معرفة العقيدة الجزء الأول

نظرة عامة

مَثَلُ الزارع في إنجيل مرقس 4 يدور حول من تستمع إليه وماذا تفعل بما تسمعه. جميع أنواع الأرض الأربعة تسمع الكلمة نفسها، لذا فالاختلاف ليس في السمع بل في القلب الذي يستقبلها. يشرح ريكو ماغنيللي إنجيل مرقس 4: 1-34، موضحًا أن سرّ الملكوت الذي كان خفيًا عن بني إسرائيل هو قوة غفران الله الشافية. طلب ​​يسوع تغييرًا جذريًا. فالقلب الذي يتجاهل الأمور يفقد الكلمة للشيطان فورًا، والقلب القاسي يتخلى عنها تحت الضغط، والشوك يخنقه بالهموم والغنى، والأرض الطيبة تُثمر ثلاثين وستين ومئة ضعف. غُفرت جميع الخطايا في المسيح يسوع؛ والسؤال هو: ما القيمة التي نوليها لهذه الكلمة؟

النص الكامل

لماذا علّم يسوع المسيح عقيدته بالأمثال؟

انتقلوا إلى إنجيل مرقس، الإصحاح الرابع، قسم "معرفة العقيدة"، الجزء الرابع. سنقرأ الآن عن تعاليم يسوع المسيح. استخدم يسوع في هذا الإنجيل مثلًا عن الزارع الذي يزرع البذور كجزء من تعاليمه. كانت فكرة زرع البذور ونشرها مألوفة جدًا لدى سامعيه. لكن المثير للاهتمام أن معظمهم لم يفهموا معناها وكيفية تطبيقها عليهم. هذه الطريقة التعليمية باستخدام الأمثال تدفع الناس ذوي القلوب المتواضعة إلى تجاوز القصة الظاهرية، والبحث عن معناها، حتى يتمكنوا من فهم الدرس وتطبيقه.

في زمن يسوع، كانت إسرائيل كأمة قد أصبحت قاسية القلب، ففقدت إحساسها بالدين. لم تكن تستمع بقلوبها، بل كانت تستمع إلى من لا يصغي، مما أثر عليها سلبًا. لذلك، عندما عُرضت عليها تعاليم المسيح، لم تستطع استيعابها. إن لمن يستمع إليه الناس، وخاصة فيما يتعلق بالعقيدة والتعليم، تأثير كبير على جودة حياتنا.

استمعوا: يسوع يعلّم مثل الزارع في إنجيل مرقس 4

لننظر إلى هذا السجل، مرقس 4، الآية 1. وبدأ يسوع يعلّم على شاطئ البحر، فاجتمع إليه جمع غفير، حتى ركب سفينة وجلس في البحر، وكان الجمع كله على البر عند البحر. وكان يعلّمهم أشياء كثيرة بالأمثال، وقال لهم في تعليمه: اسمعوا، هوذا زارع قد خرج ليزرع.

كان تعليمه متكررًا. كلمة "علّم" تدل على تكراره مرارًا وتكرارًا. حتى كلمة "قال"، حيث وردت "وقال لهم" في تعاليمه، هي تكرار في صيغة المضارع. كان يُعيد شرح هذا مرارًا وتكرارًا. وكانت أولى نصائحه هي الإصغاء. الإنصات. الاستماع. يستخدم هذا النص في إنجيل مرقس كلمة "يسمع" أو "يسمع" أو "سمع" أربع عشرة مرة. إنها في جوهرها ما كان يسوع المسيح يسعى لمساعدة الناس به، ألا وهو الإصغاء بصدق.

اسمعوا، الآية 4. وبينما كان يزرع، سقط بعضه على جانب الطريق، فجاءت طيور السماء وأكلته. وسقط بعضه على أرض صخرية، حيث لم يكن فيها تراب كثير، فنبت سريعًا لأنه لم يكن له عمق في الأرض. ولكن عندما أشرقت الشمس، احترق، ولأنه لم يكن له جذر، ذبل. وسقط بعضه بين الشوك، فنما الشوك وخنقه، فلم يثمر. وسقط بعضه على أرض جيدة، فأثمر، ونبت وتكاثر، فأخرج بعضه ثلاثين، وبعضه ستين، وبعضه مئة. ثم قال لهم: من له أذنان للسمع فليسمع.

أتظن أنه كان يسعى لشيء ما مع هذه الجماعة؟ هل تعتقد أنه أدرك أن قلوب بني إسرائيل قد تبلدت وقسوت؟ بالتأكيد. كان يحاول دفعهم للتعمق أكثر، وللإنصات جيداً لما يقوله، وللسعي نحو الفهم.

طرح الأسئلة على يسوع آنذاك، وطرحها على الآب الآن

انظروا إلى هذا. عندما كان المسيح وحيدًا، سأله من حوله، أي من كانوا يحيطون به، مع الاثني عشر، عن المثل. هذا رائع. عندما كان المسيح على الأرض، كان يُسأل مباشرةً، عن معنى ما كان يُعلّمه. وكان من يسألون يحصلون على فهم أعمق، مثل ما سيحدث هنا.

انظر، لقد كان ذلك لفترة من الزمن. لقد صعد المسيح الآن إلى السماء. يقول يوحنا 16: 23: «وفي ذلك اليوم»، في إشارة إلى يوم الخمسين، «لا تسألوني شيئًا. الحق الحق أقول لكم: كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه». ولكن بينما كان على الأرض في خدمته الأرضية، كان بإمكانكم أن تطلبوا منه. وسيلبي يسوع المسيح هذا الطلب.

إن سر ملكوت الله هو قوة الغفران الشافية

في الآية ١١، قال لهم: «لكم أُعطي أن تعرفوا سر ملكوت الله، أما الذين هم من خارج هذه الدائرة، أي خارج دائرة التلاميذ والأتباع المقربين، فكل هذه الأمور تُشرح لهم بالأمثال». انظروا، سر ملكوت الله هو ما كان خفيًا عن الناس الذين قست قلوبهم وغفلوا. وفي الحقيقة، ما يُقصد في هذا السياق هو فهم قوة غفران الله الشافية. أجل، قوة غفران الله الشافية.

الآية ١٢: «لِيَأْيَا فَيَأْيَا وَلَا يُحِسْنَ، وَيَسْمَعُوا وَلَا يَفْهَمُونَ، لِئَلَّا يَتَوَكَّلُوا فَتُغْفَرَ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ». هذا هو المغزى. هذا هو المفتاح الأساسي لفهم هذا المثل.

الكلمة التي يجب تغييرها هي كلمة تعني تغيير المسار تمامًا، لا تغيير الاتجاه يمينًا أو يسارًا أو حتى مجرد تعديل المسار. إنه تغيير جذري كامل. أترى ما يسعى إليه؟ إنه يسعى لأن ينال الناس غفران الله.

والجميل في الأمر، أن هناك سردًا موازيًا هنا في إنجيل متى 13، حيث يضيف يسوع الشفاء إلى الغفران. فالشفاء والغفران متلازمان ارتباطًا وثيقًا. هذا صحيح. انظروا، لقد كان سر ملكوت الله مخفيًا عنهم بسبب قسوة قلوبهم. إن حكم الله، الذي هو ملكوته، وعنايته بكل شيء يتجلى هنا في هذا السرد من خلال قوة الغفران الشافية، التي هي حاجة الإنسان المُلحة، والله يريد أن يُلبي هذه الحاجة ويتعامل معها.

الزارع يزرع كلمة المصالحة

فقال لهم، في الآية ١٣: أما تفهمون هذا المثل؟ فكيف تفهمون جميع الأمثال؟ هذا المثل بالغ الأهمية، فهو حجر الزاوية في بناء الفهم. والآن سيشرحه. الزارع يزرع الكلمة، وهي كلمة المصالحة، الكلمة التي تعيدنا إلى الله، فنُحدث تحولًا جذريًا. هذا ما كان ينبغي على بني إسرائيل فعله، أن يكفّوا عن الاستماع إلى الضالين، الفريسيين والصدوقيين وغيرهم، أي العالم أجمع. هذه هي الكلمة التي تُزرع، لإعادة شعب الله إليه.

على جانب الطريق: الشيطان يسلب الكلمة فوراً

هؤلاء هم الذين يقفون على جانب الطريق، حيث تُزرع الكلمة؛ ولكن ما إن يسمعوا حتى يأتي الشيطان في الحال، وينزع الكلمة التي زُرعت في قلوبهم. أريدكم أن تلاحظوا أن الفئات الأربع جميعها تسمع الكلمة. جميعهم يسمعونها، ولكن تختلف ردود أفعالهم. هنا، يسمعونها، لكن الشيطان، الذي يُمثل أنظمة العالم، ينزعها في الحال. آه، لا يُمكنني أن أُغفر. لستُ بحاجة إلى المغفرة. لستُ بحاجة إلى مسامحة أحد. إن ذلك يحرم هؤلاء الناس من الشفاء.

أرض صخرية وأشواك: الإساءة، والهموم، وخداع الثروة

الآية التالية، الآية ١٦: وهؤلاء هم الذين زُرعوا على أرض صخرية، الذين إذا سمعوا الكلمة قبلوها بفرح، ولكن ليس لهم أصل فيها، فيثبتون إلى حين. ثم إذا جاءهم ضيق، أي ضغط أو اضطهاد، حين يلاحقهم الناس من أجل الكلمة، فإنهم يغضبون فورًا. لذلك يقبلونها بفرح، فيغفرون. ثم يأتي الضغط، أو يتحدى أحدهم، فيستسلمون.

الآية ١٨. وهؤلاء هم الذين زُرعوا بين الشوك، الذين يسمعون الكلمة، ثم تدخل هموم الدنيا، وغرور الغنى، وشهوات الأشياء الأخرى، فتخنق الكلمة، فتصير بلا ثمر. هذا النوع يحتاج إلى بعض الوقت. يسمعون الكلمة، ويتفاعلون معها، لكن هناك أمور أخرى في حياتهم ستخنقها، وهذا يحتاج إلى بعض الوقت ليحدث.

أرض جيدة: ثلاثون، ستون، ومائة ضعف

وهؤلاء هم الذين زُرعوا في أرض طيبة، الذين يسمعون الكلمة ويقبلونها، فيُثمرون، بعضهم ثلاثين ضعفًا، وبعضهم ستين، وبعضهم مئة. انظروا، هؤلاء لا يُصغون إلى كلام الدنيا. هؤلاء قلوبهم رقيقة، وليست قاسية وجافة. إنهم يُصغون إلى غاية العمل، وإلى تفاوت الثمار بين ثلاثين وستين ومئة. ليس من باب المقارنة، بل هي حقيقة أن الناس يُنتجون ثمارًا متفاوتة. هذا كل ما في الأمر.

في الآية الخامسة عشرة، يسلب الشيطان ذلك فورًا. لقد غرس العالم الكثير من العوائق في ذلك القلب، وأصبح الغفران والشفاء مستحيلين. ثم تأتي المجموعة التالية التي تستقبله بفرح، لكنها تستاء في الوقت نفسه. فالناس سريعو الغضب من كل شيء، ولا جذور لهم في ذواتهم. لذلك، يتطلب الأمر منا أن نتعمق في حقيقة كلمة الله ونجعلها راسخة في قلوبنا.

هذه الفئة الأخيرة، مع مرور الوقت، وبسبب المشتتات والخداع والشهوات الدنيوية، تخنق كلمة الله. لا تُثمر أي ثمار روحية. قد يعرفون الكلمة، ويستطيعون ترديدها، ويقرؤونها، لكن الأمور الأخرى تخنقها، فلا تُثمر ثمارًا روحية. الحب، والفرح، والسلام، والخير، واللطف، والوداعة، وكل تلك الصفات الحميدة، لا تُثمر. أما الفئة الأخيرة فتُثمر، لأنهم يغرسونها في قلوبهم.

الشمعة ليست مخفية، والمسامحة تجلب الشفاء

ثم يقول في الآية الحادية والعشرين: «هل يُؤتى بالمصباح ليُوضع تحت المكيال أو تحت السرير، ولا يُوضع على المنارة؟» أي عندما تُشعل شمعة، يجب أن تكون في مكان بارز. وهو يُشير إلى أنه لا يُخفي هذا عن أحد، بل الأمر متروك لهم. فليس هناك شيء مخفي إلا وسيُكشف، ولا شيء يُخفى إلا وسيُعلن. فمن له أذنان للسمع فليسمع.

حثّنا على الإصغاء بصدق، الإصغاء بقلوبنا. ولتحقيق ذلك، لا بدّ من التسامح. والتسامح يجلب الشفاء الجسدي، والنفسي، والروحي، وبشتى الطرق.

لا شيء يُفعل على هذه الأرض أقوى من صلب المسيح. إنه يمحو كل خطيئة. هل نُدرك هذا؟ أن جميع الخطايا قد غُفرت؟ ثم الأمر متروك للناس ليقبلوا هذا الغفران، ويستمتعوا به، وينشروه. لقد غُفرت جميع الخطايا في المسيح يسوع. لقد حمل خطايا العالم أجمع. يا له من أمر عظيم!

انتبه لما تسمعه: القيمة التي تضعها على الكلمة

وقال لهم في الآية الرابعة والعشرين: «انتبهوا لما تسمعون، فبالمكيال الذي تكيلون به يُكال لكم، ويزاد لكم أيها السامعون». ماذا يقصد هنا؟ يتساءل: ما قيمة كلمة المصالحة هذه بالنسبة لسامعيها؟ كيف تستمعون إليها حقًا؟ ما القيمة التي تضعونها لها؟ هل هي كلمة الله؟ إن كانت كذلك، فهي تستحق أعلى قيمة ممكنة. ينبغي أن تكون قيمة كلمة المصالحة التي تعيدنا إلى الله عالية جدًا، لأننا نناضل من أجل ما نُقدّره.

وتذكروا، يقول لنا سفر العبرانيين إن الله يكافئ الذين يسعون إليه بجدٍّ ويطلبونه بإخلاص. أعلم أن المسيح ليس هنا ليسأل، لكن بإمكانكم بالتأكيد أن تسألوا الله. بكل تأكيد. اطلبوا حكمته يوميًا، دائمًا. وعندما نسأل، يُعطى لنا المزيد. هناك المزيد في صفكم: فهم أعمق، وتطبيق أوسع وأكثر تقديرًا.

لأن من كان عنده، كما في الآية ٢٥، يُعطى له، ومن لم يكن عنده، يُؤخذ منه حتى ما عنده. والسياق هنا هو أن الدنيا تسلب الأشياء، والشيطان، وهموم الدنيا، والضغوط، وكل ما شابه ذلك. هذا صحيح.

تنمو البذرة بينما ينام المزارع

في الآية ٢٦، قال: هكذا ملكوت الله. النص يشير إلى الله. كما لو أن رجلاً يلقي بذرة في الأرض. انظر الآن إلى هذا المثال. سيُفصّل هذا التشبيه الزراعي لكلمة الله في قلوب الناس. "وينامون ويقومون ليلاً ونهاراً، والبذرة تنبت وتنمو، وهو لا يعلم كيف". هذا صحيح. يضع المزارع البذرة في الأرض، ولا يعلم بالضبط ما يحدث، إنها تفاصيل دقيقة وجميلة هي التي تُنمّي تلك النبتة.

الآية ٢٨: «لأن الأرض تُخرج ثمرها من تلقاء نفسها؛ أولًا النبتة، ثم السنبلة، وبعد ذلك القمح الكامل في السنبلة. ومتى أخرج الثمر، يُسرع الفلاح إلى وضع المنجل، لأن الحصاد قد حان». إن الطريقة التي تنمو بها كلمة الله في الناس لا يمكن تحليلها، ولا يمكن وضعها في صيغة. إنها تنمو في ذلك القلب الذي يسعى إليه، إلى الله، تمامًا كالبذرة.

حبة الخردل: إلى أي مدى يمكن أن ينمو هذا الفهم

في الآية ٣٠، قال: «بماذا نشبه ملكوت الله؟» الله هو المقصود. أو بأي تشبيه نشبهه؟ مرة أخرى، هو يعلّم من خلال التشبيه. إنه كحبة خردل، إذا زُرعت في الأرض، تكون أصغر من جميع البذور التي في الأرض. ولكن إذا زُرعت، تنمو وتصير أكبر من جميع البقول، وتُخرج أغصاناً عظيمة، حتى تستطيع طيور السماء أن تسكن في ظلها.

ماذا يُعلّمهم؟ أن هذا الفهم لمغفرة الشفاء وقوة الله الكامنة في ملكوته يمكن أن ينمو في كل فرد. يمكن أن ينمو في داخلك. يمكن أن ينمو في داخلي. إلى أي مدى نريده أن ينمو؟ الأمر متروك لك ولي، إلى أي مدى نريده أن ينمو. ثم يستخدم مرة أخرى مثال الأرض. فالأرض تُثمر بالبذرة الصحيحة. الأمر نفسه ينطبق على كلمة الله، كما يُخبرنا. وهذا المثال يحيط بنا من كل جانب. لا يُمكننا تجاهله. كان موجودًا منذ صغرنا، وسيظل موجودًا، إن شاء الله، حتى بعد أن ننام. إنه يحيط بنا من كل جانب. يا له من سجل عظيم!

لمن تستمع إليه تأثير على جودة الحياة

الآية ٣٤. ولكن بدون مثل لم يكن يكلمهم، ولما كانوا وحدهم شرح كل شيء لتلاميذه. هؤلاء هم الذين أرادوا حقًا أن يعرفوا. يا لها من حقيقة عظيمة تحملها هذه الرواية عن أسلوب يسوع المسيح في التعليم. فكرة زرع البذور ونشرها، كما نعلم، كانت مألوفة جدًا لهؤلاء السامعين. ولكن لسبب ما لم يستطيعوا فهم معنى كيفية تطبيقها. إن أسلوب الأمثال في التعليم كان يدفع الناس، بقلوب متواضعة، إلى تجاوز القصة إلى معناها حتى يتمكنوا من فهم درسها وتطبيقه. في الحقيقة، ما نبحث عنه هو الله. نحن نبحث عنه. هذا صحيح.

وفي زمن يسوع، كان بنو إسرائيل قد أصبحوا بلا شكّ فاقدين للإحساس، فعجزوا عن الإصغاء لأنهم كانوا يستمعون إلى من لا يُصغون، وقد أثّر ذلك عليهم سلبًا عندما جاء المسيح، ابن الله، وكشف عن نفسه وأعلن حقيقة هويته ورسالته. لم يستوعبوا ذلك في قلوبهم. إن لمن يُصغي إليه الناس، وخاصة فيما يتعلق بالعقيدة والتعليم، تأثيرًا كبيرًا على جودة حياتهم.

الوجبات السريعة الرئيسية

• جميع أنواع الأرض الأربعة المذكورة في إنجيل مرقس 4 تسمع الكلمة. ما يميزها هو استجابة القلب، وليس السمع.
• كان سر ملكوت الله الخفي عن بني إسرائيل هو فهم قوة غفران الله الشافية.
• التحويل يعني القيام بدوران كامل بزاوية 180 درجة، وليس دورانًا لليمين، أو دورانًا لليسار، أو تعديلًا للمسار.
• يُعدّ إنجيل متى 13 سجلاً موازياً، وفيه يضيف يسوع الشفاء إلى الغفران. وهما مرتبطان ارتباطاً وثيقاً لا ينفصم.
• انتبه لما تسمع. نحن نقاتل من أجل ما نُقدّره، ومن يسمع يُعطى المزيد.
• إن من يستمع إليه الناس، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالعقيدة أو التعليم، يحدث فرقاً في نوعية الحياة التي نعيشها.

الأسئلة الشائعة

ماذا يعني مثل الزارع في إنجيل مرقس 4؟

تسمع المجموعات الأربع في المثل الكلمة نفسها، لكن ما يختلف هو ما يحدث بعد سماعها. يأتي الشيطان فورًا ويسلب الكلمة من قلب من هم على قارعة الطريق. أما الأرض الصخرية فتستقبلها بفرح، لكنها بلا جذور، وتغضب عند حلول البلاء أو الاضطهاد. وتخنقها الأشواك بهموم الدنيا وغرور الغنى. أما الأرض الطيبة فتستقبلها وتثمر ثلاثين وستين ومئة ضعف.

ما هو سر ملكوت الله في إنجيل مرقس 4؟

في هذا السياق، يُقصد به فهم قوة غفران الله الشافية. لقد كان هذا الغفران خافيًا عن بني إسرائيل لأن قلوبهم قد تبلدت وقسوت بسبب استماعهم إلى من لا يُحسنون الكلام. وينتهي إنجيل مرقس 4: 12 بهدايتهم وغفران ذنوبهم، ويضيف الإنجيل الموازي في متى 13 الشفاء إلى الغفران. فالشفاء والغفران متلازمان لا ينفصلان.

ماذا يعني أن يتم التحول في مرقس 4:12؟

إن الكلمة المترجمة إلى "مُهتدٍ" تعني تغييرًا جذريًا: ليس تغييرًا يمينًا، ولا يسارًا، ولا مجرد تعديل للمسار، بل تغييرًا كاملًا. هذا ما كان ينبغي على بني إسرائيل فعله، التوقف عن الاستماع إلى من لا يُحسنون. هذا التغيير هو نحو نيل غفران الله، ولذلك يزرع الزارع كلمة المصالحة، الكلمة التي تُعيدنا إلى الله.

المراجع الكتابية

مرقس 4: 1-34؛ يوحنا 16: 23؛ متى 13؛ عبرانيين 11: 6

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.