكان الذي سكن فيه بطرس، هو وأخوه وآخرون. هذا ما ورد في إنجيل متى، الإصحاح الثامن، الآية الخامسة. وهذا أمرٌ ذو دلالة، لأن هذا الجندي كان رومانيًا، وليس من بني إسرائيل.

جاء يسوع إلى الخراف الضالة من بني إسرائيل. وهذا الرجل سيقترب من يسوع المسيح، مع أنه، بمعنى ما، لم يكن له الحق في ذلك لأنه لم يكن من بني إسرائيل. ويقول: يا رب.

إذن، أول ما تلاحظه هو أنه يناديه بماذا؟ يناديه بـ"سيدي". هذا رجل عسكري. لقد فهم ما كان يقوله، وهو أنني أعترف بك سيدًا.

أنا أناديك يا رب. ولكن في الحقيقة، من كان رب الجندي المزعوم؟ قيصر. لكنه يناديه رب.

مثير للاهتمام. خادمي، وهذه الكلمة "خادم" يمكن ترجمتها إلى "طفل". لذا، سواء كان خادمًا أو قريبًا لقائد المئة، فمن المرجح جدًا أنه كان طفلًا.

كان يعاني من الشلل في المنزل. هذا يعني أنه كان مصابًا بالشلل. عانى معاناة شديدة.

هذا يعني أنه مهما كانت حالته الشللية، لم تكن مريحة، بل كانت عذاباً. وقد دفعه تعاطفه إلى الذهاب إلى منبع الحقيقة.

سأذهب إلى حيث يمكن أن يحدث هذا الشفاء. فقال له يسوع: سآتي وأشفيه. وهذا خروج عن المألوف في تصرفات يسوع.

لم يتعامل مع غير اليهود، أي الذين ليسوا من بني إسرائيل. لكنه اتخذ هذا القرار. والآن أريدكم أن تنتبهوا جيداً.

هذا حدث بالفعل قبل ألفي عام. تخيل نفسك هناك. إنه يتحدث إلى المعلم.

فقال السيد: سأفعل هذا. وانظروا ماذا يقول. فأجاب قائد المئة وقال: يا سيدي.

ثم يدعوه سيدًا مرة أخرى. لستُ أهلًا لأن تدخل بيتي. لكن قل كلمةً فقط، وسيُشفى خادمي أو ابني.

انظروا إلى ما كان يفكر فيه بشأن يسوع المسيح. إنه يقول: قل كلمة واحدة فقط. لستم مضطرين حتى للمجيء.

أؤمن بك كثيراً. أنا على يقين تام بك. كل ما عليك فعله هو أن تقول الكلمة.

كيف وصل هذا الرجل إلى هذا الحال؟ لا نعلم. لا نعلم ما حدث أو ما أقنعه. لكنه يقدم ليسوع مثالاً من حياته.

انظر إلى الآية التالية. فأنا رجل تحت سلطة، ولي جنود تحت إمرتي. فهو يفهم معنى السلطة.

وأقول لهذا الرجل: اذهب. فيذهب. وأقول لآخر: تعال.

ثم يأتي. فيقول لخادمي: افعل هذا. فيفعله.

وهو يحاول أن يُفهم يسوع أنه يُدرك معنى امتلاك السلطة في مجالٍ ما. عندما سمع يسوع ذلك، تعجب. نادرًا ما نجد في الكتاب المقدس حالات تعجب فيها يسوع.

إيمان قائد المئة العظيم

إنه مندهش. لكنه لا يندهش عندما يمشي على الماء. ولا يندهش عندما يوقف العاصفة.

لا يندهش حين يُحيي الموتى، ولا يندهش حين يُشفي الناس من الأرواح الشريرة، بل يندهش من هذا.

لقد اندهش. لماذا؟ وقال لمن تبعوه. والآن سيخبر الناس الذين يتبعونه.

الحق أقول لكم، لم أجد إيماناً أعظم من هذا. كلا، ليس في إسرائيل. فالقوم الذين تظنون أنهم سيؤمنون بالله لم يؤمنوا به.

يقول إن لديه إيماناً عظيماً. هل تعرف ما معنى الإيمان العظيم؟ الإيمان العظيم في هذا السياق يشير إلى أولئك الذين يواجهون عقبات أكثر من غيرهم. لم يكن هذا الرجل من العائلة المناسبة.

لم يكن من سلالة إسرائيل. ولم يذكر النص حتى أنه كان دخيلاً اعتنق إسرائيل. بل ذكر أنه كان قائد مئة.

إذن، كان عليه أن يتجاوز الكثير. وأقول لكم، في الآية ١١، إن كثيرين سيأتون من المشرق والمغرب ويجلسون مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في ملكوت السماوات. أما أبناء الملكوت، أي الذين هم من النسب الصحيح، فسيُطردون إلى الظلمة الخارجية.

سيكون هناك بكاء وصرير أسنان. بعبارة أخرى، أولئك الذين تتوقعون أن ينالوا البركة لن ينالوها. أما أولئك الذين يشعرون بالنبذ، والذين يشعرون بالتهميش، والذين لا يشعرون بالانتماء، بل بالحرمان، فهم من سينالون البركة.

فقال يسوع لقائد المئة: اذهب في طريقك. والآن انتبه جيداً. وماذا لديك؟ ماذا يقول؟ آمن.

كما آمنتَ فليكن لك. وشُفي العبد في تلك الساعة. فماذا آمن؟ هذا هو السؤال.

بماذا كان يؤمن؟ كان يؤمن بأن يسوع يملك السلطة لشفاء الطفل، وأن يسوع هو الرب في هذه الحالة. لأنه ما كان ليخاطبه بلقب "الرب" لو لم يكن يسوع قادرًا على ذلك، ولو لم تكن لديه السلطة للقيام بهذا الأمر.

أترى ذلك؟ ها هو ذا مثالٌ لماهية الإيمان. وسط كل الظروف السلبية، وكل هذه العقبات التي واجهت هذا الرجل، اخترقها ووصل إلى الرب. وأدرك أن يسوع هو الرب.

يا للعجب! هذا مؤثر للغاية. تابع القراءة.

الآية ١٤: ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس، تذكروا أن بطرس كان يسكن في كفرناحوم. وكان بطرس أحد رسله.

رأى والدة زوجته مريضة ومُصابة بالحمى. كانت والدة زوجة بطرس، حماته، مريضة. فلمس يسوع يدها.

ثم انصرفت عنها الحمى، فقامت وخدمتهم. ولما كان المساء، أحضروا إليه كثيرين ممن كانوا مسكونين بالأرواح الشريرة، فأخرج الأرواح بكلمة واحدة، وشفى جميع المرضى.

ولم يقل قط أن يسوع تعجب من ذلك مرة أخرى. لم يتعجب. بل تعجب من مدى فهم قائد المئة.

أنه فهم السلطة بسبب من كان المسيح. تابع القراءة. ليتم ما قيل على لسان النبي إشعياء: «حمل هو أسقامنا وشفى أمراضنا».

فلما رأى يسوع جموعاً كثيرة حوله، أمر بالانصراف إلى الجانب الآخر. فجاء إليه كاتب وقال: يا معلم، سأتبعك أينما تذهب. فقال له يسوع: للثعالب أوكار، ولطيور السماء أعشاش، أما ابن الإنسان فليس له مكان يسند إليه رأسه.

هذا يعني أن يسوع لم يكن بالضرورة مالكًا لعقار. لم يكن لديه موقع مركزي ينطلق منه في خدمته. أين كان يذهب؟ بين الناس.

في الطرقات والفروع، في كل مكان. وقال له أحد تلاميذه: يا رب، دعني أذهب أولًا لأدفن أبي. فقال له يسوع: اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم.

أي دع المدينة تتحمل المسؤولية. ولما ركب السفينة، انظروا، تبعه تلاميذه. وإذا بعاصفة شديدة تهبّ في البحر.

هذا هو بحر الجليل. لدرجة أن السفينة كانت مغطاة بالأمواج، لكنه كان نائماً. لذا، كما تعلمون، هذا نوع كبير من قوارب التجديف، كما نسميه.

كبيرة، ثقيلة، خشبية. والأمواج عاتية لدرجة أنها تتلاطم على جانبها. لكن يسوع نائم على متن القارب.

وجاء إليه تلاميذه، كما في الآية 25، وأيقظوه قائلين: يا رب، نجّنا، فنحن نهلك. لقد دعوه ربًا. قالوا: نجّنا، فنحن نهلك.

فقال لهم: انظروا إلى هذا، لماذا أنتم خائفون؟ يا أيها الخائفون، من ماذا؟ قليل الإيمان. لماذا قليل الإيمان هنا، وكبير مع قائد المئة؟ إيمانكم كبير مع قائد المئة، وقليل مع التلاميذ. أتريدون أن تعرفوا لماذا؟ لأن التلاميذ كانوا مع المعلم.

عندما يُنتج الخوف إيماناً ضعيفاً

كان ينبغي عليهم أن يكونوا أكثر وعياً. كان التلاميذ مع المعلم. لقد كانوا معه لفترة من الوقت حتى هذه اللحظة.

لذلك يقول: يا قليلي الإيمان. انظروا إلى هذا. ثم قام وانتهر الرياح والبحر، فصار هدوء عظيم.

لكن الرجال تعجبوا. من تعجب؟ هل تعجب يسوع؟ ماذا تعجب الرجال؟ لأن إيمانهم كان ضعيفًا. ينبغي أن يكون توقعنا كما في أفسس 3: 20: "والآن لمن يقدر أن يفعل فوق كل ما نسأل أو نتصور".

لكننا أحيانًا نقلل من شأن أنفسنا، أو نبالغ في تقدير ظروفنا ونقول إنها أعظم من الله. فتعجب الرجال قائلين: أي نوع من الرجال هذا الذي حتى الرياح والبحر يطيعانه؟ حسنًا، سأخبركم أي نوع من الرجال كان. لقد كان ابن الله.

إيمان عظيم. إيمان قليل. انظر إلى رسالة العبرانيين ١٢.

لننظر إلى الإيمان الكامل. على مرّ التاريخ، كان لدى الناس إيمان عظيم. وعلى مرّ التاريخ، كان لدى الناس إيمان قليل.

لكن ما لديك الآن وما لدي هو إيمان كامل. أو إيمان تام. ليس لديك إيمان عظيم ولا لديك إيمان قليل.

إيمانكم كامل. (عبرانيين ١٢: ١). لذلك، بما أننا محاطون بسحابة عظيمة من الشهود، أي شهادة الذين آمنوا بالله على مر العصور.

فلنُنبذ كل ثقلٍ والخطيئة التي تُحيط بنا بسهولة. ولنجرِ بصبرٍ وثباتٍ في السباق الموضوع أمامنا. انظروا إلى هذا.

نتطلع إلى يسوع، مؤسس إيماننا ومكمله. كلمة "مكمل" تعني "مُكمِّل". لقد أكمل الإيمان.

لقد أتقنه. وتعرفون ماذا؟ ذلك الإيمان الكامل الذي أتقنه. لقد أتمّه.

هذا ما أُعطي لك. لم يعد عليك أن تمتلك إيماناً عظيماً. ولم يعد لديك إيمان قليل.

لديك إيمان كامل. إنه إيمان يسوع المسيح. إنه كامل.

كأنك تمشي في مكانه. كأنك ذهبت إلى جبل الجلجلة. وهو المكان الذي أُعدم فيه.

كأنك أنت من فعلها. كأنك شُنقت على الصليب. كأنك متّ.

كأنك بُعثت من بين الأموات. كأنك صعدت إلى السماء. كل هذا هو جوهر إيمان المسيح.

الإيمان الكامل والمثالي يعني أن تمتلك كل شيء. لذا، عندما تؤمن بالله...

إنها تدخل في فئة تتجاوز المألوف، بل تتجاوز حدود الطبيعة، وتُسمى الإيمان بيسوع المسيح.

عندما تؤمن بالله، لا يتعلق الأمر بالعظمة أو الصغر، بل بالكمال.

لأن المسيح يسكن فيك. هذا ما فعله إيمان المسيح. الآن.

انظر أولاً إلى بيتر. هذا هو الرجل الذي كان معه خلال هذه الأحداث.

هذا ما قاله. هذا لا يعني أنك لن تواجه تحديات. بل ستواجه تحديات.

أهلاً بك في الحياة. جميعنا نملكها. أنت لست في وضع فريد.

لم يمر أحد بمثل هذا الموقف من قبل. بل مرّ به آلاف مؤلفة من الناس الذين مروا بمواقف مشابهة لموقفك.

وأنا أيضاً. أنت لست ضحية. العالم سيقول لك إنك ضحية.

سماع كلمة الله وحفظها

لستَ ضحية. هذا ليس ما يقوله الله. يمكنك الاختباء وراء ذلك إن شئت.

أتمنى لك التوفيق. استمتع بحياتك. أنت لست ضحية.

هذا ما قاله الرجل الذي قضى عاماً مع يسوع، وكان حاضراً خلال تلك الأحداث التي قرأناها للتو. كان عليه أن يقول ذلك.

بطرس. الفصل الأول. رسالة بطرس الأولى. الآية الأولى. بطرس.

رسول يسوع المسيح. إلى الغرباء المنتشرين في جميع أنحاء بونتوس وغلاطية وكبادوكية وآسيا وبيثينية. مختارين وفقًا لعلم الله الآب السابق.

من خلال تقديس الروح. وهذا يعني أن يتم تخصيصهم. للطاعة ورش دم يسوع المسيح.

يرمز الرش إلى غفران الذنوب. غفران الذنوب. لقد غُفرت لك ذنوبك بالكامل.

هل تدرك أن الله لا يحاسبك على ذنبك طوال حياتك على هذه الأرض؟ لتكن نعمته عليك وسلامه عليك.

شاهد هذا. مباركٌ الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي بحسب رحمته الواسعة.

أنجبنا من جديد. أو جعلنا نولد من جديد. لأملٍ حيّ.

إنه رجاء حيّ. بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات. هل تؤمن أن يسوع قام من بين الأموات؟ هل تؤمن بذلك حقًا؟ هل أنت مستعدٌّ للتصريح بذلك علنًا؟ هل أنت مستعدٌّ للشهادة؟

أن يشهد في محكمة قانونية، أو في المجال العام، أن يسوع المسيح قام من بين الأموات.

هل تفعل؟ إلى ميراث لا يفسد. ولا يدنس. ولا يزول.

محفوظ لك في الجنة. حسنًا، دعني أسألك سؤالًا. هل يمكنك أن تخسر المال الموجود في البنك؟ بالتأكيد يمكنك ذلك.

أي شيء محفوظ أو مخصص هنا على الأرض، قد تفقده. أما إذا كان محفوظاً في السماء، فقد تفقده.

هل يمكن أن يضيع؟ مستحيل. لأنه لا أحد يستطيع لمسه. ومن يحرسُه؟ من سيأخذه منه؟ من سيتسلل من وراء أبواب السماء؟

والدخول من الباب الخلفي؟ هذا ما ينتظرك في المستقبل. مجدك. انظر.

الذين يحفظهم الله بقوته، بالإيمان، إلى الخلاص الذي سيُعلن.

في آخر الزمان. يتم ذلك بالإيمان. إيمان يسوع المسيح.

لأننا لم نكن نستحق هذا. لقد فعل ذلك من أجلك. الآن.

ما أقوله هنا لا يعني بالضرورة الظروف أو التحديات التي تواجهها.

يتم حلها فوراً. هذا ليس ما يعنيه الأمر. هذا ما يعنيه.

يمكن أن يتغير موقفك تجاههم. هذا هو الفرق.

الآية السادسة: ابتهجوا الآن ابتهاجاً ​​عظيماً، ولكن الآن لفترة من الزمن.

إذا لزم الأمر. أنت في حالة ثقل. من خلال إغراءات متعددة.

في هذا العالم سيحدث ذلك. ويأتي على شكل موجات. إنه اختبار لإيمانك.

الإيمان يقود إلى الإنجاز

اختبار إيمانك لا يعني بالضرورة أن الله يختبرك.

ليس هذا هو المقصود. المقصود هو أنه في عالم فاسد، وهذا أمر غير أخلاقي.

غير عادل. ستواجه بعض التحديات. هذا ما يعنيه الأمر.

ستواجه تحدياً. ألا تؤمن. بأن يسوع عاش على هذه الأرض.

الذي مات من أجلك. وقام من بين الأموات. ستواجه تحدياً لتؤمن بذلك.

لأن هذا هو الإيمان بالله. انظروا إلى هذا. إنه أثمن بكثير من الذهب.

هذا يفنى. قد يكون الذهب أسمى تعبير عما تقدمه الأرض.

من حيث القيمة والثروة، الذهب. لكنه سيفنى.

وإن اختُبرت بالنار، فقد تُوجد للثناء والتكريم، وللمجد عند ظهور يسوع المسيح.

أنتم تحبونه ولم تروه. هل رأيتم يسوع؟ أنا لم أره.

في الحقيقة، لا أعرف أحداً رآه. كل من رآه قد مات. ومع ذلك، أراهن بحياتي على هذا الرجل.

أنا أراهن بكل شيء على شخص لم أره قط. وأنت كذلك.

رآه بيتر. هذا الكلام صادر عن رجل كان يعيش معه.

من أكل معه. من ضحك معه. من بكى معه.

من كان يستمع إلى قصصه. وإلى إنجيله. حول نار المخيم.

أنتم تحبون من لم تروه. فيه.

مع أنكم الآن لا ترونه، ومع ذلك تؤمنون.

تبتهجون فرحاً لا يوصف، وتمتلئون مجداً، إذ تنالون غاية إيمانكم.

هذا هو تمام إيمانكم، بل خلاص نفوسكم. إنه إيمان عظيم.

هناك إيمان قليل. وهناك إيمان كامل وكامل. أنت تملك إيماناً كاملاً.

لأنكم لم تروه. هم رأوه. رأى قادة المئة يسوع.

رآه التلاميذ. لذلك هو عظيم وصغير. أما نحن، فنحن في مستوى أعلى.

إنه مثالي وكامل. لا يمكنك إضافة أي شيء إليه. لماذا؟ لأنك لم تره.

وما زلت تؤمن. لذا، أحسنت. إنه يوم عظيم.

لأنه لا شيء يمكن أن يتجاوز. لا شيء يمكن أن ينفي. لا شيء يمكن أن يعلو.

الثقة بالله، لا بالنفس

صلب وقيامة يسوع المسيح. آمين.

الوجبات السريعة الرئيسية

• الإيمان ليس مجرد تصديق شيء ما؛ الإيمان الكتابي يبدأ عندما يوفر الله شيئًا ما ليؤمن به الإنسان.
• الإيمان العظيم يعترف بالسلطة ويعتمد بثقة على كفاية كلمة الله.
• يظهر ضعف الإيمان عندما يحل الخوف أو الظروف أو تشتت الانتباه محل الثقة بما قاله الله.
• ينضج الإيمان كلما استمر المؤمن في سماع كلمة الله وحفظها والعمل بها.
• إن محور الإيمان هو الله وموثوقيته، وليس الثقة في أداء المرء نفسه.

الأسئلة الشائعة

كيف يُعرّف هذا التعليم الإيمان؟

الإيمان هو تصديق الله. فالله أولاً يمنح كلمة أو وعداً أو حقيقة، ويستجيب الإنسان بالاعتماد على ما كشفه له.

ما الذي يميز الإيمان العظيم؟

الإيمان العظيم يعترف بالسلطة الروحية، ويثق في كفاية كلمة الله، ولا يتطلب دليلاً مرئياً إضافياً قبل الاعتماد على ما قاله الله.

ما الفرق بين الإيمان القليل والإيمان الكامل؟

الإيمان الضعيف يضعف بالخوف أو تشتت الانتباه. أما الإيمان الكامل فيكتمل عندما يحرص المؤمن على التمسك بكلمة الله والعمل بها.

المراجع الكتابية

متى ٨: ٥-١٣؛ متى ١٤: ٢٢-٣٣؛ يعقوب ٢: ٢٢؛ أفسس ٣؛ عبرانيين ١٢

مذكرة التحقق

أُعدّ هذا النص من نسخة مستعادة. يُرجى التحقق من المصطلحات اليونانية والاقتباسات ومراجع الآيات وعلامات الترقيم بالرجوع إلى التسجيل الأصلي والكتاب المقدس قبل النشر.