لا تحكم على نفسك

نظرة عامة

يتناول توني واشنطن عبثية الحكم على الذات وإدانة النفس. مستخدماً مثال بولس ومقاطع من رسائل كورنثوس وغلاطية ورومية ويوحنا، يجادل بأن الله قد جعل المؤمنين أبراراً في المسيح، وأن الجسد لا يستطيع أن يثمر ثماراً روحية، وأن على المؤمنين أن يكفّوا عن الاستماع إلى الاتهامات وأن يلبسوا الطبيعة الجديدة.

النص الكامل

عبثية الحكم على الذات

وسنستضيف توني واشنطن من ولاية يوتا. أعرف توني منذ عام 1982، أي منذ 40 أو 41 عامًا. لقد كانت تجربة رائعة.

كان الله يعلم أن حياتنا ستتفاعل وتتقاطع في أوقات مختلفة. تفضل يا توني. حسنًا، شكرًا لك يا جون.

بارك الله فيكم جميعاً. أنا ممتنٌ لهذه الفرصة التي أتيحت لي هذا الصباح لأُعلّمكم. أعتقد أن ما سأشاركه معكم هذا الصباح لديه القدرة على إحداث ثورة في حياتكم، وتغييرها، وجعلكم أكثر سعادة يوماً بعد يوم.

أعتقد أن من كان مؤمنًا لفترة كافية، يدرك معنى لوم الذات، ومحاسبة النفس، والحكم عليها. وعندما أتأمل في الأمر، لا أجد شيئًا يُضعف مسيرة المؤمن أو يُؤثر فيه أكثر من محاسبة الذات ولومها. لذا، سنتناول اليوم عبثية محاسبة الذات.

يرجى الرجوع إلى رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح الرابع، الآية الثالثة. تذكروا أن رسالة كورنثوس هي رسالة توبيخ، أي أن هناك عقيدة ما قد انحرفت قليلاً، وتحتاج إلى تصحيح.

في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، الإصحاح الرابع، الآية الثالثة، يقول: «أما أنا، فلا يهمني أن أُدان منكم أو من الناس. فأنا لا أدين نفسي». وقد أردتُ أن أقرأ لكم هذه الآية من ترجمات أخرى لما لها من تأثير بالغ فيها.

رفض بولس أن يحاسب نفسه

وفي الترجمة الإنجليزية المعاصرة، يقول: أما أنا، فلا يهمّني كثيراً كيف ستقيّمني أنت أو أيّ سلطة بشرية. حتى أنني لا أثق برأيي في هذا الأمر. ضميري مرتاح، لكن هذا لا يثبت أنني على صواب.

الرب نفسه هو الذي سيفحصني ويحكم عليّ. لذا لا تحكموا على أحد قبل عودة الرب. وهذه نسخة أخرى، وهي ترجمة العاطفة.

في ترجمة العاطفة، يقول النص: "لكنني شخصيًا لا أبالي إطلاقًا إن حُكم عليّ من قِبَلكم أو أي حكم أتلقاه من أي محكمة بشرية. في الواقع، لا أعتبر نفسي حتى قاضيًا لنفسي، مع أن ضميري مرتاح. لكن هذا لا يعني أنني بريء أمام الرب، فالقاضي الوحيد الذي أهتم لأمره هو هو."

لذا، قاوموا إغراء إصدار أحكام متسرعة على أي شيء قبل الوقت المحدد الذي ستتضح فيه الأمور تمامًا. ما يقوله الرسول بولس هنا هو أنه لا يحاسب نفسه، أليس كذلك؟ وأعتقد أن الأمر المذهل، إذا تأملنا في حياة بولس وماضيه، هو أنه في وقت من الأوقات كان يأمر بقتل المؤمنين وإعدامهم، أليس كذلك؟ وهذا الأمر كان حاضرًا في ذهنه، ومع ذلك قال إن ضميره مرتاح، وأنه لا يحاسب نفسه. وهو لا يحاسب نفسه لأنه يؤمن بكلمة الله في هذا الجانب من الحياة.

إذن، بولس هو مثالنا في كيفية السير. ومن المثير للاهتمام، أنني أحياناً أعتقد أن ذلك الصوت الذي نسمعه في رؤوسنا، ذلك الصوت الذي يتهمنا أو يشير إلى أخطائنا باستمرار، قد نظن أحياناً أنه صوت الله. بعبارة أخرى، كما يقول الناس في الأوساط الكنسية، لقد أنذرني الرب.

لطالما تساءلتُ: كيف يُمكن للرب أن يُديننا وقد حكم علينا بالبر في المسيح يسوع؟ إذن، الحقيقة هي أن الله لا يُديننا، ببساطة. لذا، تفضلوا بفتح رسالة غلاطية، الإصحاح الخامس، لنقرأها من النص مباشرةً. هيا بنا إلى هنا.

يقول الكتاب المقدس في رسالة غلاطية، العدد 5، وسنبدأ من الآية الأولى: اثبتوا إذن في الحرية التي حررنا بها المسيح، ولا ترجعوا إلى نير العبودية. ها أنا بولس أقول لكم: إن خُتنتم، فلن ينفعكم المسيح شيئاً.

التحرر من القانون والإدانة

وأود أن أستبدل هنا كلمة "مختون" بأي عمل نشعر أننا مضطرون للقيام به. لن ينفعكم المسيح شيئاً. لأني أشهد مرة أخرى لكل رجل مختون أنه ملزم بالعمل بالشريعة كلها.

لقد أصبح المسيح بلا قيمة لكم. فكل من تبرر بالناموس فقد سقط من النعمة. لأننا بالروح ننتظر رجاء البر بالإيمان.

لأنه في يسوع المسيح، لا ينفع الختان ولا الأعمال، ولا عدم الختان ولا عدم الأعمال، بل الإيمان الذي يعمل ويستمد قوته من المحبة. لقد أحسنتم السير. من أعاقكم عن طاعة الحق؟ أليس هذا اليقين من الذي دعاكم؟ أليس هذا اليقين من الذي دعاكم؟

ليس هذا صوت الله. إنه ليس صادراً من الله. انظر إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح الثامن، من فضلك.

إذن، الحقيقة هي أن الله لا يحاسبنا، ببساطة. انتهى الأمر. ليس في ظروف معينة، أو فقط إذا كنت كذا أو كذا، فالله لا يحاسبنا، ولا يريدنا أن نحاسب أنفسنا.

في رسالة رومية، الإصحاح الثامن، الآية الأولى، وهي آية مألوفة، يقول: «إذن، لا دينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع، الذين لا يسلكون بحسب الجسد بل بحسب الروح». لذلك، لا دينونة الآن علينا. وإذا نظرنا إلى الآية 31، نجد أن الله يقولها بطريقة أخرى: «فماذا نقول إذن في هذه الأمور إن كان الله معنا، فمن علينا؟ من علينا؟» وأنت تعلم أن هذا يشملك.

وهذا يشملني أيضاً. ليس لدينا، وفقاً لكلام الله، أي مبرر لأن نكون ضد أنفسنا أو أن نحاسبها باستمرار ونعترف بأخطائنا ونقائصنا ونقاط ضعفنا. ليس هذا ما يريده الله.

الله معنا

إنها مجرد خدعة. إنها خداع. انظر إلى الآية 32، الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لأجلنا جميعًا، كيف لا يهبنا معه كل شيء؟ من ذا الذي يشتكي على مختاري الله؟ الله الذي يبرر؟ من ذا الذي يدين؟ المسيح هو الذي مات، بل قام من بين الأموات، وهو جالس عن يمين الله، وهو يشفع لنا.

من سيفصلنا عن محبة المسيح؟ أشدة أم ضيق أم اضطهاد أم جوع أم عري أم خطر أم سيف؟ بعبارة أخرى، لقد بررنا الله في نظره. لذا، لا جدوى من أن نحاسب أنفسنا. لن يُجدي ذلك نفعًا.

لا يُحسّن ذلك شيئاً. إنها مجرد خدعة. إنها خداع.

انظروا إلى رسالة غلاطية، من فضلكم، الإصحاح الثالث. يقول في الآية الثالثة، وأنا أحب هذه الآية: "أأنتم أغبياء إذ بدأتم بالروح؟ أتكملون الآن بالجسد؟" إذن، كل واحد منا بدأ بالروح. روح الله في داخلنا، وهو كامل لا يفسد.

هل يُمكننا إذن أن نُحسّن الروح التي وهبنا إياها الله من خلال الجسد؟ كما تعلمون، عندما نُحاسب أنفسنا أو ندينها، فإننا في الحقيقة نُحاسب أجسادنا. أليس هذا منطقيًا؟ ما الذي يُمكننا أن نُحاسبه غير ذلك؟ الروح التي فينا كاملةٌ لا تفسد، فهي لا تفسد.

لا تتأثر بالدنيا وما يدور فيها. لذا، ما نفعله في الحقيقة هو محاسبة أنفسنا. وكما تعلمون، لا يمكننا أن نتجاوز بأهوائنا ما فعله الله لنا بالروح.

انظروا إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن طبيعتنا البشرية. افتحوا رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح السابع.

لا يستطيع الجسد أن ينتج ثمارًا روحية

ثم في الآية ١٨، يتحدث بولس مرة أخرى. يقول: «لأني أعلم أنه ليس فيّ، أي في جسدي، شيء صالح». هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن أجسادنا.

لذا، في كل مرة نحاول فيها أنا وأنت تحسين أنفسنا، أو الأسوأ من ذلك، جعلها تُثمر ثمارًا روحية، يكون ذلك جهدًا عبثيًا، أليس كذلك؟ إنه جهد باطل. لن يُؤثر في شيء، لأني أعلم أن فيّ، في جسدي، لا شيء صالح. لقد قال الله ذلك بالفعل.

إذن، روحك الداخلية كاملة وستبقى كذلك. إنها مضمونة. لم يطلب الله منا قط تحسين أجسادنا، أو طبيعتنا القديمة، أليس كذلك؟ لقد طلب منا ببساطة أن نؤجل ذلك.

توقف عن الاستماع إليه. توقف عن التفكير فيه. توقف عن الحكم عليه.

إنّ كلّ تحليلاتنا وتقييماتنا الخاطئة لأنفسنا ليست سوى محاولة لجعل أهوائنا تُثمر ثمارًا روحية. وهذا مستحيل. انظروا إلى إنجيل يوحنا، الإصحاح السادس، من فضلكم.

إنجيل يوحنا. الإصحاح السادس. وفي الآية 63، يقول: إن الروح هو الذي يحيي أو يجعل الحياة.

الجسد لا ينفع شيئاً. أما الكلام الذي أقوله لكم فهو روح وحياة. فالروح التي فينا هي مصدر حياتنا.

توقف عن الاستماع إلى المُتَّهِم

الجسد لا ينفع شيئًا، أليس كذلك؟ هذه هي حقيقة كلمة الله. لذا، عندما نركز أنا وأنت على أنفسنا أو نحاسبها أو ندينها، فإننا في الحقيقة نركز على شهواتنا. ودائمًا ما يسعى الشيطان، المُتَّهِم، إلى إعادة تركيزنا على أنفسنا.

فتجد نفسك في نهاية المطاف تفكر في نفسك، وتقيّمها، وتحللها، وتحاكمها. وهذا ليس من مشيئة الله، بل هو في الحقيقة عكس مشيئته تماماً.

سنختتم اليوم بقراءة رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية، الإصحاح السابع. يشرح لنا الرسول بولس في هذا الإصحاح المعضلة التي نواجهها جميعًا كمؤمنين، وهي وجود هذا الروح فينا، مع وجود طبيعتنا القديمة التي تظهر بين الحين والآخر، والتي يقول الله إنها صُلبت في المسيح يسوع. سنقرأ الإصحاح السابع من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية في ترجمة NIV، لأنها ترجمة جيدة، إن استطعت الوصول إليها.

ويقول في رسالة رومية، الإصحاح السابع، الآية الرابعة عشرة: «نعلم أن الناموس روحي، أما أنا فغير روحي، مباعٌ عبداً للخطيئة. لا أفهم ما أفعله». هل مررتَ بهذا من قبل؟ «لأني لا أفعل ما أريد، بل أفعل ما أكره».

وإن فعلتُ ما لا أرغب بفعله، فأنا أقرّ بأن الشريعة حسنة. ولكن في الواقع، لم أعد أنا من يفعل ذلك، بل الخطيئة الساكنة فيّ. لأني أعلم أن الخير نفسه لا يسكن فيّ، بل في طبيعتي الخاطئة.

لأني أرغب في فعل الخير، ولكني لا أستطيع. فأنا لا أفعل الخير الذي أريده، بل الشر الذي لا أريده، وهذا ما أفعله باستمرار. فإن كنت أفعل ما لا أريده، فليس أنا من يفعله، بل الخطيئة الساكنة فيّ هي التي تفعله.

هذه هي الحقيقة، أليس كذلك؟ لهذا السبب لا ينبغي لنا أن نحاسب أنفسنا. الآية ٢١، لذا أجد هذا القانون ساري المفعول. مع أنني أرغب في فعل الخير، إلا أن الشر موجود معي.

الخلاص بيسوع المسيح

ففي أعماقي، أجد لذة في شريعة الله، ولكني أرى شريعة أخرى تعمل في داخلي، تحارب شريعة عقلي وتجعلني أسيرًا لشريعة الخطيئة العاملة في داخلي. يا لبؤسي! من سينقذني من هذا الجسد الفاني؟ أو بعبارة أخرى، كما أظن في ترجمة الملك جيمس: من سينقذني من هذا الجسد الميت؟ إن بولس يرثي حقيقة أننا، أنا وأنت، نحمل طبيعة قديمة الآن.

سيأتي وقتٌ في المستقبل لن نكون فيه على طبيعتنا القديمة، أما الآن فنحن على طبيعتنا القديمة، ويصفها بولس بالجسد الميت. جسد هذا الجسد ميت، لا فائدة منه. فمن يُنجّيني من هذا؟ من يُنقذني من هذا الجسد الفاني؟ الشكر لله الذي يُنجّيني بيسوع المسيح ربنا.

إذن، أنا نفسي، في عقلي، عبدٌ لشريعة الله، ولكن بطبيعتي الخاطئة، عبدٌ لشريعة الخطيئة. هذه هي المعضلة التي يمر بها كل واحد منا كمؤمنين. لقد جعلنا الله أبرارًا في المسيح يسوع، والله لا يدين أحدًا.

هو لا يحكم عليّ. لذا، مهمتنا هي إسكات ذلك الصوت، والتوقف عن محاولة تحسين أنفسنا أو تقييمها أو جعلها تُثمر ثمارًا روحية. هذا مستحيل.

هذا هو تعريف الجهد العبثي. بدلاً من ذلك، يطلب الله منا ببساطة أن نتحلى بالطبيعة الجديدة ونسير على نهجها في العمل المنجز ليسوع المسيح. نحن نعيش بنعمة الله.

لذا توقف عن محاسبة نفسك، وتوقف عن إدانة نفسك، لأن ذلك مجرد جهد ضائع. آمين؟ آمين.

الوجبات السريعة الرئيسية

• يمكن أن يؤدي الحكم على الذات وإدانة الذات إلى تقويض مسيرة المؤمن وتأثيره.
• رفض بولس أن يجعل نفسه القاضي النهائي، وبدلاً من ذلك وثق بحكم الله.
• لا إدانة على الذين هم في المسيح يسوع، والله مع المؤمن.
• لا يمكن تحسين الجسد لإنتاج ثمار روحية؛ فالمؤمنون مدعوون إلى التخلي عن الطبيعة القديمة.
• تأتي الحرية من خلال يسوع المسيح عندما يتوقف المؤمنون عن الاستماع إلى الاتهامات ويعيشون وفقًا للطبيعة الجديدة.

الأسئلة الشائعة

لماذا يعتبر التعليم الحكم على الذات أمراً غير مجدٍ؟

ويقول إن الحكم على الذات يركز على الجسد، الذي لا يمكن تحسينه لإنتاج ثمار روحية، ويصرف المؤمنين عن المكانة الصالحة التي منحهم إياها الله في المسيح.

هل حاسب الرسول بولس نفسه؟

لا. تشير التعاليم إلى رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 4، حيث يقول بولس إنه لم يحكم على نفسه وترك الفحص النهائي والحكم للرب.

ما الذي ينبغي على المؤمنين فعله بدلاً من إدانة أنفسهم؟

ينبغي عليهم رفض الصوت المتهم، وأن يتذكروا أن الله معهم وقد جعلهم أبراراً في المسيح، وأن يخلعوا طبيعتهم القديمة، وأن يعيشوا وفقاً لطبيعتهم الجديدة.

المراجع الكتابية

١ كورنثوس ٤: ٣-٥؛ غلاطية ٥: ١-٨؛ رومية ٨: ١، ٣١-٣٩؛ غلاطية ٣: ٣؛ رومية ٧: ١٤-٢٥؛ يوحنا ٦: ٦٣

تم إعداد هذا النص من النص الأصلي. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.