الحياة بالنعمة

نظرة عامة

يتناول القس ريكو ماغنيلي موضوع "الحياة من خلال النعمة" من خلال أفسس 2، 2 بطرس 3، رومية 5، رومية 6، موضحًا كيف تشكل النعمة والخلاص والحياة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

النص الكامل

فهم الحياة من خلال النعمة

الحياة من خلال النعمة. يرجى الرجوع إلى رسالة أفسس، الإصحاح الثاني. النعمة موضوع يمكننا جميعًا أن ننمو فيه. وكما أشار الرسول بطرس في كلماته الأخيرة في رسالته الثانية، الإصحاح الثالث، الآية ١٨، ليس فقط في الفهم، بل والأهم من ذلك في التطبيق.

إنّ عيش النعمة ومشاركتها، كما أظهرها أتباع المسيح الأوائل، هو ما يُرسي الأساس العملي لنمط الحياة المسيحية اليوم. لقد فعلوا ذلك، هؤلاء المسيحيون الأوائل. فعلوا ذلك حتى عندما لم يكونوا على دراية كاملة بما أُعطي لهم في المسيح، إلى أن نال الرسول بولس فهمًا أعمق للنعمة، فقام بتعليمها وتدوينها للآخرين.

في هذا السياق، سنتناول الحياة من خلال النعمة. فالحياة التي يهبها الله من خلال النعمة تتألف من عنصرين أساسيين، وهما مترابطان، وبسيطان: الحياة الأبدية وبداية حياة جديدة.

بالنسبة للمسيحيين، يُعدّ عيش الخلاص يوميًا أمرًا بالغ الأهمية لحياة جديرة بالعيش. ويصل فهم النعمة إلى حدود في العقل البشري ما لم يتدخل الله. لقد خلق الله النعمة لتُعاش، لكي نبدأ حقًا في فهمها.

إن تطبيق تعاليم الله عمليًا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفهم الأمور أكثر من أي منهج فكري أو أكاديمي. فإذا لم يعش المسيحيون خلاصهم يوميًا، فإنهم يفتقدون نعمة الله يوميًا. نقرأ في رسالة أفسس، الإصحاح الثاني، الآية الخامسة: «حتى ونحن أموات بالخطايا، أحيا الله أرواحنا مع المسيح، وبالنعمة أنتم مخلصون، وأقامنا معه، وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع، ليُظهر في الدهور الآتية غنى نعمته الفائقة في لطفه لنا في المسيح يسوع».

نُخلَّص بالنعمة من خلال الإيمان. يقول الكتاب المقدس: «لأنكم بالنعمة مُخلَّصون بالإيمان، وذلك ليس منكم، هو عطية الله». إذن، الخلاص هبة من الله بالإيمان.

ويقول الكتاب إنه في العصور القادمة قد يُظهر غنى نعمته الفائقة. إن عظمة النعمة لا تُقاس بأي مقياس مادي، بل تتجلى، إن شئت، من خلال مقياس الأبدية اللامتناهي.

نعمة الله عظيمةٌ جدًا، وسيستغرق الأمر دهرًا كاملًا حتى يكشفها الله لنا، ما تلقيناه. انظروا إلى رسالة رومية، الإصحاح الخامس. نحن نخلص بالنعمة بالإيمان، وهذا الإيمان هو إيمان يسوع المسيح، عمله المنجز، عمله الكامل، لأنه أنجزه لأجلنا.

لهذا السبب ننال هذه النعمة من الله التي لا نستحقها، لأن يسوع المسيح هو من قام بالعمل. في رسالة رومية، الإصحاح الخامس، الآية الأولى، يقول: "إذًا تبررنا بالإيمان. كنا أمواتًا بالخطايا".

لذلك كان على الله أن يبررنا قانونيًا، وقد فعل ذلك بالإيمان. فعل ذلك بإيماننا بيسوع المسيح. ونتيجة لذلك، ننعم بالسلام مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح.

مؤسسة الكتاب المقدس

بواسطة من؟ يسوع المسيح. ولدينا أيضًا سبيلٌ بالإيمان. لدينا الآن سبيلٌ إلى الله في هذه النعمة التي يمنحنا إياها، حيث نقف ونفرح برجاء مجد الله.

انظروا، لم يكن لدينا مثل هذا الوصول من قبل. الآن أصبح لدينا هذا الوصول. إنه من خلال الإيمان، نصل إلى هذه النعمة.

وعندما نكون في نعمة الله، نثبت. نتخذ موقفاً حازماً. لا نسمح لأحد بالتلاعب بنا.

لا نسمح لأنفسنا بأن نُجبر على موقف آخر. نحن ثابتون على تلك النعمة. سنبقى هناك.

وماذا نفعل هناك؟ نفرح. انظر، الفرح شيء تفعله الآن. إنه شيء نفعله الآن.

ليس هذا شيئًا للمستقبل، بل هو بسبب المستقبل الذي سيكون لنا بكامله عند عودة المسيح. أجل، لكننا نفرح الآن.

إنّ عيش خلاصنا اليوم هو مفتاح هذه الحياة الجديدة. وهذه الحياة الجديدة هي أن نثبت في نعمة الله ورضاه، ونفرح برجاء مجد الله. انظروا إلى رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح السادس.

الخلاص يُعاش اليوم. قد تسأل: كيف لنا أن نفعل ذلك؟ إنها معرفة ما يُرينا إياه الله من خلال عمل المسيح المُنجز، الذي يُتيح لنا التخلص من القيود، والتخلص من كل الأعباء التي تُعيقنا، والتخلص من كل خطايا الماضي، والمرارة، والغضب، والاستياء، والتخلص من كل ذلك لأن كل ذلك قد حُمل على الصليب. إنها حياة جديدة.

ينبغي للمسيحيين أن يعيشوا حياة جديدة مليئة بالفرح والابتهاج. (رومية، الإصحاح 6، الآية 4). لذلك، نحن، كما ورد في النص بصيغة الماضي، دُفِنّا معه بالمعمودية، في الموت، حتى كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، كذلك ينبغي لنا أن نسلك نحن أيضًا، أو أن نسلك في حياة جديدة. ليست هذه هي الحياة القديمة، ولكن لكي نسلك في هذه الحياة الجديدة، كان علينا أن نتخلى عن شيء ما.

أمثلة ودروس روحية

لا يمكننا الاستمرار في استحضار الماضي. علينا أن نتجاوزه. إنها حياة جديدة.

إنها حياة جديدة. يمكن أن يكون كل يوم هكذا. عندما يعيش المرء خلاصه، يصبح الماضي مجرد ذكريات جميلة ودروس مستفادة.

هذا هو جوهر الأمر. والمستقبل ما هو إلا ترقبٌ مجيدٌ حين نعيش خلاصنا. انظر إلى رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي، الإصحاح الثاني، من فضلك.

كان المسيحيون الأوائل، الذين لم يمتلكوا عمق التعليم الذي نملكه اليوم، يفعلون ذلك. في رسالة بولس إلى أهل فيلبي، الإصحاح الثاني، الآية الثانية عشرة، يكتب بولس: «لذلك يا أحبائي، كما كنتم دائماً مطيعين، ليس فقط في حضوري، بل الآن بالأحرى في غيابي». أي الطاعة في غياب أي أحد.

اعملوا على خلاصكم بخوف ورعدة. لكن هذا لا يعني أنكم تستطيعون دخول الجنة بأعمالكم. ليس هذا هو المقصود، وأنتم تعلمون ذلك.

إنها تجلب الخلاص إلى حياتك اليومية. إنها تجلب الخلاص إلى عملك. إنها تجلب الحياة الأبدية إلى أوقات فراغك.

إنّ الكلام يجلب الحياة الأبدية. فالكلمات التي ننطقها تحمل في طياتها نعمةً للآخرين، لا إدانةً ولا حكماً ولا سلبية. أنت تسعى لخلاصك بنفسك.

لقد نل كلٌّ منا الخلاص بنعمة الله من خلال الإيمان. ولكن على كلٍّ منا أن يسعى لتحقيق ذلك. وكلمة "السعي" هنا تعني العمل الجاد لتحقيق الهدف.

الأمر أشبه بربط الخلاص عملياً بأسلوب حياتنا. ليس الأمر متعلقاً بالعمل من أجل الخلاص، بل هو عيش الخلاص. ومن المفترض أن نفعل ذلك بخوف وخشوع.

هذه عبارة مثيرة للاهتمام في الكتاب المقدس. وتشير هذه العبارة إلى إدراك المرء لحدوده، لأنها تعكس خشوعًا ورهبةً لله، إذ يستحيل على المرء أن يسعى لخلاصه بنفسه، وأن يربط بين الأمور في حياته اليومية العملية دون تدخل الله. أتعرفون كيف عرفنا هذا؟ إنه مذكور في الآية التالية.

الإيمان في العمل

كثيرون يستشهدون بهذا القول: "قد زال ما كان يعمل فيكم الإرادة والعمل بما يرضيه". ما الذي يعمل فيه الله فيكم ليُنتج كل ما تحتاجونه لتحقيق خلاصكم بخشوعٍ ورهبةٍ منه؟ إنه ليجعل الخلود حاضرًا في حياتكم اليومية.

قد يبدو هذا مستحيلاً للوهلة الأولى، لكنه ليس كذلك، لأن المسيح في داخلك جالس عن يمين عرش الله. إن الدنيا زائلة لا قيمة لها.

ويبدأون بنشر هذه الفكرة بين الناس. أما نحن، كمسيحيين، فنملك الحياة الأبدية. وهذا يُغيّر الكثير من الأمور في طريقة تفكيرنا، وفي أقوالنا، وفي ما نستثمره، وفي قلوبنا، وفي أوقاتنا، وفي مواردنا.

يقول الكتاب المقدس: لذلك يا حبيبي، كما كنتَ دائمًا مطيعًا، ليس فقط في حضوري، بل الآن بالأحرى في غيابي، فاعمل بجد. اعمل بجد يا رجل، أنجزه، حققه. خلاصك أنت مع احترام الله وخشيته.

لماذا الله؟ لأنه هو الذي يعمل فيكم، ويمنحكم القوة لتحقيق هذه الغاية، لكي ترغبوا وتفعلوا ما يرضيه. افعلوا كل شيء دون تذمر أو جدال. هذا يعني الجدال والشكوى.

والجدال والشكوى يدوران حول فعل ذلك بالله، لأنه هو الذي يعمل فيك. ليفعل ماذا؟ ليجعل الخلاص واقعًا ملموسًا في حياتك اليومية.

من فضلك، انظر إلى الفصل الثاني من أعمال الرسل. الآن، هؤلاء المسيحيون الأوائل الذين ذكرتهم لكم بدأوا بدايةً موفقة. لقد بدأوا حياتهم بهذه الطريقة دون أن يفهموا تمامًا عمق ما تلقوه.

انظر، إنّ الخلاص الحقيقي بالنعمة يصل إلى حدّه في العقل البشري ما لم يتدخل الله. في العقل البشري، يصبح الأمر مجرد فكرة فكرية أو أكاديمية. لكن عندما يبدأ في ملء كياننا بالكامل، يغمرنا فرح عظيم.

وهناك أمور أخرى سنقرأها هنا في سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني، تُلقي الضوء على الموضوع. ففي يوم الخمسين، انضم نحو ثلاثة آلاف نفس إلى الرسل. ويقول النص في الآية 42: "وكانوا يواظبون على تعليم الرسل، وعلى الشركة، وعلى كسر الخبز، وعلى الصلوات".

وخيم الخوف والرهبة على كل نفس. وأجرى الرسل عجائب وآيات كثيرة. وكان جميع المؤمنين مجتمعين، وكان كل شيء مشتركاً بينهم.

السير في الحب والثقة

وباعوا ممتلكاتهم وأموالهم ووزعوها على جميع الناس حسب حاجة كل واحد. وكانوا يواظبون يوميًا على التواجد في الهيكل بقلب واحد، ويكسرون الخبز في البيوت ليأكلوا طعامهم بفرح وبساطة قلب، ويسبحون الله وينالون نعمته ويشاركونها مع جميع الناس.

وكان الرب يضم إلى الكنيسة كل يوم من ينبغي أن يخلصوا. هذا مقطع رائع عن أناس رائعين. لقد أدركوا أنهم الآن قد نالوا الخلاص بفضل عمل المسيح المنجز.

لم يعودوا ملزمين بتنفيذ الشريعة، فقد نالوا الخلاص. لذا، عندما يعيش المرء خلاصه كما كان يفعل هؤلاء المسيحيون الأوائل، فهناك خمسة أمور أودّ الإشارة إليها هنا.

أولًا، لمن كانوا يستمعون؟ في الآية 42 يقول الكتاب: "وكانوا يواظبون على تعليم الرسل". هذا يعني أنهم كانوا يصغون بقلوبهم وآذانهم إلى تعليم الرسل. عندما نسعى أنا وأنت إلى الخلاص، فإن لمن نستمع إليه أهمية بالغة.

من تستمع إليه، خاصةً فيما يتعلق بهويتك. وهذا يعني، بطبيعة الحال، أنك تتخذ قرارات بشأن من تستمع إليه، ومن تتجاهله. عندما يعيش المرء خلاصه كما فعل المسيحيون الأوائل، يختار الاستمرار في الاستماع إلى تعاليم الرسل.

هذا يعني أنه إذا ظهرت أمور أخرى، فربما تجاهلوها وركزوا قلوبهم على ذلك. لذا، سؤالي هو: لمن تستمع؟ هل يؤكدون هويتك في المسيح يسوع؟ هذا هو الأهم. ثم يقول النص: "وظلوا ثابتين".

إذن، كانت هذه ممارسة معتادة لديهم في تعاليم الرسل وفي الشركة. هذا هو الأمر الثاني. أما الشركة فتعني ببساطة أن تشترك في شيء ما مع شخص ما.

لا يعني ذلك بالضرورة اجتماعًا. لقد كانوا يتشاركون النعمة التي تعلموها من خلال تعاليم الرسل. انظر إلى من اختاروا قضاء وقتهم معه.

مع من تختار قضاء وقتك؟ كان تفضيلهم للإخوة الذين تعرفوا عليهم للتو. لماذا؟ لتشجيع بعضهم بعضًا وتلقي التشجيع. هذا صحيح.

إنّ من تستمع إليه، ومن تقضي وقتك معه، يكشف الكثير عن كيفية عيشنا للخلاص. تذكروا ما جاء في سفر أعمال الرسل 2.5: 16، حيث يقول: "وكان في أورشليم مساكن من اليهود، رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء". ويذكر السفر نحو ستة عشر مجالاً مختلفاً.

تطبيق التعاليم في الحياة اليومية

هل تعلم أنه لم يُشر إلى هذه المجموعة بنفس الطريقة مرة أخرى؟ كل تلك الأمور المتعلقة بأصولهم لم تُذكر بعد ذلك. لماذا؟ لأنهم أصبحوا متفقين تمامًا. لم يعد أحد يذكر بالضرورة أنهم من عيلام، أو أنهم من هذا المكان أو ذاك.

لقد وجدوا شيئًا لم يعرفوه من قبل. كانوا يعيشون خلاصهم. الأمر الثالث الذي فعلوه مذكور في الآية 43: "فحلّ الاحترام على كل نفس".

وأجرى الرسل العديد من العجائب والآيات. عندما يعيش المرء خلاصه، ينشأ احترام متبادل. لذا، السؤال هو: ما رأيكم في الإخوة؟ أيها الإخوة والأخوات في المسيح، إذا كنتم تعيشون خلاصكم، فستكونون متحمسين.

ستتجهون نحو الاحترام المتبادل، وسيزداد هذا الاحترام قوةً لكلٍّ منا بناءً على ما فعله الله. لكن هذا لا يعني بالضرورة أن تحترموا ما يفعله الآخرون به.

هذا موضوع آخر. أنا أتحدث عما فعله الله في كل واحد منا. من نستمع إليه، ومن نقضي وقتنا معه، وما نفكر فيه تجاه الإخوة، شعب الله، كل ذلك مرتبط بتحقيق خلاصك.

ماذا فعلوا أيضًا؟ في الآية 44: "وكان جميع المؤمنين معًا، وكان كل شيء مشتركًا بينهم، وباعوا ممتلكاتهم وأموالهم، وقسموها على جميع الناس، حسب حاجة كل واحد منهم". عندما يعيش المرء خلاصه، تتغير منظومة قيمه. كلمة "مشترك" هنا لا تعني أن الجميع كانوا يتقاسمون كل شيء.

هذا يعني أن موقفهم من الأمور المادية كان كالتالي: "أشيائي المادية ليست مقدسة. إنها ليست مقدسة. إنها ليست مقدسة."

إنهم ليسوا بمنأى عن النقد. كان لديهم اعتقاد بأن الأرض ملكٌ للرب بكل ما فيها. انظر، عندما يعيش المرء خلاصه، تتغير منظومة قيمه.

يميلون أكثر نحو أمور الخلود، وأمور الحق، من الأمور الزائلة والفانية. لا يزالون بحاجة إلى تلك الأمور، لكن منظومة قيمهم تتغير. فمن حيث ترتيب الأولويات والقيمة، تبدأ أمور الله بالصعود والارتفاع، بينما تبدأ أمور الدنيا بالتضاؤل ​​والتناقص.

حياة تشكلها كلمة الله

هكذا تعرف أن أحدهم يعيش خلاصه. ثم يقول النص أخيرًا: "وكانوا يواظبون كل يوم على التواجد في الهيكل بقلب واحد، ويكسرون الخبز في البيوت ليأكلوا طعامهم بفرح وبساطة قلب". لقد واظبوا على هذه الممارسة التي كانوا يقومون بها.

ويختتم النص بالقول في الآية 47: «تسبيح الله ونيل رضاه»، أو أن كلمة «رضا» تعني النعمة. لقد كانوا ينعمون بالرضا، وكانوا يتبادلون الرضا فيما بينهم، ويحافظون على هذه النعمة مع جميع الناس.

كان الرب يضم إلى الكنيسة يوميًا من ينبغي أن يخلصوا. عندما يعيش الناس خلاصهم، فإنهم يتبنون ما أسميه نظرةً للعالم مستوحاة من إنجيل يوحنا 3: 16. هل تفهمون ما أقصده بهذه النظرة؟ لأن الله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.

كانوا يسبحون الله وينشرون النعمة، ليس فقط مع جماعتهم الجديدة، بل مع جميع الناس. فبدأ آخرون بالانضمام إليهم.

بدأ آخرون يدركون أن شيئًا عظيمًا يحدث هنا. لم يكن لدى هؤلاء المسيحيين الأوائل ما نسميه اليوم العهد الجديد مكتوبًا. بل كان لديهم ما كان الرسل ينقلونه مما تعلموه من يسوع المسيح، ثم ما كان الله يُريهم إياه.

ومع ذلك، هنا، في بداية تأسيس الكنيسة، كانوا يستمعون إلى تعاليم الرسل. كانوا يقررون قضاء الوقت معًا، مفضلين بعضهم بعضًا. كان بينهم احترام متبادل نابع مما فعله الله من أجلهم جميعًا.

تغيرت منظومة قيمهم. أدركوا أن هناك ما هو أعظم من ذلك بكثير، وتغيرت نظرتهم للعالم، إن صح التعبير، إذ باتوا يرون أن هذه النعمة يمكن مشاركتها مع الآخرين لأن الله أحب سكان العالم لدرجة أنه بذل ابنه الوحيد. إن عيش النعمة ومشاركتها هو ما تجلى في أتباع المسيح الأوائل.

مع أنهم لم يمتلكوا الفهم الأعمق لنعمة الله التي أُعلنت لاحقًا للرسول بولس، إلا أنهم كانوا يعيشونها. وقد وضع هؤلاء المؤمنون الرائعون أساسًا عمليًا للحياة المسيحية اليوم. إنها الحياة التي نسميها حياة النعمة، الأبدية والمتجددة، التي نعيشها اليوم، لأن حياة الله التي يقدمها تتضمن هذين العنصرين: الحياة الأبدية وحياة جديدة.

كما ذكرتُ، فإن فهم النعمة يصل إلى حدود في العقل البشري. فكريًا، لا يمكنه أن يتجاوز ذلك. ما لم يتدخل الله، فقد خلق الله النعمة لتُعاش، لنبدأ حقًا في فهمها قدر استطاعتنا في هذه الحياة.

إنّ تطبيق تعاليم الله في حياتنا اليومية يُسهم في فهمها أكثر من أي منهج فكري أو أكاديمي. فإذا لم يعش المسيحيون خلاصهم يوميًا، فإنهم يفتقدون نعمة الله يوميًا. شكرًا لكم.

الوجبات السريعة الرئيسية

• ما نسميه الحياة من خلال النعمة، الأبدية والجديدة، هو عيش خلاصنا اليوم، لأن حياة الله التي يقدمها تحتوي على هذين العنصرين، الحياة الأبدية وجدة الحياة.
• انظر، إن الخلاص الحي من خلال النعمة يصل إلى حد معين في العقل البشري ما لم يتدخل الله.
• إذا لم يعش المسيحيون خلاصهم يومياً، فإنهم يفتقدون النعمة يومياً.
• إن عيش النعمة ومشاركتها التي أظهرها أتباع المسيح الأوائل هي التي تضع الأساس العملي لأسلوب الحياة المسيحي اليوم.
• نحن نخلص بالنعمة من خلال الإيمان، وهذا الإيمان هو إيمان يسوع المسيح، عمله المنجز، عمله الكامل، لأنه أنجزه من أجلنا.

الأسئلة الشائعة

ما هي الرسالة الرئيسية لكتاب "الحياة من خلال النعمة"؟

يتناول القس ريكو ماغنيلي موضوع "الحياة من خلال النعمة" من خلال أفسس 2، 2 بطرس 3، رومية 5، رومية 6، موضحًا كيف تشكل النعمة والخلاص والحياة علاقة المؤمن بالله، وخياراته اليومية، وخدمته للآخرين.

ما هي النصوص المقدسة التي تُعتبر أساسية في هذا التعليم؟

يستمد هذا التعليم بشكل خاص من أفسس 2، 2 بطرس 3، رومية 5، رومية 6، فيلبي 2.

كيف يمكن للمؤمنين تطبيق هذا التعليم؟

نحن نخلص بالنعمة من خلال الإيمان، وهذا الإيمان هو إيمان يسوع المسيح، عمله المنجز، عمله الكامل، لأنه أنجزه من أجلنا.

المراجع الكتابية

أفسس ٢؛ ٢ بطرس ٣؛ رومية ٥؛ رومية ٦؛ فيلبي ٢؛ أعمال الرسل ٢

تم إعداد هذا النص من التسجيل الصوتي التعليمي أو الوثيقة الأصلية. يرجى التحقق من مراجع الكتاب المقدس بالرجوع إلى نسختك من الكتاب المقدس.