خوف بلا خوف

نظرة عامة

يتناول هذا التعليم موضوع "الخوف بدون خوف" من خلال الأمثال 1، والأمثال 2، والأمثال 8، والأمثال 9، موضحًا كيف يشكل الخوف والمعرفة والرغبة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم الخوف دون خوف

بارك الله فيكم، وأهلاً وسهلاً بكم، وشكراً لكم على إتاحة الفرصة لي لمشاركتكم هذا الصباح. هذا درسٌ سمعته قبل عدة أشهر، وفكرتُ في تناوله وتطويره بأسلوبي الخاص. عنوان الدرس هو "الخوف بلا خوف"، وقد لفت انتباهي هذا العنوان، فهو جذابٌ حقاً، ولكن ستفهمون السبب عندما نتطرق إليه قليلاً. تفضلوا بفتح كتابكم المقدس على سفر الأمثال، الإصحاح الأول. في اللغة العبرية، كلمة "خوف" التي نترجمها اليوم قد تُترجم أيضاً إلى "رعب" أو "خوف شديد"، أو قد تُترجم إلى "احترام" كما ذكرنا سابقاً، وهذا يعتمد على السياق.

لذا علينا التعامل مع اختلاف اللغات، من العبرية إلى الإنجليزية، لأن القارئ الإنجليزي الذي يقرأ نسخة الملك جيمس قد يشعر بالارتباك، وعلينا أن ندع الكلمة تُفسّر نفسها، لا ما نعتقد أنها تقوله، بل ما تحاول قوله. فمن الواضح، إذا نظرنا إلى كلمة "خوف" (fear) وتأملنا فيها، سنجد بعض التناقضات. ففي كل مرة نرى فيها ملاكًا يأتي إلى شخص ما، يقول: "لا تخف"، بينما في مواضع أخرى، تقول الكلمة: "اتقِ الله". فما الذي يحدث إذًا؟ يقول الكتاب المقدس إن علينا أن نحب الرب إلهنا من كل قلوبنا ونفوسنا وعقولنا وقوتنا، وأن نخاف الله، ولكنه يقول أيضًا إن المحبة الكاملة تطرد الخوف، فمن الواضح أنهما ليسا الشيء نفسه، بل هناك اختلاف. لذا علينا أن ننظر إلى السياق ونفهم ما تحاول الكلمة قوله، الفرق بين الخوف والرعب، أو بين الرهبة والاحترام والتبجيل.

في ثقافتنا الغربية اليوم، ينتشر الخوف في كل مكان، ومعظم دوافعنا هي الخوف من العواقب. ورغم أن هذا يبدو مقبولاً ظاهرياً، إلا أنه لا يُعبّر عن جوهر ما نرغب بفعله. وعندما نلجأ إلى الله، أبونا السماوي، نريد أن نخشاه ونحترمه لعظمته وجلاله، لا أن نخشاه خوفاً من العواقب.

لا يمكننا فعل ذلك. وكما أرى الأمر، في حياتي، كما تعلمون، تقاعدت من سلاح مشاة البحرية، وقضيت 26 عامًا في الخدمة العسكرية، وكضابط، لديك دائمًا هذا الدعم، افعل ما أقوله، لأنني أعلى منك رتبة. وهناك عواقب إذا لم تفعل ذلك.

يعني، بإمكاني خصم جزء من راتبك، وبإمكاني وضعك في السجن العسكري، وكل هذه الأمور الأخرى. لكنك في الحقيقة لا تريد فعل ذلك. أن تكون ضابطًا، وأن تُطيع أوامرهم لأنهم يحترمونك، ولأنهم يريدون ذلك، ولأنهم يعلمون أنك تُراعي مصلحتهم.

وهذه الأنواع من العلاقات، وهذه الأنواع من الروابط، أكثر فعالية بكثير من تلك التي أقوم بها لمجرد تجنب العواقب. وينطبق الأمر نفسه على علاقتنا بالله. فنحن نرغب في معرفة الله.

نريد أن نحترمه ونحترمه لعظمته. لذا، ننشر كلمته بدافع الحب، لا خوفًا من الذهاب إلى مكان شديد الحرارة حيث سنحترق أو ما شابه. لكن هناك من يفعل ذلك.

إنهم يروجون لخوف الله بدلاً من الخوف منه واحترامه. وهكذا توصلنا إلى مفهوم الخوف دون خوف. يحتوي سفر الأمثال على الكثير من المعلومات حول الرهبة والخوف والتبجيل من الله.

مؤسسة الكتاب المقدس

سنقضي بعض الوقت هنا. نحن الآن في سفر الأمثال، الإصحاح الأول، الآية الأولى، وأنا أقرأ نسخة الملك جيمس. تقول الآية: "أمثال سليمان بن داود ملك إسرائيل، لمعرفة الحكمة والتأديب، وفهم كلام الفهم".

لذا، نرغب في معرفة الحكمة والفهم. ولذلك، يزودنا سفر الأمثال ببعض الحكمة والفهم الجيدين لنعرف ماهيتهما. نحتاج إلى جرعة من الحكمة الجيدة لنُدرك أننا نرغب في المزيد منها.

ويقول سفر الأمثال ١: ٣: «أن نتلقى تأديب الحكمة والعدل والإنصاف». إذن، نحن نتلقى التأديب لنتشجع عليه، ونريد أن نتأكد من أنه ذو مذاق طيب.

نريد أن نرى نتائج طيبة. نريد حكمة الله، وهي مستمدة من كلمته. الآية 4: أن يُعطي فجأةً للبسيط، وللشاب معرفةً وفهماً، فالحكيم يسمع فيزداد علماً، والفطن يصل إلى مشورة حكيمة.

لفهم المثل وتفسيره، كلمات الحكماء وأقوالهم الغامضة. وإليكم ما نصل إليه. الآية 7: "مخافة الرب رأس الحكمة، أما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والتأديب".

إذن، هذا الخوف هنا، لا نتحدث عن الخوف من الله ومحاولة تجنب عواقب فعل الشر، بل عن الرغبة في هذا الخوف، وهذا الاحترام، وهذا التبجيل لله، وهو ما يُقال إنه بداية المعرفة. فلماذا نسعى للمعرفة؟ هل نسعى للمعرفة لذاتها؟ كلا. نسعى للمعرفة لنستفيد منها.

كما تعلم، أرغب في الالتحاق بمدرسة لتعلم مهنة حتى أتمكن من تطبيقها عمليًا بدلًا من مجرد امتلاك المعرفة النظرية. كذلك، نرغب في معرفة الله لنتمكن من تطبيقها عمليًا، لنعمل بتعاليمه.

نستطيع أن نرى الخير الذي أعدّه لنا، ونفعل ذلك بدافع محبتنا واحترامنا، وتقديمنا له خشية الله، إن صح التعبير، لننال تلك النعم. وهذا هو الدافع الصحيح لمعرفتنا بالله. نريد أن نعرفك يا أبانا.

أمثلة ودروس روحية

نريد أن نعرفك لنعمل بمشيئتك لأنك عظيم، أنت رائع. كما تعلم، كان قلب موسى ينبض برغبة في أن يُريه مجدك، وكان يريد أن يعرف كل شيء عن الله، وأن يحصل على كل ما هو متاح. لكن الله قال له: حسنًا، لا أستطيع أن أريك إلا ما هو خلفي.

كان الله قادراً على منحه الكثير، لكن موسى أراد المزيد، وكان قلبه طيباً. أراد أن يعرف الله، وكان يحترمه.

كان يخشى الله، إن صح التعبير. الله أبونا، لذلك نريد أن نعرفه.

نريد أن نكون على علاقة وثيقة به. نريد أن نكن له الحب والاحترام، لأن هناك نقيضًا لذلك، سنقرأ عنه قليلًا في رسالة رومية، وهو ما سيقودنا إلى طريق خاطئ، طريق عدم التوقير والاحترام لله. فعندما نملك هذا الاحترام، ننال الطاعة الحقيقية.

إننا نفعل مشيئة الله من صميم القلب، لا بدافع الواجب أو أي دافع آخر. صحيح أن الأمر يبدو متشابهاً، لكن فعل مشيئة الله من القلب له أثرٌ أعمق وأكثر ديمومة من مجرد فعلها خوفاً من العواقب، أليس كذلك؟ وهذه المعرفة بالله التي نتوق إليها، يمكن أن تكون معرفةً حقيقيةً وواضحة. ليست مجرد كلامٍ عابرٍ مثل: "أعلم بوجود قوة عليا"، أو ما شابه، أو مجرد غموضٍ مبهمٍ أو نفيٍ قاطع.

هناك الكثير مما يمكن معرفته عن الله، لكن البداية تكمن في احترام الله لذاته، فهو الله. نريد أن نتحلى بهذا الاحترام الذي يجعلنا ندرك أننا لسنا الله، وأننا لا نملك كل الإجابات، لذا فلنلجأ إليه لنحصل على الإجابات الحقيقية. هذا هو الاحترام الذي نبدأ به.

لننتقل إلى سفر الأمثال، الإصحاح الثاني. هذا المصطلح، "مخافة الرب"، حاضرٌ بقوة في سفر الأمثال. وبينما نقرأ الأمثال المختلفة، يتضح لنا المغزى من هذا. في الأمثال ٢: ١، يا بني، إن قبلتَ كلامي، وحفظتَ وصاياي عندك، وأصغيتَ إلى الحكمة، ووجهتَ قلبك إلى الفهم، بل إنك يا مسيح، إن سعيتَ وراء المعرفة، ورفعتَ صوتك طلباً للفهم، إن طلبتَها كالفضة، وبحثتَ عنها ككنوزها الخفية، فحينئذٍ ستفهم مخافة الرب، وتجد معرفة الله.

حتى نتمكن من فهم خشية الله، ونجد معرفة الله. وهذا أشبه بقائمة مرجعية. هناك ثمانية أمور نتناولها هنا.

الإيمان في العمل

نريد أن نصغي إلى الحكمة، ونوجه قلوبنا نحو الفهم، ونسعى وراء المعرفة، ونرفع أصواتنا طلباً للفهم. إن معرفة الله متاحة، لكنها تبدأ باحترام الله. وهناك أناس، كما تعلمون، يملكون حرية الاختيار، لكنهم يختارون ببساطة عدم الإيمان بوجود الله، أو أن كل شيء محض صدفة، أو أنهم يلومون الله على كل الشرور التي تحدث في العالم.

لكن مرة أخرى، من الممكن معرفة الحقيقة بأن الله خيرٌ دائمًا. الله، كما تعلمون، سمعنا في تجلياته عظمته، ويمكننا أن ننمي ونقدر تلك الرهبة والاحترام والتقدير له، مما يقودنا إلى معرفة الله، ويقودنا إلى طاعة كلمته من صميم القلب، ونيل تلك النعم التي أعدها لنا. أمثال، الإصحاح الثامن، تتحدث عن خشية الله.

أمثال ٨: ١٠. اقبلوا تأديبي لا الفضة، والمعرفة لا الذهب الخالص. فالحكمة خير من الياقوت، وكل ما يُشتهى لا يُقارن بها.

أسكن الحكمة بالتبصر، وأسعى لاكتساب المعرفة بالاختراعات الذكية. إن خشية الله تعني كراهية الشر، والكبرياء والغطرسة، والطريق الشرير، والكذب. عندما نُظهر الاحترام اللائق لله، سنجد الشر مكروهًا للغاية.

سنكره ذلك. سيكون مناقضاً تماماً لحقيقة الله. ومرة ​​أخرى، يبدأ الأمر بالرهبة، والاحترام، والتقديس لله.

نكتسب معرفتنا بالله. نرى أنه عظيمٌ حقاً. الأمر ليس كما يقوله الآخرون.

لا شرّ من الله. نعلم أن الله نور، وليس فيه ظلمة. وكلما ازداد احترامك له، وانخرطت في الحرب، ازداد وضوح ذلك لك.

السير في الحب والثقة

يقول الكتاب المقدس في سفر الأمثال، الإصحاح التاسع، الآية التاسعة: «علِّم الحكيم فيزداد حكمة، علِّم البار فيزداد علماً. إن مخافة الرب رأس الحكمة، ومعرفة القدوس فهم».

وهذا مثال رائع آخر. أمثال ١٤، ٢٦.

في خشية الله ثقة راسخة، ولأبنائه ملجأ. تذكروا، كنت أقول سابقًا إنه عندما نفعل مشيئة الله من القلب، يكون ذلك دافعًا أفضل من فعله بدافع الخوف. وهذا ما يُسمى هنا بالثقة الراسخة.

أليس من الجميل أن نملك ثقة راسخة في شيء ما في الحياة؟ ها هي ذي. إنها متاحة في خشية الله ورعايته. الآية ٢٧.

إنّ خشية الله ينبوع حياةٍ يُنجّي من براثن الموت. فهل من أحدٍ يُحبّ ذلك؟ حتى نتمكّن من النجاة من براثن الموت. وها نحن نعود إلى خشية الله.

أريد أن أنتقل مباشرةً إلى سفر الأمثال ١٦، ١٦: ٦. وهذا ما كنتُ أُمهّد له. سفر الأمثال ١٦، ١٦: بالرحمة والحق يُطهر الإثم، وبخوف الرب يبتعد الناس عن الشر.

لذا نختار عدم فعل الشر احترامًا لله، استنادًا إلى معرفتنا به من كلمته. لا نفعل الشر خوفًا من العواقب. صحيح أن الأمر يبدو ظاهريًا متشابهًا، لكننا نريد أن نحب من صميم القلب.

وهذا ما يريده الله. الله ينظر إلى القلوب. لذا يمكننا أن نؤدي الطقوس، لكننا نريد حقًا أن نصل إلى القلب لأن هناك يكمن جوهر الأمر.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

كنت أتحدث عن كيف أن عدم احترام الله قد يؤدي إلى طريق سيئ. وقد تم توضيح ذلك لنا بشكل جليّ في رسالة بولس إلى أهل روما، والتي نعلم أنها أساسية لهذه الإدارة. لذا سننتقل إلى رسالة بولس إلى أهل روما، الإصحاح الأول. وهذا ما يجب تجنبه.

وسنبدأ من الآية ١٩. تقول الآية في رسالة رومية ١: ١٩: «لأن ما يُعرف عن الله ظاهرٌ فيهم، إذ أظهره الله لهم. فأموره غير المنظورة، منذ خلق العالم، تُرى بوضوح، مُدركةً من خلال المخلوقات، حتى قدرته الأزلية وألوهيته، فلا عذر لهم».

لأنهم لما عرفوا الله لم يمجدوه كإله، ولم يشكروه، بل انغمسوا في أوهامهم، وأظلمت قلوبهم الغبية. زعموا أنهم حكماء، فصاروا حمقى، واستبدلوا مجد الله الذي لا يفنى بصورة تشبه الإنسان الفاني والطيور والبهائم والزواحف، لذلك أسلمهم الله إلى نجاستهم، إلى شهوات قلوبهم. باختصار، تبدأ بعدم احترام الله كإله، ثم تصبح جاحدًا، ثم تنغمس في أوهام باطلة، وتصبح حياتك الفكرية بعيدة عن الصواب.

ثم تُظلم قلوبكم، ويصل الأمر إلى مرحلة يصبح فيها الأمر خاضعًا للإرادة الحرة، فيضطر الله إلى التخلي عنكم. تصبحون بذلك خارج حماية الله. لكنكم ترون كيف بدأ الأمر بعدم احترامهم له كإله، ثم تدهور الوضع من هناك.

لا نريد فعل ذلك. لدينا إله عظيم ورحيم، محب وكريم، يهتم بنا دائمًا، ويُظهر لنا ذلك بوضوح في كلمته، لكن علينا أن نكتشف هذه المعرفة، وهي ليست صعبة. فالله موجودٌ بين أيدينا.

إذا كان قلبك مليئًا بحب الله، فستجد تلك المعرفة هناك. لهذا السبب نحن هنا، ولهذا السبب نقوم بمثل هذه الأمور. لكن من السهل جدًا على الناس في العالم أن ينسوا الله وأن يكونوا جاحدين لنعمه لأنهم ينشغلون بأمور أخرى.

لكن عندما نحافظ على هذا الرهبة، وهذا الاحترام، وهذا الخوف، إن صح التعبير، من الله كدافع أساسي، فلن نسلك هذا الدرب. لنقرأ المزمور 34. حسنًا، ليس كله، لكنه يُركز أكثر على خشية الله، واحترامه، وإدراك عظمته.

المزمور ٣٤: ١. هذا هو الخوف الكامن، لذا فالخلاص من المخاوف هو عدم احترامه. تعالوا يا أبنائي، استمعوا إليّ، وسأعلمكم خشية الرب واحترامه.

حياة تشكلها كلمة الله

لذا اعتقدتُ أن هذه طريقة رائعة لفهم ذلك. كما تعلمون، نجد هذا في كل مكان في المزامير والأنبياء، عن عظمة الله وتسبيحه وتمجيده، لكن هذا الأمر مُختصر نوعًا ما. ونرى أن لدينا مخاوف مختلفة.

كما تعلم، هو يُخلصنا من مخاوفنا، تلك المخاوف التي لا نرغب بها، ويمنحنا الخوف والاحترام اللذين نرغب بهما، كل ذلك مُلخص في هذا المزمور، لذا أعتقد أن هذا رائع. ولكن، كما تعلم، عندما ننظر إلى الخوف، علينا أن نفكر مليًا في الطرق المختلفة التي يتخفى بها الخوف في حياتنا، الخوف السلبي تحديدًا. علينا أن نتأمله ونسعى جاهدين لاجتثاثه، لأن ضغط الأقران هو خوف، كما تعلم، خوف من الرفض.

أوه، إذا لم أساير التيار، كما تعلم، فقد لا يفكرون بي. هذا هو الخوف، لذا علينا الانتباه إليه. اللامبالاة قد تكون خوفاً.

حسنًا، كما تعلم، الخوف من الفشل، لذا لماذا لا تحاول، كما تعلم، أنا ببساطة لن أفعل ذلك. لا، هذا ليس جيدًا أيضًا. الإدانة، كما تعلم، هذا خوف، كما تعلم، لا نريد أن نفعل ذلك.

هذا شيء قد أحتاج إلى العمل عليه أحيانًا. التسويف قد يكون خوفًا، كما تعلم. حسنًا، لا أريد فعل ذلك حقًا، لذا سأتجاهله، ربما يزول.

هل سبق لك أن جربتَ ذلك، مثلاً، أن يكون لديك فاتورة، وتظن أنها ستُدفع من تلقاء نفسها إذا تركتها؟ لا، هذا لا ينجح. على أي حال، نريد أن نعمل على التخلص من الخوف السلبي في حياتنا، وتعزيز الخوف الإيجابي، ذلك الاحترام، ذلك الرهبة، ذلك التبجيل لله، حتى نصل إلى معرفة الله ونعمل بمشيئته من القلب، لأن هذا ما نريده حقاً كل يوم. لذا أود أن أختم بإشعياء 33: 6. إليكم مثالاً آخر، تلك الكلمة العبرية "خوف".

لكن هذه آية جيدة. إشعياء 33: 6. وتكون الحكمة والمعرفة ثبات أوقاتك وقوتك وخلاصك. ومخافة الرب هي كنزه.

فلنخرج إذن لنرى عظمة إلهنا، ولنعيش حياةً أكثر فأكثر، ولنعمل بمشيئته من القلب دون خوف. هذا هو الخوف بلا خوف.

الوجبات السريعة الرئيسية

• نريد أن نحظى بهذا الاحترام حيث نعلم أننا لسنا الله، وأننا لا نملك كل الإجابات، لذلك دعونا نذهب إليه حتى نتمكن من الحصول على الإجابات الحقيقية.
• لذا فنحن نريد هذه المعرفة بالله حتى نتمكن من فعل شيء ما بها.
• نريد أن نتعرف عليك حتى نتمكن من تنفيذ وصيتك لأنك رائع، أنت مذهل.
• وهكذا نستطيع أن نفهم خشية الرب، ونجد تلك المعرفة بالله.
• نريد أن نصغي بآذاننا إلى الحكمة، وأن نوجه قلوبنا نحو الفهم، وأن نبكي طلباً للمعرفة، وأن نرفع أصواتنا طلباً للفهم.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لكتاب "الخوف بدون خوف"؟

يتناول هذا التعليم موضوع "الخوف بدون خوف" من خلال الأمثال 1، والأمثال 2، والأمثال 8، والأمثال 9، موضحًا كيف يشكل الخوف والمعرفة والرغبة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من الأمثال 1، والأمثال 2، والأمثال 8، والأمثال 9، والأمثال 14.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

وهكذا نستطيع أن نفهم خشية الرب، ونجد تلك المعرفة بالله.

المراجع الكتابية

الأمثال ١؛ الأمثال ٢؛ الأمثال ٨؛ الأمثال ٩؛ الأمثال ١٤؛ الأمثال ١٦

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.